周易說什麼

你信命嗎？ 地鐵口算命的攤子，每年回家必被催婚的理由，辭職前非要搖一卦的猶豫——那些時刻，你是不是也想問一句：到底有沒有一隻無形的手，在寫着我的劇本？ 《周易》被問了三千年。 有人把它當迷信，說這是算卦的書。有人把它當哲學，說這是天人之學。有人把它當歷史，說這是周朝人的檔案。都對，都不全對。它最狠的地方，是把“變化”這兩個字，刻進了中國人的骨子裏。 你以爲你在算命，其實你在算的，是自己怎麼活。 一、變化的真相，是不變 《周易》講的是“易”。 易是什麼？易是變。天在變，地在變，四季在變，人情在變。沒有什麼是不變的。但《周易》繞了三千年，繞來繞去，繞出一個悖論：唯一不變的，是“變”本身。 孔子當年讀到《周易》，讀到“韋編三絕”——把捆竹簡的牛皮繩磨斷了三次。他讀出什麼？讀出四個字：時、位、中、正。時是時機，位是位置，中是分寸，正是方向。這四個字，夠用一輩子。 你在什麼時候該進，什麼時候該退，什麼時候該等，什麼時候該停——這些問題沒有標準答案，但《周易》給了你一個座標系。你不是在碰運氣，你是在判斷“此時此刻，我站在哪兒”。 馮友蘭先生晚年被人問：你一輩子研究中國哲學，最後能用一句話總結嗎？他說：中國的哲學，就是教人怎麼“活在當下”的哲學。 活在當下，不是及時行樂。是看見當下的勢，知道自己該往哪兒走。 二、算命的迷思，是想要確定性 爲什麼人愛算命？ 因爲怕。 怕未知，怕失控，怕明天不是自己想要的。所以想提前看一眼答案，想在命運的考卷上偷偷打個記號。 但《周易》給的從來不是答案，是思維方式。 你看六十四卦，每一卦都在講一種情境。乾卦講剛健，坤卦講柔順，屯卦講初創，蒙卦講啓蒙。你處在什麼階段，你就用哪種心態去應對。它不是告訴你“你今年發財”，是告訴你“你現在這個狀態，適合積累，不適合冒進”。 莊子說：“知其不可奈何而安之若命。”這話聽着消極，其實有大智慧。有些事你改變不了，但你還能改變自己面對它的態度。命是死的，態度是活的。 你算出來今年不順，就什麼都不幹了？還是小心點、穩着點、多準備點？兩種活法，兩種人生。 三、陰陽不是道理，是常識 《周易》最核心的概念，是陰陽。 一提陰陽，很多人就覺得玄。其實它就是常識：有白天就有黑夜，有夏天就有冬天，有男人就有女人，有好事就有壞事。沒有一件事是絕對的好，也沒有一件事是絕對的壞。 你被老闆罵了，難受。但也許這個罵，讓你看清了自己的短板，讓你下次不被罵得更慘。你升職加薪了，高興。但這個位置，可能讓你失去業餘時間，讓你面對更多的勾心鬥角。 老子在《道德經》裏說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”就是這個意思。 陰陽不是二元對立，是互相轉化。你學會了這個，就不會在低谷時絕望，也不會在高處時忘形。 四、中道不是和稀泥 《周易》講“中正”。 中是什麼？中是不偏不倚。正是什麼？正是當位。兩個詞合起來，就是在對的時間，做對的事，用對的分寸。 很多人誤解了“中”，以爲是和稀泥，是騎牆，是不得罪人。不是的。中是動態的，是看情況。就像射箭，你瞄的不是中間那個點，是風、是距離、是自己手上的勁兒。 你管團隊，剛柔要適度。你教育孩子，嚴寬要平衡。你對自己，努力和放鬆都要有。這不是妥協，這是智慧。 孔子說：“中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣。”中庸是最高的道德，可惜人們很久沒做到了。 