
[蘇]普拉東諾夫
★影響20世紀俄羅斯文學發展進程的“未來之書”; ★關於物質與精神如何共鳴的終極思考; ★一場堂吉訶德式的旅程,提出陀思妥耶夫斯基式的疑問,得到托爾斯泰式的回答。 【作者簡介】安德烈·普拉東諾維奇·普拉東諾夫(1899-1951),爲數不多迄今仍在世界文壇享有崇高聲譽的俄蘇作家之一。二十世紀初期,蘇聯社會建設方興未艾,普拉東諾夫以近乎先知的姿態表達了對激進思想的擔憂,他認爲除了物質的飛速發展,應更多地關注民族內在的精神發展,尋找“未來新世界”的精神力量,避免被物質繁榮的假象所吞噬。普拉東諾夫獨特的語言風格與當時的主流社會主義現實主義的要求相去甚遠,因此他遭到了當局的排斥,許多作品在創作完成後都未能及時與讀者見面。隨着時代的發展,作家的擔憂逐一成真,人們開始驚異於作家的超前意識和他前衛的藝術風格。俄羅斯文學研究界將普拉東諾夫“反叛的藝術思維和異樣的書寫姿態”定義爲一種難以企及的“美學權威”,他也因此確立了二十世紀俄羅斯經典作家的地位。 【內容簡介】《人墟——切文古爾》是蘇聯文學大師普拉東諾夫的代表作,但該書在作者生前僅以片段形式發表於多本雜誌,俄文版全本在作家逝世三十多年後才得以問世。 小說以新舊交替的特殊歷史時期爲背景,以父子兩代人的視角分別展現了人們如何從崩塌的舊時代中重生並在新時代中努力尋找構建新世界的路徑。一羣幻想家在切文古爾重新開天闢地,構建了一個“磨滅差異”的新天地,他們取消私產,毀林拆房,風餐露宿,不事勞動,完全依靠太陽的能量生存,又接來一批“外人”在此安家落戶,期望在此發展出“美麗新世界”。然而切文古爾人的一腔熱忱,卻不能改變現實世界運行的法則,沒有生產創造,此地的生活日益凋敝。當敵人來襲時,缺少物質支持的切文古爾人完全無法抵抗敵人的進攻,最終切文古爾淪爲一座“人墟”。
《人墟》中,普拉東諾夫用冗言贅語鋪展敘述,試圖揭示人和自然萬物萬事的物質存在本質,也即揭示世界和生命甚至死亡的物質存在本質,揭示事件和概念、觀念、思想的物質存在本質。