華杉講透《資治通鑑》31

從去年12月29日，到現在將近5個月，終於把華杉講透《資治通鑑》31本看完了！可以說心情澎湃，感觸良多，受益匪淺，從此時此刻起，我的人生終於是看完《資治通鑑》的人生了，無論以後貧賤富貴還是得意失落，這個經歷已經成爲我生命的一部分，誰也拿不走了！感謝微信讀書，爲閱讀此書提供了極大的方便，它的劃線和標註以及備註，使我留下了2000多條的筆記。也感謝其中的AI功能，使我遇到不懂的地方可以隨時查閱，對此書的理解更加立體。感謝華杉的翻譯，如果直接讀文言文，不止艱澀難懂，也不利於我理解其中的精髓。最後也感謝胡三省、司馬光、柏楊、華杉的講解，使我能站在這些前輩的肩膀上，理解更深層的含義。建議讀完四書五經之後再讀此書，我覺得司馬光是用這一千多年的歷史來非常好地註解了儒家的精神，很多道理都可以直接用來做人生難題的答案，不用自己再去撞南牆去找，畢竟這是一千多年無數前輩精英們用血和生命締造出來的。據說毛主席看了17遍資治通鑑，我簡直是膜拜，此書確實不錯，建議有時間反覆刷，是人生必讀書。強烈推薦！我的備註較多，比較積極，希望能在共同閱讀此書時遇到你:-)

你有沒有過這樣的經歷：爲一件看似“無用”的事，堅持很多年......於我而言，這件事就是讀《華杉講透資治通鑑》系列書籍。 從戰國，至五代十國，司馬光用了294卷、300萬字來記錄，華杉以536萬字的轉述搭建起讀懂歷史的橋樑，而我，花了6年來經歷這場跨越1362年的精神之旅。 多少個凌晨兩點的書桌前，熱茶涼了又續，屏幕上的文字從清晰到模糊。倦意襲來時也曾自問：耗費這麼多時間讀古代書籍，值得嗎？直到“夏蟲不可語冰”的字句跳入腦海，我忽然有了答案。 我本就是一隻夏蟲，成不了見證千年滄桑的老妖，本該困在當下的方寸裏，但這次系統性閱讀，卻讓我這隻夏蟲，看見了冬冰的模樣——那是歷史沉澱下的智慧，是能照亮當下的光。 01  讀史，讓思維的底層系統升級 那些看似孤立的歷史事件，實則是人類決策的數據庫，在這六年裏，慢慢爲我構建起應對複雜問題的思維框架。 面對工作中的建章立制，會想起商鞅徙木立信的智慧，明白信任是制度落地的根基，與其反覆強調規則，不如用實際行動建立公信力。 反思溝通中的阻礙，唐朝諫言機制的獲將浮現，提醒自己兼聽則明，不同的聲音往往藏着問題的關鍵。 處理團隊隱患時，安史之亂中權力結構失衡的教訓猶在眼前，讓我學會提前梳理權責利，規避“一方獨大”的風險。 歷史的前車之鑑從來不是冰冷的故事，而是在紛繁世事中保持清醒、耐心與從容的底氣，它讓我們能站在更長的時間維度看問題，提前預見到可能的結果，也提前做好應對的預案。 02  閱讀歷史，是一場與自己的修行 如果說思維升級是“看得見的收穫”，那堅持閱讀帶來的，更多是“看不見的成長”，它更像是一場漫長的自我修行。 六年間，我無數次在歷史的褶皺裏與自己對話： 在霍光家族盛極而衰的覆滅中，讀懂權力是把雙刃劍，越是站得高，越要守住初心。 在趙充國“全師、保勝”的保守打法裏，領悟“不戰而屈人之兵”的大智慧，“慢一點、穩一點”，反而能走得更遠。 在鄧綏太后的治國理政故事中，看見權力場中女性的溫柔與果決，打破了“權力只屬於男性”的固有認知。 歷史片段沒有標準答案，卻在潛移默化中塑造着我的價值觀；我寫的那些看似無用的感悟，實則是把自己放進歷史場景，鍛鍊解決難題的能力。 人這一生，其實都是在和自己較勁。閱讀歷史，讓我們在別人的故事裏，找到與自己和解、與生活相處的方式。 03  收尾時刻：平靜之下，是通透與釋然 在2025年的最後一個晚上，我讀完了《華杉講透資治通鑑》系列最後一本。沒有醍醐灌頂式的喜悅，沒有豁然開朗的頓悟，我心靜如水。 歷史最寶貴的饋贈，是把人從現實的焦慮中拉出。 當我們焦慮於“重要的工作”“緊急的會議”，覺得全世界都壓在眼前時；當我們看到歷史朝代興衰更迭、王侯將相起落沉浮、戰火中被屠戮的城池、亂世中掙扎的生命，我纔想起《三體》中智子對人類文明潰敗的總結："生存本來就是一種幸運，......但不知從什麼時候起，人類有了一種幻覺，認爲生存成了唾手可得的東西。" 我忽然懂得：生存從來都不是理所應當，而是必須要不斷爭取。 眼前的壓力也並非不可承受，苦難之上，從來還有更高的苦難。我們糾結的大事，在千年的時間尺度裏，不過是一粒微塵。 現在是2026年凌晨一點，我站在高樓窗前眺望遠方。絢爛的煙火突然劃破夜空，尖嘯過後是一瞬間的璀璨，那一刻，我彷彿聽見歷史深處傳來的悲嘆。 六年裏閱讀《資治通鑑》，不是爲了記住多少典故，也不是爲了炫耀學識，而是力求在當下的方寸裏，擁有一份跨越千年的通透與定力。 它讓我在得意時不驕縱，失意時不沉淪，焦慮時不迷茫，在快節奏的時代裏按照自己的節奏前行。 今日讀書: 《華杉講透資治通鑑31》。

