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蘇東坡時代—— 儒家王朝的士大夫 封面

蘇東坡時代—— 儒家王朝的士大夫

孔見

370人在讀
39.4萬字總字數
¥59.99定價

內容簡介

《蘇東坡時代》追隨蘇東坡,走進中華文明的黃金時代 你是否嚮往一個羣星璀璨、思想激盪的時代?北宋王朝,被贊爲“中國的文藝復興”(杜蘭特)、“文化造極的時代”(陳寅恪),是後世無數知識分子心馳神往的精神家園。而蘇東坡,正是這片璀璨星空中最耀眼也最具代表性的星辰。 《蘇東坡時代》不拘於個人傳記,塑建了古典中國黃金時代的歷史羣像。 本書以蘇軾跌宕起伏的一生爲引,全景式展現北宋王朝的壯麗史詩。在這裏,你將遇見范仲淹的憂樂天下、歐陽修的文壇領袖風範、王安石的變法雄心、司馬光的史家嚴謹、周敦頤的理學開創……這是一個思想大家輩出的“開放時代”,一幅“君子和而不同”的士大夫羣像。 理解蘇軾,即是理解那個時代;理解那個時代,亦不能脫離蘇軾。 他何以在宦海沉浮、屢遭貶謫(直至天涯海角的海南)的困境中,依然保持曠達灑脫,留下不朽詩篇與人格魅力?答案在於他獨特的精神世界:出入儒、道、佛三家。 他以儒者之志“兼治天下”,以道家之姿“獨善其身”于山水之間,更以禪者的智慧“解脫心靈”,直麪人生困境。他將塵世煙火化作修行道場,在生活的磨礪中完成了對中華文化人格的重新定義。 本書從政治、經濟、文化、藝術和人性等不同層面潛入北宋,多維度潛入這個儒家士大夫“以天下爲己任”的理想國。看蘇東坡如何在時代的巨浪中沉浮,又如何以其非凡的生命力與智慧,照亮了整個中華文明長夜?一部古典中國黃金時代的精神史。

讀者書評

★★★☆☆

大宋盛年文人羣像 本書屬於給神像貼金,只是把史料重新編排美化,一味的美顏,反而失真,閒讀。 北宋960- 1127 年傳 9 位皇帝,享國 167 年,南宋 1127- 1279 年傳 9 位皇帝,享國 152 年。宋朝從公元 960 年創立到 1279 年滅亡,合計319 年。蘇軾 1037-1101 年出生時,宋朝建國 77 年,正值盛年。如果看大清朝無論是從龍興 1616 算,還是入關 1644 年算,大清立國 77 年時都處於盛期的康熙年間,距離衰敗的 1840 年還有 120 年以上。 宋朝立國基因就不是一刀一槍的攻城略地打下來的,而是類似常凱申,趁亂世篡權,一手拿刀一手拿錢,合縱聯合得到江山,前朝文臣大部分繼續留用,治理國家依靠文人,牽制和抑制有篡權危險的武將,從陳橋兵變,太宗繼位(篡位),皇權對其正當性心虛,這樣也給文人展現才華的舞臺,宋朝治理國家,因爲有領先世界的造紙術和雕版印刷,特別是廉價的竹紙技術,可以通過科舉,培養思想統一的文官隊伍,讓大宋皇權可以用“現代”的文官直接管理龐大的疆域的稅收和治安,消除了隋唐傭兵的藩鎮模式,有文字和紙張也讓地方縣誌和稅負田畝都有賬可查,而不是世界其他地區的保稅制度,到明朝發展的魚鱗冊更進一步的加強了皇權的管理。 蘇軾一代文人,用筆墨紙硯代替刀劍的管理,正值王朝盛年,繼承了漢唐文化,詩詞書畫都達到了當時的世界巔峯,同期的遼金夏因爲沒用漢字記錄,文化被融合泯滅。“維天有漢,鑑亦有光”,漢水和銀河同向,兩千多年前我們的先民認爲我們來自銀河,而代表漢“浩瀚銀河“文明的一代文人成爲燦爛羣星。

★★★★★

本書以“橫看成嶺側成峯”的多維視角,從科舉激增的社會土壤,到儒釋道交融的文化人格重塑,揭示北宋何以成爲華夏文明“造極之世”。韓少功贊其文字“舉重若輕,如友閒談”,而嚴謹的史料考據更賦予這部“思想文化史全息畫卷”以學術厚度。