五、敬畏之心 《周易》裏還有一句話，被無數人引用過：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。” 這不是迷信的報應論，是經驗。你種什麼因，得什麼果。你對人好，人就會對你好。你坑蒙拐騙，遲早有人坑你騙你。這不是老天爺在算賬，是社會在運行。 曾國藩一生謹守這句話。他每天記日記，反省自己哪裏做得不夠好，哪裏對人有虧欠。他說：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。”太聰明不行，太滿不行，三心二意也不行。老老實實做人，踏踏實實做事，比什麼都強。 敬畏是什麼？是知道有東西比你大。比你大的不是神，是因果，是規律，是時間。你騙得了人，騙不了時間。 六、最後問自己：你到底要什麼 《周易》六十四卦，最後一卦是“未濟”。 什麼意思？沒結束，還在路上。 這是個意味深長的結尾。它告訴你，人生永遠沒有大結局。你以爲功成名就了，還有下一關。你以爲退休了可以歇了，還有新的事等着你。活着，就是在路上。 那你到底要什麼？ 要錢？要名？要安穩？要刺激？答案在你心裏，不在卦裏。卦只是鏡子，照出你現在的樣子。你看見了，認了，然後決定怎麼走。 蘇東坡晚年被貶到海南，六十多歲的人，還能寫出“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”。他經歷那麼多苦難，爲什麼還能活得這麼開？因爲他知道，命裏有的，躲不掉；命裏無的，不強求。他能做的，就是在每一個當下，把日子過出滋味。 《周易》說來說去，就這一句話：活着，就是不斷應對變化。應對得好，活得通透。應對不好，活得擰巴。 怎麼應對？沒人能替你算。 卦在你手裏，路在你腳下。 📖《易經》譯註本——建議黃壽祺、張善文版 📖《道德經》——老子 📖《論語》——孔子及弟子 📖《莊子》——莊子 📖《中國哲學簡史》——馮友蘭 📖《曾國藩家書》——曾國藩 📖《蘇東坡傳》——林語堂

讀到最後非常感動，這本書是2023年韓老師在生病期間寫完的 最開始知道韓老師是在樊登讀書 樊登博士這樣形容韓老師～ 我第一次見到韓鵬傑老師的時候還不滿二十歲，讀大三。那時的韓老師也不過三十四歲，玉樹臨風的副教授。從一九九六年到一九九九年，韓老師帶着我們這些理工科的學生爲母校西安交大奪取了所有參加的辯論賽的冠軍。至今在中國辯論界提起西安交大，都是一個傳奇。我們那時候除了數理化和幾個英文單詞，對什麼傳統文化，四書五經，美學哲學幾乎一無所知。進入辯論隊的第一天，作爲總教練的韓鵬傑老師就給我們來了一個下馬威。那是一個夏天，沒有空調的教室。韓老師拿着一箇中年人標配的水杯走進教室，掇了把椅子背窗坐下，說：“今天咱們講講西方哲學史。”然後就從泰勒斯一直講到了後現代主義。沒有起身，沒有板書，沒有提問和互動，甚至沒有豐富的表情和渲染，只是偶爾有一絲自得的冷笑。這不是上課，這是轟炸。所有的人名，書名，書裏的原話，他想都不想地就說出來，砸在我們無知的臉上。完全蒙圈！印象中記了很多筆記，我在這堂課上第一次聽到了康德，黑格爾，維特根斯坦，薩特，羅素這些了不起的名字。女生們恐怕已經被年輕的副教授征服了吧？我是被知識征服了。原來一個人可以記得這麼多東西啊？原來這個世界有這麼多了不起的思想和見識啊？那節課之後，我們從圖書館借回來了一三輪車的經典名著，慢慢啃。直到今天也沒讀完。多美好！ 韓老師知識廣博，這本書知識量就非常的豐富 讓我對64卦有更清晰的瞭解 去神化，去神祕化，如果你把易經當做占卜書，那真是對這本書的低估 讀易經，讓你在複雜的世界裏，擁有洞察人心的力量

