生存的藝術

看的紙質書，這版翻譯的挺好，當初微信讀書沒有上架，轉眼居然也上架了。 摘： 你擁有如此遠大的目標，記住，只付出普通的努力是沒法達到它的，你必須徹底放棄一些東西，把另一些東西暫時放在一邊。 你要記住，欲求的任務是讓你得到想要的事物，厭惡的任務是讓你避免落入想要躲避的事物，欲求沒有實現的人是不幸的，落入想要躲避的事物中的人也是不幸的。

其實沒有完全讀完，只讀到三分之二的樣子。作者的核心觀點是：要獲得真正的自由，就只關注自己能控制的心靈，而要對自己不能控制的身體、財富、名聲、地位等不屑一顧。然後他幾乎每一篇都在重複這個觀點，絮絮叨叨，像一個長輩的嘮叨。所以我覺得後面的不看也可以了。

因一位優秀學者的推薦，有幸閱讀了這本書。感覺就是勸世文學，心靈雞湯鼻祖。不過確實很有道理：走你的路，讓別人去說吧。有“我思故我在”的感覺。追求精神世界的安靜和快樂，其他都是身外之物，包括生命。這樣活着，或許更簡單，更幸福！

讀了這本書明白一個道理我們要接納我們不能改變的，選擇我們能改變的，並且做出理性的選擇。

能問出高質量的問題，是需要極高智慧的。問問題的能力，比答案重要得多。在硅基算力越來越碾壓人類的當下，人類最有價值的部分可能就是問得出好問題

《生存的藝術》 道德手冊 ◆ 我們能力之內的事物本性自由，不會受到任何束縛和阻礙，而不在我們能力之內的事物是軟弱的、受奴役的，它們會受到阻礙，不屬於我們自己。 ◆ 自己過得很糟糕就責怪別人，這是沒有受過教育的人才做得出來的事；如果一個人學會責怪自己，那說明他已經開始受教育了；如果一個人既不責怪別人，也不責怪自己，那他的教育就已經完成了。 ◆ 不要指望所有事情都按照你希望的那樣發生，而是要希望所有事情按照它本來的樣子發生，這樣你便得以平靜。 ◆ 如果你希望取得進步，那就得接受自己在面對外界事物時看上去愚蠢又無知，也不要總想着表現得什麼都懂 ◆ 現在只有一條路可以通往自由，那就是蔑視一切不在你能力之內的東西。 ◆ 如果你爲了取悅某個人轉而去追求外界的事物，那你就要注意，你已經破壞了自己生活的計劃 ◆ 一個人取得進步的標誌：他不譴責別人，不誇讚別人，不責備別人，不給別人挑毛病。 ◆ 在處理每一件事務的時候，你都要考慮它之前發生了什麼，之後會發生什麼，然後才處理這件事本身。否則，你會在一開始的時候充滿熱情，因爲你沒有考慮到接下來的步驟，然後，當這些步驟出了問題的時候，你就滿懷失望地放棄了。 ◆ 一個靶子立起來不是爲了讓箭射偏，同樣，宇宙中也不會出現本質就是惡的東西。 我們能力之內和能力之外的事物 ◆ 那麼，什麼樣的能力可以告訴你呢？是一種既能思考自己又能思考其他一切事物的能力。它是什麼呢？是理性的能力，因爲這是我們從神那裏繼承來的唯一既能理解自身——它是什麼、它有什麼能力、它能帶來什麼價值——也能理解其他技能的能力。 一個人如何在各種場合中保持本性？ ◆ 你纔是最瞭解你的那個人：你在自己眼中有多大的價值？你能爲多少錢出賣自己？不同的人出賣自己的標價是不同的。 論進步 ◆ 一個正在進步的人，是那種跟哲學家學習到了應該欲求善的事物，應該回避惡的事物的人 論滿足 ◆ 我們接受了教育，就意味着要學會讓自己的意願順從事物本身的樣子 論先天認知 ◆ 那麼，接受教育意味着什麼呢？它意味着我們要學習如何把先天認知運用到具體的事件中去，每一個都要運用得合乎自然，並且，我們還要學會區分哪些事物在我們的能力之內，哪些不在我們的能力之內。 如何克服逆境？（上） ◆ 逆境可以展現人的品性。 ◆ 如果你已明白哪些東西是屬於自己的，那你就永遠不會去佔有屬於別人的東西。 ◆ 悲劇只會發生在富人、國王和暴君中間，而窮人，除了合唱隊之外，不會在悲劇中扮演任何角色。 