人格類型：我們何以不同

近年來，MBTI人格測試的討論熱度持續攀升。打開社交平臺，“INTJ適合做戰略規劃”“ENFP是團隊中的活力因子”等標籤化解讀隨處可見，身邊也有越來越多人熱衷於通過測試瞭解自己的人格類型——這種現象至少反映出，大衆對自我認知的探索需求正在增強。但與此同時，不少人也陷入了困惑：有人多次測試後發現自己類型“不穩定”，有人質疑測試結果“不準確”，認爲題目表述模糊導致選項邊界不清。 若想更科學地理解MBTI，我們需要跳出簡單的四個字母組合，迴歸其理論源頭——榮格的心理類型學說。MBTI本質上是榮格理論的應用延伸，而若想獲得更精準的人格分析，進一步學習榮格提出的“八維功能”會是更可靠的路徑。 榮格八維的理論框架源自其經典著作《心理類型》，這本書系統闡述了人類認知與判斷的底層邏輯差異。對於普通讀者而言，《人格類型：我們何以不同》是一本很好的輔助讀物，它嘗試用更易懂的語言解釋《心理類型》中的核心觀點。 關於內外向（I/E）：比“社交傾向”更本質的能量流動方向 提到MBTI，最常被簡化的是內外向維度。許多人習慣性認爲：“內向（I）= 害怕社交，喜歡獨處；外向（E）= 熱愛社交，享受人羣。”這種概括雖與部分現實吻合，卻忽略了更本質的差異。 實際上，內外向的核心區別在於心理能量的流動方向。外向型（E）的人，其心理能量更容易被外部世界吸引——這裏的“外部”不僅限於社交場景，可能是任何能帶來刺激的外部對象：一場熱鬧的展會、一片壯麗的自然景觀、一段富有啓發性的對話……他們的注意力會自然地投向這些外部刺激，並從中獲得能量的補充。例如，當外向者置身於充滿活力的聚會中，周圍人的交流聲、環境的氛圍變化都會成爲他們感知世界的“能量源”，幫助他們保持活躍狀態。 相反，內向型（I）的人，心理能量更多指向內部世界。他們的注意力更容易被內在的想法、感受或思考所牽引，外界的過度刺激反而可能消耗能量。但這並不意味着內向者“排斥社交”——他們只是需要更安靜的環境來恢復心理能量。比如，內向者通過獨自閱讀、深度思考或與少數親密對象的交流獲得滿足感；若被迫長時間參與高強度社交活動，他們可能需要獨處時間來“充電”。 關鍵區別不在於“是否社交”，而在於能量是被外部刺激激活，還是通過內部思考恢復。 MBTI的四個維度：更精細的功能拆解 MBTI的四個經典維度（E/I、S/N、T/F、J/P）之所以有時顯得“粗糙”，是因爲它們本質上是八維功能的簡化標籤。若想更準確地理解人格，我們需要深入這八個具體的心理功能——它們共同構成了個體認知世界、做出判斷的內在機制。 思維功能（T）：邏輯判斷的兩種方向 T 代表邏輯、對錯、認知和判斷，根據能量指向不同，分爲內傾思維（Ti）和外傾思維（Te），這兩種功能與心理能量的流動方向緊密相關。 Ti（內傾邏輯）：這類人的注意力流向內部的邏輯。他們的心理能量集中於內在世界，被內部自我形成的認知和判斷所吸引控制。在面對萬事萬物時，他們會情不自禁地將這些事物和自己的認知和判斷進行比對，以此來判斷對與錯的邏輯關係。比如在討論一個項目如何進行時，內傾邏輯的人會天然重視自己內部的看法，輕視外部大家的看法。即便大家都認可某個判斷，他們自己很難說服自己，內心依然不認同，因爲他們的邏輯判斷基於自身內部構建的體系，能量在內在邏輯體系中流轉，更關注內心的聲音。 Te（外傾邏輯）：這類人的注意力流向外部的邏輯。他們的心理能量流向外部，被外部他人形成的認知和判斷所吸引控制。在判斷萬事萬物的對與錯時，他們會情不自禁地將這些事物和外部的認知和判斷進行比對。同樣以項目如何進行爲例，外傾邏輯的人會天然輕視自己內部的看法，重視外部大家的看法。只要大家都認可的判斷，他們很快就能說服自己，內心就會認同，其邏輯判斷依賴於外部的共識和標準，能量在與外部他人的交互和外部認知體系中發揮作用。 情感功能（F）：價值判斷的兩種視角 F 代表情感、好壞、重要性，也分爲內傾情感（Fi）和外傾情感（Fe），同樣與心理能量的流動方向相關聯。 