我贊同華杉的總結：【司馬光的《資治通鑑》，也沒有講多少治國之道，主要不過是“立功名，取富貴，保安全”而已，高頻詞“曉諭以禍福”，就是如何避禍得福。】

華杉講《資治通鑑》系列共31本，起因讀華杉講《孫子兵法》《論語》頗有收穫。礙已學識淺薄，難閱原文，遂啓讀系列。 首本拜讀於24年2月，末本合於26年7月，近三載。途中幾度停滯，或因曹操大智，轉讀《卑鄙聖人曹操》，或某時代記載因枯燥泛味，迷茫困苦。做事須一以貫之，讀書願有始有終。今晚完本，感慨萬千，摘三句拙悟作評。 1.靡不有初，鮮克有終。 通俗講，不忘初心方得始終。本句要求更進，強調行動落實，心行合一。初心人人能言，剋制、慎獨、束已，鮮矣。唐玄宗最爲代表。 2.親賢臣，遠小人。 難！小人善於揣測君主意圖，道順心順意之談，多被主上視爲知己。 裴矩（《鏢人》裏腹黑反派）於隋，迎合煬帝的“諛臣”；於唐，硬剛太宗的諍臣。 君王自身修行，影響下屬選擇賢臣，還是小人。 3.時來天地皆同力，運去英雄不自由。 羅隱詩句道盡生死難料，各自有命。帝王將相改變尚且侷限，莫說平民百姓，如同螻蟻。城內人競相食，城外餓殍遍野。 氣運，機遇，命數，位極人臣，建國立業者無不憑依。 該系列不會再翻，各朝代書目均另有佳本。衆多人名出現廖廖數次，不足三頁而卒，感人生苦短。千萬性命，將王隨性殺戮，嘆造化弄人。一連多本如此記載，記不住，理不清，甚磨人心性，不免質疑讀書意義何在？ 潛心耕耘，莫問收穫，隨緣聽命。

中國古代文人修身的一個重要方法就是“剛日讀經，柔日讀史，經史合參”。這也是中國古代歷史典籍與西方和現代不同之處。換句話說，我們中國古代的二十五史是爲了君子這種理想人格樹立典範，結合四書五經的經典，讓後來人進行修身養性，從中汲取教訓，不斷提高自己的人格。司馬光的這本《資治通鑑》也是出於這樣的目的。只不過他的贊助人是皇帝，所以他只好在開篇當中說是爲了皇帝而寫的。其實細細研讀下來就會發現，《大學》裏邊說的那句話“自天子以至庶人，亦是以修身爲本”在這部經典裏邊體現的淋漓盡致。更加上司馬光本身就是一個政治家他對很多歷史問題的見解也都體現在了這本書當中，也完全不同於司馬遷的史記只是一個文人作品。現代人讀這些東西不但能夠學到古人的修身養性的方法和中國古代經典文化的標準更能學到領導力建設等方面的內容。 華杉講透系列值得讓人推崇的地方也恰恰在於此。華杉是一個團隊，而且他們已經對儒家經典和孫子兵法進行了深刻的解讀，在解讀這本書的時候，把儒家思想和歷史史實進行了很好的結合，再加上華杉本身有管理團隊和諮詢公司的經歷，也看到了很多領導力的成功和失敗案例，在這裏邊進行了很好的結合，讓我們讀起來受益頗豐。 1360年的歷史讀下來，帝王將相歷歷而過，幾行歷史姓名都化成了北邙青丘，不免讓人心生感嘆。還是大才子楊慎的那首詞作爲這本書的結語比較好，那就是： 滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空。 青山依舊在， 幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上， 慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑談中。

華杉寫的這本白話資治通鑑，雖然用講透來做題目有點託達之嫌，但其能一以貫之的精神翻譯完這本鉅著，且能敢於發表自己的想法，還是難能可貴的，此係列白話資治通鑑可以作爲初學歷史的或者對歷史感興趣的同學們的讀物，閒暇之時，推薦讀一下。

生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己，生氣是沒有本事的人做出的行爲。

權力更迭的輪迴裏，從來只有輸家與暫時的贏家。石敬瑭割讓燕雲十六州的屈辱，劉知遠趁亂稱帝的投機，郭威黃袍加身的算計，柴榮英年早逝的遺憾，最終都坍縮成趙匡胤兵變前那杯酒裏的倒影。五代十國的亂局像一面破碎的銅鏡，照見人性最原始的生存法則——忠誠在利益面前薄如蟬翼，理想被現實啃噬得只剩骨架。但總有人試圖在裂縫中重建秩序，柴榮的勵精圖治證明，即便在最黑暗的時代，依然有人舉着火把走向黎明。這些故事殘酷地提醒我們：歷史的評判從不看動機，只認結果；而所謂英雄，不過是活到最後的倖存者。

鴻篇鉅著，遍閱二次，收穫滿滿。。。。中華上下五千年，浸潤華夏文明，當爲我輩學習