表象以多少種方式出現？我們應該做何準備以應對它們？ ◆ 表象以四種方式向我們呈現：事實是這樣，看上去也是這樣；事實不是這樣，看上去也不是這樣；事實是這樣，看上去卻不是這樣；事實不是這樣，看上去卻是這樣。 ◆ 當死亡看上去像某種壞事時，我們一定要將這樣的觀點放在手邊：我們的責任是避開壞的事物，而死亡則是不可避開的，因此死亡不是壞事。 ◆ 人的悲傷就起源於此：去期待一些無法實現的事物。 不應該對人們生氣；對於人而言，什麼是小事，什麼是大事？ ◆ 智識的本性：同意真的事物，不滿於假的事物，對於不確定的事物則擱置自己的判斷。 論堅定 ◆ 如果你期望善的事物，就要從自身獲取它。 ◆ 一個人絕不是另一個人的主人，只有生、死、苦、樂纔是我們的主人 論安寧 ◆ 你在哪裏找到善和惡的本性，就能在哪裏找到真理。真理和本性的所在之處就是謹慎，真理與本性所在之處也是自信 心大與小心如何共存？ ◆ 一個人應該盡一切努力，展示他在使用材料方面的技能，但不會把材料視爲自己的一部分，而只是在相應的對象身上發揮自己的技術，卻不關心這個對象本身 善的本質是什麼？ ◆ 我想得到的事物不會落空，想躲避的事物不會落入，我恰如其分地做出選擇，小心謹慎地確定目標，深思熟慮地給出同意。這就是你所見的“哲學家的筋骨” 論焦慮 ◆ 如果他想要的不是在自己能力範圍之外的東西，他又怎麼會焦慮呢？ 論友愛 ◆ 只有智慧的人才有能力去愛。 一個好人要處理的材料是什麼？我們最應該在哪個方面訓練自己？ ◆ 靈魂就像一碗水，而表象就像照在水上的陽光。當水被攪動時，看上去就好像光也被攪動了，但實際上光沒有動。因此，當一個人感到眩暈時，並不是這世上的技藝和美德出現了混亂，而是映射着它們的靈魂混亂了；當靈魂迴歸平靜時，它們也會迴歸平靜 我們應該如何忍受疾病 ◆ 那麼，什麼是哲學呢？哲學不就是一門教我們爲將來可能會發生的事情做好準備的學問嗎？ 什麼是孤獨？哪種人是孤獨的人？ ◆ 從孤獨的定義來看，孤獨意味着一個人得不到他人幫助，卻暴露在那些想要傷害他的人面前。 論社交 ◆ 那你要記住，沒有什麼是不用付出代價的，只有當你不再做曾經的事的時候，你才能變成和曾經不同的人。 致那些一心想要獲得平靜的人 ◆ 無論你想要的這個外界事物是什麼，只要你重視它，你就會受制於人 反對那些好鬥又野蠻的人 ◆ 一個人既無法傷害也無法幫助另一個人，只有他自己的錯誤觀念才能傷害他、毀滅他 致那些因被人可憐而苦惱的人 ◆ 如果你相信，是你得到了全世界最好的東西，而別人則錯過了它們，那你就再也不會在意別人說你什麼了。 致那位變得無恥的人 ◆ 你只需要和自己交談，自己是最容易被說服的那個人，也是最適合去說服的那個人 論專注 ◆ 如果對你來說明天的專注是一件好事，那今天就開始專注不是更好嗎？如果說明天的專注對你有益，那今天專注就更有益。如果你今天專注了，那明天你也會做同樣的事，而不會把它再拖到後天了。 碎片集 ◆ 有兩種惡行最爲惡劣，最爲糟糕，那就是缺乏忍耐力和缺乏自制力，即我們沒有忍耐和承受那些我們必須承受的不幸，沒有摒棄或者克服那些我們應該克服的事物和樂趣 ◆ 一個身體狀況良好的人可以承受炎熱和寒冷；同樣的，一個靈魂高尚的人也能夠承受憤怒、悲痛、狂喜以及其他諸如此類的情感。 ◆ 你就是一個小小的靈魂，帶着一具屍體。

讀了前幾章 翻譯的有問題和英文版本。至少 英文的 讀起來更合理。

愛比克泰德，給我們的生活增添更多樂趣。讀一讀吧，書友們。

只有一條路可以通往自由， 蔑視一切不在你能力之內的東西。

一個人來到這個世界上，再離開這個世界，這個世界並不會因此有任何改變。人從來就沒有“改變”的力量，只有“選擇”的力量。