Fi（內傾情感）：這類人的注意力流向內部的情感。他們的心理能量聚焦於內在，被自我形成的價值標準和重要性所吸引。在判斷萬事萬物的好與壞的情感態度時，他們會情不自禁地將這些事物和內部的形成價值標準和重要性進行比對。例如在看待某人時，內傾情感的人會天然重視自己內部的看法，輕視外部大家的看法。哪怕大家都認可的判斷，他們自己很難說服自己，內心還是不認同，這是因爲他們的情感判斷基於自身內部的價值體系，能量在內在的情感標準中流動，更在意自己內心的感受。 Fe（外傾情感）：這類人的注意力流向外部的情感。他們的心理能量流向外部，被外部形成的價值標準和重要性所吸引。在判斷萬事萬物的好與壞的情感態度時，他們會情不自禁地將這些事物和外部的形成價值標準和重要性進行比對。比如看待某人時，外傾情感的人會天然重視外部大家的看法，輕視內部自己的看法。只要大家都認可的判斷，他們很快就會說服自己，內心就會認同，其情感判斷依賴於外部的羣體價值標準，能量在與外部他人的情感互動和外部價值體系中體現。 感覺功能（S）：對現實信息處理與能量關聯 S 代表感官、看、聽、嘗等向我們傳達具體現實，分爲內傾感覺（Si）和外傾感覺（Se），這兩種功能也體現了不同的心理能量流向。 Si（內傾感覺）：這類人的注意力流向內部的感覺。他們的心理能量集中於內部，容易被看、聽、嘗等具體現實帶來強烈反應所吸引，情不自禁地會通過這些具體現實，引發感官帶來強烈反應，並且這個反應會輕視當下外部的刺激，強調和過往的內部體驗有關。比如參加一次蹦極很難受，下次遇到類似的活動，哪怕真跳也不難受，都會拒絕，因爲過往體驗很差，內部渾身難受阻止了新的嘗試。他們的能量與過往的內部感官體驗緊密相連，當下的決策更多地受到過去內部感覺記憶的影響，能量在內部的感官記憶中流轉。 Se（外傾感覺）：這類人的注意力流向外部的感覺。他們的心理能量流向外部，容易被看、聽、嘗等具體現實帶來強烈刺激所吸引，情不自禁地會通過這些具體現實，引發感官帶來強烈刺激，並且這個刺激會輕視內部過往的反應，強調和當下的外部體驗有關。比如參加一次蹦極很難受，下次遇到類似的活動，哪怕真跳很難受，也會同意，因爲當下體驗很好，外部氛圍熱鬧，推動了新的嘗試。他們的能量聚焦於當下的外部感官刺激，能量在與當下外部環境的互動中發揮作用。 直覺功能（N）：對潛在可能性探索與能量體現 N 代表直覺、推測背景中隱藏的可能性，猜測是整個圖像的一部分，分爲外傾直覺（Ne）和內傾直覺（Ni），也與心理能量的流動方向相關。 Ne（外傾直覺）：這類人的注意力流向外部的直覺。他們的心理能量流向外部，不停留在具體現實表面，而是被直覺通過相同點吸引到外部其他現實，讓具體現實成爲其他現實整體的一部分。他們情不自禁地會去尋找具體現實與其他現實可能的共通點，天然輕視某個具體現實本身內部與外部沒有聯繫的部分，通過重視相同點聯繫其他現實關聯，使其當下成爲整體的一部分。比如看到藍色車牌，會通過藍色聯想到天空，聯想到海洋，聯想到是藍色世界的一部分。他們的能量在與外部各種現實的關聯和聯想中流動，更關注外部現實之間的聯繫和整體性。 Ni（內傾直覺）：這類人的注意力流向內部的直覺。他們的心理能量流向內部，不停留在具體現實表面，而是被直覺通過剔除外部影響而吸引到具體現實的內部，發現不受改變能成爲未來的一部分。他們情不自禁地會去剔除具體現實被其他現實所影響的部分，天然重視具體現實本身內部與外部沒有聯繫的部分，輕視容易受外部影響不斷變化的部分，使得發現的不受改變的部分，可能成爲未來的一部分。比如看到藍色車牌，會通過剔除材料，法規等因素，認爲未來機動車仍然需要識別不同車子的標識，數字字母是最合適的，未來車牌還會保留。他們的能量深入到具體現實的內部，挖掘內在的、不受外部干擾的本質和潛在趨勢，能量在內部的深度洞察中發揮作用。 爲什麼理解八維比單純依賴MBTI更重要？ MBTI的四個字母（如INTP、ENFP）本質上是八維功能的組合縮寫，但它簡化了人格的複雜性——同一個類型的人，可能因爲八維功能的強弱差異表現出截然不同的行爲特點。例如，兩個INTP（Ti+Ne）可能一個更擅長抽象理論推導（Ti+強Ne），另一個則更關注實際問題的解決方案（強Ti+Ne）。 如果想真正瞭解自己或他人，與其反覆測試MBTI並糾結結果是否“準確”，不如花時間學習榮格八維的核心邏輯。它不僅能解釋“我爲什麼是這樣的”，還能幫助我們理解不同人格類型之間的差異與互補，從而在人際交往、職業選擇甚至自我成長中做出更清醒的判斷。 畢竟，人格認知的終極目標不是貼標籤，而是更深入地理解“我是誰”“我如何與世界互動”——而這，需要比四個字母更豐富的工具。

本書成書於 80 年代末，引用文獻則以 50 年代居多，與當代生活語境確實存在明顯距離。此外，書中並未涉及 與MBTI 理論中關於人格功能的系統性對比，而是集中於榮格及其學派研究者對八大心理功能的闡釋。 全書約 5.3 萬字，篇幅並不算長，但我的實際閱讀時間超過 6 小時，劃線與筆記累計 460 餘次。這一投入本身，已經說明了本書在理論價值與思想密度上的份量。 一、結構與內容概覽本書的整體結構其實並不複雜，核心圍繞人格類型的基礎模型展開（在 MBTI 語境中，通常被稱爲“榮格八維”）： 兩種心理傾向：內傾與外傾 功能分類：理性功能與非理性功能 四種功能及其與兩種傾向的組合 輔助功能（大致對應 MBTI 的“輔助功能”和“第三功能”） 劣勢功能 八種功能在作爲優勢功能與劣勢功能時的具體表現 最後兩章則由其他榮格學派作者補充，分別呈現人格類型在現實（臨牀）案例與虛構案例（人格故事）中的體現。 二、語言與理論風格：深刻，也晦澀作爲一名“神棍型”理論家（😆），榮格體系中術語的晦澀難懂，本身也是造成本書“深刻感”的重要原因之一。例如： “奧祕的質地（numinal accent）” “神祕參與（participation mystique）” 這些術語雖然並不構成理解功能本身的實質障礙，卻會在細微之處影響讀者對榮格理論整體氣質的感知。 此外，作者還使用了一些看似自相矛盾的組合詞，如“抽象現實”“客觀價值”等，迫使讀者在閱讀過程中頻繁降速、停下來反覆咀嚼。這種體驗說不上愉快，但確實增加了思維的樂趣。 至於書中涉及的“意識與潛意識”“主體與客體”“阿尼瑪與阿尼姆斯”等概念，則應屬於心理學愛好者的基礎常識。相關理論資源非常豐富，可在書外進一步延展閱讀。 三、幾點收穫這本書對我的最大意義，在於更新並深化了一些關鍵術語的理解： 內傾與外傾並不僅僅是“能量從哪裏獲得”，而是關乎主體與客體的取向——也可以簡單理解爲：人從哪裏獲得安全感。MBTI 中“從外界/內在補充能量”的說法，其實是這一邏輯的簡化版本。 情感（Feeling）是一種理性功能在 MBTI 語境中，這一點往往沒有被完整解釋。按照本書的定義，情感是一種價值判斷機制，可以簡單理解爲： “這件人/事讓我感覺好 → 因此它是‘好的’。”它是一種與“思維（Thinking）”相對的因果判斷過程。而我們日常理解的情緒（快樂、憤怒、悲傷等），則屬於非理性層面，會影響各種功能的運作，但本身並不等同於情感功能。 直覺與想象力的關係本書對內傾直覺（Ni）的批判幾乎與對外傾類型的批判一樣尖銳。雖然作者整體上對外傾類型的批評更多，但對外傾直覺（Ne）的褒獎明顯高於內傾直覺（Ni）。作爲 Ni 人，本讀者表示非常不開心（我甚至在書末寫了大量關於 INFJ 的批註……）。 不過冷靜下來後也不得不承認：未能發展輔助功能與劣勢功能的 INFJ，確實可能呈現出書中所描繪的混亂狀態，甚至在成熟度上不如某些 INFP。 關於 Ni（再次）作者認爲，內傾直覺（和內傾感官 Si 一樣）幾乎是“最沒用的功能”，其唯一作用是： 讓凡人理解——世間並非所有東西都能被言說，有些只能意會。