★★★★★

近年來書寫東坡東坡的力作,本書最大的特點,是把東坡置身於北宋那個羣星閃耀的時代背景之中來對比敘述,有比較纔有鑑別,東坡的優缺點,在比較中一目瞭然。

★★★★★

買了紙版。和“蘇大大”有關的優秀作品紙版本都拿回家。

★★★★★

一本不可多得的瞭解蘇東坡,瞭解蘇東坡時代人物,瞭解宋的書。橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同,值得閱讀。

★★★★★

記者:有關蘇東坡的書籍已經出版了很多,你寫《蘇東坡時代》會否面臨壓力? 孔見:四年前,確認《蘇東坡時代》這個選題時,讀書界的東坡熱似乎還沒興起,但現在已經呈現一種鼎沸的狀態,好像這部書是爲了蹭熱度而倉促炮製出來的。其實這本書的寫作可謂謀劃已久。 蘇東坡的傳記,最有影響的當數林語堂的《蘇東坡傳》,和臺灣李一冰的《蘇東坡新傳》。 前者有較高的文化站位,但限於當時海外的寫作條件,史料不夠充分,寫得粗疏和籠統一些,對於人物的評價也不夠全面與公允。在溢美東坡的同時,給與他有衝突的人物抹黑。後者的寫作佔有資料較爲豐富,對東坡人生歷程的敘述相當細緻,但該書平均用力,缺少對重要事件和情節的展開,也缺少對時代精神的整體把握。讀了這兩本書後,總覺得意猶未盡,於是就萌生了撰寫一本新的蘇東坡傳的衝動。希望把蘇東坡這條“魚”放回到他所處的時代,還原其活生生的狀態和更爲深邃的人格內涵。 記者:能否談談中國士大夫精神對於當代社會的意義? 孔見:在古代,士人主要是指讀書人、知識分子;大夫是指在官僚體制裏有一定地位的人。所謂士大夫,其實就是通過讀書進入國家治理體系的知識精英,他們身上體現着知識與權力的結合。宋朝自開國皇帝起,就樹立了與士大夫共治天下的理念,通過學而優則仕的科舉考試選拔官員。進入國家權力體系的人,不是因爲出身豪門望族,而是憑藉知識的學習與積累。在唐代,科舉錄取的進士人數很少,整個唐朝進士人數僅有三千人,做官主要依靠門蔭。宋朝總共有十萬進士,士大夫人數規模很大,在社會政治文化中具有很大的影響力。 因此,宋朝是士大夫精神最爲光大的時代,而蘇東坡堪稱這個羣體的典型代表。《蘇東坡時代》的寫作,又由一個人帶出一個羣體。它於是有了一個副標題:儒家王朝的士大夫。大量的寒門士子,在十年寒窗之後通過科舉考試一躍龍門,穿越階層壁壘,進入國家權力體系。他們身上呆萌的書卷氣、書生氣,沖淡了官僚體制腐朽氣息。 熟悉歷史的人會感慨,北宋官場的廉潔程度,遠高於其他王朝,其中除了官員俸祿較高的緣故,還有士大夫階層整體的人格自律與道德潔癖。 儒家主張修身爲本,注重生命存在的位格,強調人性不能屈尊於物性之下,視人格操守重於肉體生命。竹子與蓮花,是宋代士林的兩種精神圖騰。竹子是君子人格的象徵:虛懷若谷,氣節凌雲;蓮花則是聖人人格的隱喻:出淤泥而不染。 在北宋的士林裏,像范仲淹、周敦頤、王安石、司馬光、程顥、趙抃這樣的君子比比皆是,他們身上散發着人性的光輝,都是頭戴光環的人物。他們的生命都是有品格的。

★★★★★

寫蘇東坡傳記的書重複度好高,我給這本書的命名是《蘇東坡和他同時代的羣星們》,這本書最大的缺點是特別散,最大的優點是站在一個比較中立客觀的視角描繪了變法的幾方陣營。講真的,宋朝的文人圈子真心有一股噴子文化。

★★★★★

超愛這本書,強烈推薦,文筆好,情感真摯,對宋代的嚮往和熱愛溢於言表。

★★★★★

讀過紙質書,不過還沒讀完,驚喜於微信讀書終於上架。特別推薦

書籍信息

作者孔見
出版社海南出版社
出版時間2024-04-01
ISBN9787573015686
分類歷史-中國古代
格式EPUB
完結狀態連載中
章節數114