
梁燕
本書全面呈現古代北京豐富悠久的教育文化。
記得去北京帶着小孩,除了參觀清北之外,還是需要去國子監,清北因爲朋友比較多,可以感受一下我們頂級高校的環境和氣氛,另外去的地方就是國子監了,看到了在這裏似乎還是進行所謂漢學的學習,其實最大的收穫知道了博士竟然是一個官職,其實本來以爲我們教育在過去只有私塾模式,而沒有國家模式,其實在這裏看到了還是存在着國家培養人才的。國子監裏面有不少古松樹,感覺上還是非常粗壯高大的,在其中游走,發現是一種沉靜的體驗。同樣也看到了很多孔子像,也有若干孔子語錄的石刻。我們教育總是存在着若干標誌,除了國子監之外,似乎就是各地的貢院,我們的教育似乎一直都是目標導向,即使在當下也是如此,相對來說也是最爲公平的制度,儘管存在着評價過程人爲因素,但是似乎也找不到更好的制度,其實教育一方面是提高了社會整體水平,另外一個方面也是篩選機制,使得符合社會口味的人被選了出來,當然可能也會存在着少量天才被埋沒,但是大部分時間還是不會的。我們實現教育去精英化還是非常困難的,其中最爲重要的原因似乎字符與語音分離,字符集非常巨大,使得學習成本非常之高,所以在過去的教育本身還是一個家庭的門檻,其實在經濟發達時期,教育才可能平民化,似乎宋朝很多才子的家庭條件不算太好,其中比較典型的是歐陽修,算是比較勵志的,但是大部分還是具有家族的繼承性。在全國各地存在着各種書院就是集中教育的一種形態,但是教育都是很少比例,其實也是發展狀態相關,人類社會演化的體系,還是具有自我完善機制的,而教育就是其中的催化劑。