（……好吧。😂我要砂仁） 輔助功能與第三功能本書對此着墨不多。尤其從最後那個 INFJ 詩人的案例來看，作者幾乎只描述了優勢功能與劣勢功能，對輔助功能和第三功能的作用基本忽略。書中主要解釋的是：爲什麼優勢功能與輔助功能不可能屬於同一功能類型。輔助功能的作用，正如其名，是爲了協助優勢功能的表達；至於第三功能究竟承擔什麼角色，則幾乎沒有展開。 潛意識與功能補償潛意識對功能表達具有重要影響，主要體現爲：劣勢功能與陰影功能（書中未詳細展開）對優勢功能的“補償”與“平衡”。 四、我的保留意見我並不完全認同書中某些過於具體、甚至刻板的描述。例如書中提到： （ESFP 和 ESTP） 往往房間整潔、守時、不容易忘記約會。 只能說，我認識的 ESFP 和 ESTP 實在太少，實在很難想象這一畫面。 此外，在閱讀人格模型結構時，我也頻繁聯想到《易經》八卦——一種“一生二、二生四、四相生八卦”的結構相似性。至於兩者是否真的可以進行嚴謹比較，則是另一回事。 五、總結這是我目前讀過的唯一一本系統討論榮格人格功能的著作。儘管書中對具體功能的闡述，與我目前基於 MBTI 的“人格八維”理解存在一定差異，但它仍然爲理解人格功能理論的形成過程，提供了非常重要的視角。 值得推薦閱讀。

從知道人格類型和榮格八維以來沒有被標籤化裹挾，反耳瞭解了每個類型背後的能量走向、優勢劣勢、多樣化的成因等，瞭解到思維、情感、感官、直覺主導的人如何運行功能，將它當作工具一樣研究各維度背後的普遍性。由於個體差異，可能只能解釋某一行爲爲什麼普遍這樣。像開頭提到的：“類型無法解釋個別的心靈。然而，瞭解心理類型，可以讓我們對普遍的人性心理有更佳的認識。”通過了解八維，對自己有了更清晰的認識。 本書最有啓發的一點——內傾外傾的判斷依據是做一件事的動機也就是力比多（榮格將力比多解釋爲普遍的生命力，這裏等同於心理能量）的流向，而不能只看表象，從行爲結果下定論。這是我認爲內傾與外傾難判斷的地方。外傾者在社交場合滔滔不絕，是因爲客體刺激了他的思維或情感功能，使他從外部信息獲取能量，社交場合越熱鬧，他的能量越滿格。不喜歡社交的外傾者同樣存在，具體要看主導/劣勢功能的狀態和客體的質量。內傾者在深度對話中也可能侃侃而談，但是藉由對話產生的價值梳理內在邏輯，通過不斷完善主體獲取能量，一旦外部信息過載，能量就會耗盡。最初以爲區別只是享受社交和獨處充能，實際原理是心理能量的流向終歸於客體或者主體。“沒有人是純粹的內傾或外傾，未被意識主導的另一種態度，始終潛伏在無意識中，並在特定情境下被激活。”

書中詳細分析了外傾和內傾個體在不同功能上的表現，揭示了不同類型人格的特徵與行爲模式，幫助讀者理解個體差異的深層原因。這是一本通過對潛意識的探討專門幫普通人認識自我、接納自我、重塑自我的人格心理學通識書。讀完最大的感受就是：很多人生困惑、內耗、糾結，根源都是——我們從未真正讀懂過自己。 讀完這本書，我給自己定下三個長期踐行的方向。 第一、向內深耕，活出通透。學會接納自己的性格特質，不內耗、不糾結，善用自己的性格優勢，與自己和解，在往後的日子裏活得清醒從容。 第二、沉澱所學，豐盈自我，把所學內化於心，豐盈自己的精神世界。 第三、向外溫柔，照亮他人。看懂人與人的差異，就是最大的包容。未來我會用學到的心理學思維，理解身邊的家人、朋友，用自己的所學和閱歷，幫身邊人讀懂自己、少走彎路。 很喜歡一句話：成長的終極目的，是成爲更好的自己，而不是別人期待的自己。人生最好的修行，就是讀懂自己、接納不同、自在生長。願我們都能讀懂自己的獨一無二，放下內耗，清醒通透，向陽而生。