我決定 把每一天 活成一卦 不是占卜吉凶 是把六十四種好天氣 都穿在身上 壹 · 天上天下 乾在黎明把我叫醒—— 七次振翅 七次上升 它說的高度 不是雲端 是比昨天 高出一個臺階 坤鋪開大地 軟軟的 厚厚的 我把腳印種下去 它還我 一路花開 貳 · 開始 屯在雨裏蹲着 看種子翻身 雷聲很大 它不怕 它說—— 每一場大雨 都是大地的產房 蒙推開窗 晨光湧進來 它不急着回答 先給世界 一個清亮的眼神 叄 · 等與不爭 需坐在河岸 數雲朵 船不來 它就自己 成了岸 訟把告狀的紙 折成紙船 放進溪水 看它漂遠 恩怨太沉 船載不動 肆 · 同行 師不帶刀 帶一袋種子 走過荒山 撒一路綠 比煮了大鍋粥 誰來都盛一碗 碗是熱的 心就近了 伍 · 積攢光亮 小畜攢晨光 攢了一罐 天黑的時候 打開罐子 光就流出來 履踩過薄冰 輕輕的 腳步穩 冰下的魚 沒被驚動 陸 · 通與不通 泰把門打開 南風進來 北風出去 屋子裏 四季如春 否關上的窗 被孩子推開 孩子說—— 外面有蝴蝶 它愣了一下 笑了 柒 · 遇見 同人在山頂喊 山谷迴音 喊了三聲 迴音成了 三五個同行的人 大有張開手 掌心的陽光 分給路過的人 分完了 手還暖着 捌 · 低處的光 謙是河 往低處流 流過的土地 都綠了 它不說話 綠替它說 豫在雷聲裏跳舞 雷是鼓點 雨是綵帶 把害怕 跳成歡喜 玖 · 跟隨與整理 隨跟着蝴蝶走 蝴蝶跟着花走 花跟着春天走 春天跟着 一顆願意的心 蠱打掃老房子 灰塵飛起來 陽光照進去 舊屋子 亮堂了 拾 · 守望 臨站在田埂上 看稻子抽穗 它不急 它知道 時間會把青 變成黃 觀坐在橋上 看來來往往的人 每個人的肩上 都扛着故事 它不說話 只是懂了 拾壹 · 咬住希望 噬嗑咬開硬殼 果仁睡在裏面 它輕輕說—— 天亮了 該醒了 賁給素牆畫花 畫一半停一半 留白的部分 等月光來填 拾貳 · 落與起 剝接住落葉 每一片都接 接完了 鋪成地毯 等明年春天 踩上去 覆在雪地裏 彎腰聽 地下有聲音 很小很小 是春天的心跳 拾叄 · 誠實 無妄種瓜 不去想得豆 澆水 除草 秋天到了 瓜很甜 大畜在河邊撿石頭 撿好看的 堆成小山 路過的人 每人拿一塊 山不矮 因爲還有人 不斷往裏加 拾肆 · 養 頤慢慢嚼 每一口飯 嚼出麥香 嚼出陽光 嚼出 天地的好意 大過把橋修得很寬 寬到能走馬車 能走牛 能走 趕路的人 和他們的夢 拾伍 · 過坎 坎蹚過深水 水沒到腰 它不慌 一步一步 走到對岸 回頭看 水也就那樣 離舉着火把 走夜路 火把不大 剛好照見 腳下三步 三步之外 是明天 拾陸 · 感應與堅持 鹹輕輕碰了碰 春天的手臂 春天回頭 給了它 漫山遍野的花 恆在石階上 走了一萬遍 石階磨亮了 亮得能照見 天上的月亮 拾柒 · 退與進 遯退後三步 把路讓給 奔跑的孩子 孩子跑過去 帶起一陣風 風裏有糖的味道 大壯在春天奔跑 腳步有力 卻不踩花 力量 是懂得溫柔 拾捌 · 向上 晉爬上山頂 等日出 日出沒來 霧來了 它在霧裏站着 站成了一棵樹 明夷用螢火蟲 縫了一件衣裳 穿在身上 在黑夜裏 自己就是燈 拾玖 · 家 家人圍坐 燈火可親 不說話 也知道 彼此在 睽隔着一座山 喊另一座山 山不回答 它就每天喊 喊久了 兩座山之間 有了路 貳拾 · 難行 蹇在雪地裏 踩出一行腳印 腳印很深 後來的人 跟着腳印走 走出了山 