寫得很簡潔清晰，瞭解榮格八維的話是一本很有用的書。 對我而言，讀這本書其實更多是一種對榮格心理學的複習——在此前已經讀過不少。 可是我讀完發現，我現在更想要一顆從來沒有了解過八維的腦子。誠然最開始對榮格八維感興趣是因爲我想要察覺自己的狀態——在自己狀態最糟糕人生最低谷的時候。可現在我的狀態很健康的時候，哪怕我再三小心提醒自己不要把標籤或者刻板認知代入到與人的相處中，可我依然會不自覺的從榮格八維角度去思考這個朋友擅長使用的是什麼思維模式。 我不喜歡這樣，我喜歡拋開一切外部的標籤，坦誠的“赤裸的”和朋友交流，是人與人之間的交流，可能儘可能避免用八維對身邊的人做分析，是我接下來需要去做的吧。

這本是 Daryl Sharp《Personality Types: Jung’s Model of Typology》，中文《人格類型：我們何以不同》。 先給判斷 這本不是現代人格心理學教材，也不是 MBTI 入門書。它更準確的定位是： 榮格心理類型理論的解釋書。 它講的不是“你是哪一種人格，所以適合什麼職業”，而是： 人理解世界、做判斷、和他人相處時，會偏向不同的心理功能；這些偏向會影響我們的選擇、溝通和衝突。 原出版社 Inner City Books 對這本書的介紹也很清楚：它解釋的是榮格的 introversion / extraversion，以及 thinking、feeling、sensation、intuition 四種功能，還有無意識在其中的作用。 作者背景 Daryl Sharp 是加拿大榮格分析師，曾在蘇黎世榮格研究所受訓，也是 Inner City Books 的創始人和主編。他長期出版榮格心理學相關書籍，《Personality Types》也是 Inner City Books 的“Studies in Jungian Psychology by Jungian Analysts”系列之一。相關資料顯示，這本書最早出版於 1987 年，主題就是 Jung’s Model of Typology。 所以它的背景是： > 榮格分析心理學 心理類型理論 臨牀/諮詢取向解釋 不是實驗心理學路線。 核心框架 榮格的人格類型不是一上來就 16 型，而是先分兩層。 第一層：態度類型 也就是： 內傾 Introversion 和 外傾 Extraversion。 外傾不是簡單等於愛說話，內傾也不是簡單等於社恐。 更準確地說： > 外傾：心理能量更容易投向外部對象、現實環境、他人反應。 內傾：心理能量更容易回到內在判斷、主觀意義、個人理解。 第二層：四種心理功能 榮格講四種基本功能： 1. Thinking 思維：關注邏輯、概念、因果、判斷是否合理。 2. Feeling 情感/價值判斷：關注價值、喜歡不喜歡、重要不重要、關係是否合適。 3. Sensation 感覺：關注現實、細節、事實、身體經驗、當下可感知的東西。 4. Intuition 直覺：關注可能性、趨勢、隱含意義、未來方向。 這四種功能又可以和內傾/外傾組合，後來 MBTI 纔在這個基礎上發展出 16 型。榮格原書《Psychological Types》確實提出了四種意識功能，並由內傾/外傾兩種態度來修飾。 它和 MBTI 的關係 這本書和 MBTI 有關係，但不是一回事。 榮格類型理論是源頭。 MBTI 是後來 Briggs 和 Myers 基於榮格理論發展出來的測評工具。 MBTI 現在很流行，會把人分成 16 種類型，比如 INTJ、ENFP、ISFJ 等。Health.com 對 MBTI 的介紹也提到，它用四組維度構成 16 種類型，但不是臨牀診斷工具。 所以你可以這樣理解： > 榮格類型：更像心理動力和認知偏好的理論。 MBTI：更像大衆化、自我理解和團隊溝通工具。 這本書：更偏榮格原始框架，不是互聯網 MBTI 標籤書。 這本書有用在哪裏？ 它最有用的地方不是讓你給人貼標籤，而是提醒你： 很多衝突不是誰對誰錯，而是人們在用不同功能理解世界。 比如： Thinking 型的人 會問： > 邏輯對不對？ 證據夠不夠？ 結論是否一致？ Feeling 型的人 會問： > 這件事對人的影響是什麼？ 這樣做合不合適？ 會不會傷害關係和價值感？ Sensation 型的人 會問： > 現在事實是什麼？ 具體怎麼做？ 有沒有實際案例？ 細節是否可靠？ Intuition 型的人 會問： > 未來趨勢是什麼？ 有沒有更大的可能？ 背後模式是什麼？ 這件事象徵什麼方向？ 這些人放在一起開會，就很容易互相覺得對方“不正常”。 其實不是不正常，而是心理功能不同。 放到管理裏怎麼用？ 比如你討論一個新項目。 思維型會要模型、數據、邏輯。 情感型會關心團隊是否接受、客戶是否信任、關係是否受損。 感覺型會要流程、執行細節、過往案例。 直覺型會講趨勢、機會、方向、想象空間。 如果你只用一種語言溝通，其他人就可能聽不進去。 所以真正的用法是： 同一個決策，要同時準備四種表達。 功能 溝通重點 Thinking 邏輯、數據、因果、判斷標準 Feeling 價值、關係、人的感受、意義 Sensation 事實、案例、步驟、細節 Intuition 趨勢、機會、未來、可能性 這比“你是 INTJ，所以你怎麼樣”更有價值。 它的侷限 第一，榮格類型理論不是現代人格心理學的主流實證框架。現代人格研究裏更常用的是 Big Five 大五人格，比如開放性、盡責性、外向性、宜人性、神經質。 第二，MBTI 在職場很流行，但科學有效性一直有爭議。Verywell Mind 的介紹也提到，MBTI 雖被廣泛使用，但批評者認爲它的科學效度不夠強，而且結果可能隨時間變化。 第三，類型理論容易讓人貼標籤： > 他是 I 人，所以不適合銷售。 他是 P 人，所以沒有執行力。 他是 T 人，所以沒有同理心。 這種用法是錯的。 更好的用法是： > 他可能偏好某種信息處理方式，所以我要換一種溝通方式。 我自己可能過度依賴某種功能，所以要補另一種視角。 我的判斷 這本可以讀，但不要當測評書讀。 它最適合用來理解： > 爲什麼有些人看重邏輯，有些人看重感受； 爲什麼有些人要事實細節，有些人要趨勢可能； 爲什麼有些溝通衝突不是立場衝突，而是認知功能不同。 一句話總結 《人格類型：我們何以不同》講的是：人不是簡單分成 16 個標籤，而是在外傾/內傾和思維、情感、感覺、直覺這些心理功能上有不同偏好。它的價值不是給人貼類型標籤，而是幫助你理解不同人爲什麼用不同方式看世界、溝通和做決定。

“榮格心理類型模型除了臨牀上的意義，最重要的意義一直在於它爲個人提供了認識自身人格的視角。” 這也是我堅持的觀點。比起貼標籤和下定義，我認爲了解人格類型更有意思的點在於從某些共性的視角看待自己的內心和行爲，窺探那些曾經籠罩在迷霧之中看不清楚的自我。 那些我們自己尚無法描述的內容經由他人之口精準表達，於是在這樣的清晰之中有了雕琢自己的切入口。 摸索自己開發良好和未被開發的各項功能，尋找屬於自己的自洽，走向自己認同的健全。

心理類型看不懂的可以用這本入門。就像“想要了解鮑曼等學者的思想體系，可以先看他的訪談集小冊子”是一個道理：想了解學習榮格的理論體系，可以選擇別人對其理論的闡釋小冊子入手。這本原著引文較多，大概不是娛自娛自樂的胡說八道，講解也比較清晰。附錄一里按精神分析來區分治療方式的想法也很有意思。整本書看下來行雲流水，不需要什麼“自律”的自我push，目前看來還不錯。

易讀性很高，因爲對榮格八維產生興趣到處翻找，算是有了初步的清晰認知？網上各種講解五花八門的，刻板印象也看了很多，然而完全沒記住。裏面脫離了很多艱澀難懂的抽象詞彙，舉了貼近生活的實例，沒有故作高深，挺好的。 希望以後還有機會能對這本書做一個回顧性總結，看看是否真的言之有物

介紹了榮格心理學（伊莎貝爾·邁爾斯祖孫三輩人以榮格心理學爲基礎，來開發Mbti模型以及Mbti測試）與Mbti的不同，還有人格陰影、潛意識等心理學概念，本書優點是表達比較通俗易懂，以及比較聚焦，因爲本書基本上就是隻圍繞榮格的“心理類型”這一個理論進行解釋。