解解開打了結的繩子 一扣一扣 不急 解到最後 繩子還是直的 貳拾壹 · 加減 損減去多餘的慾望 像修剪樹枝 剪完了 樹長得更高 花開得更盛 益往海里倒水 一滴一滴 海不漲 它不倒 倒了一輩子 海說—— 你倒的 都變成了雲 貳拾貳 · 決斷與遇見 夬決開冰封的河 水流出來 唱着歌 奔向春天 姤在路口遇見 一陣好風 風裏帶着 遠方的花香 它跟着風走 走到了好地方 貳拾叄 · 聚散 萃把散落的星 一顆一顆撿起來 串成項鍊 戴在夜的脖子上 夜亮了 升一步一步 上樓梯 不回頭看 走了多高 只看腳下 踩沒踩實 貳拾肆 · 困與守 困在井底 種了一粒種子 種子發芽 爬出井口 開了花 困住它的井 成了花盆 井養了三百代人 水還是甜的 每一瓢 都是新的 每一瓢 都是舊的 貳拾伍 · 變 革脫下舊衣裳 換上新布衣 布衣有陽光的味道 它深吸一口—— 新日子 真好 鼎煮着新米 火候正好 米香飄出來 飄過三條街 街上的人說—— 誰家在煮飯 真香 貳拾陸 · 動靜 震打了個噴嚏 大地抖了抖 花兒被嚇醒了 睜開眼 看見春天 就不再睡了 艮坐在山腰 看雲來雲往 雲走了 它還在 它說—— 不動 是爲了看清 貳拾柒 · 慢 漸一天飛十里 三千里 飛了三百天 到了 春天還沒走 在等它 歸妹穿着紅嫁衣 走過青石板 石板縫裏 長出小花 喜事 會發芽 貳拾捌 · 滿與行 豐是午後的光 滿滿地 灑在麥田上 麥子低頭 光不驕傲 只是照着 旅揹着行囊 走過村莊 每個村莊 都給它一碗水 它走着走着 行囊輕了 因爲裝滿了溫暖 貳拾玖 · 柔與喜 巽是穿過竹林的風 輕輕的 竹子彎了 又直了 風教竹子—— 柔韌 比剛強 走得遠 兌是孩子的笑 咯咯咯 笑得湖水起漣漪 笑得花兒開了 笑得路過的人 也笑了 叄拾 · 融與節 渙是冰化成水 嘩啦啦 唱着歌 奔向大海 冰不傷心 冰知道 化了 才能擁抱世界 節是竹子的節 一節一節 向上長 節是停 停一下 喘口氣 再長 長得更直 叄拾壹 · 信與善 中孚是小鳥 第一次張開翅膀 有點抖 有點怕 它信風 風托住了它 小過路過螞蟻的家 放下一粒米 螞蟻搬不動 它就幫螞蟻 搬到洞口 小事 也是事 叄拾貳 · 終與始 既濟渡過了河 回頭看 水光粼粼 它不往回走 往前走 還有河 還要渡 未濟站在岸邊 造船 一斧一鑿 不急 船造好了 河還在 還有明天 還有下一程 太陽落山 我把六十四卦 收進心裏 它們不是經文 是六十四雙翅膀 乾讓我飛翔 坤讓我紮根 屯讓我等待 蒙讓我好奇 需讓我從容 訟讓我放下 每一卦 都是春天的一個角落 天行健 我以此 把每一天 走成向上的路 地勢坤 我以此 把每一步 踩成花的形狀 生生之謂易 活着 走着 愛着 就是最好的卦 今夜 我把六十四顆星星 種進夢裏 明天醒來 它們會長成 六十四種陽光 照着我的路 暖着我的心 陪着我 把未來的日子 一卦一卦 好好過完

毫不謙虛地說：《周易》我看過至少50次！包括各種版本，哪一次都沒超過5分鐘，就放棄了。說實話實在啃不動，笑話我的人也不會太多，因爲大部分人都是有心無力。 條條槓槓的64種組合和各種釋義，誰看誰發矇。 可是奇蹟發生了：這次我看進去了，也看懂了！沒錯，就是韓鵬傑教授的這本《周易說什麼》讓我明白了周易。 我下決心研究《周易》蓄謀已久。年輕的時候爲了跟女生搭訕，多少學了點手相，後來又跟同學學了兩手測字，不過效果甚微。想要跟大夥兒扯皮的時候驚世駭俗，真得拿出點真玩意兒，後來沒辦法，只能純耍帥了。 這次隨手翻開這本書，忽然就被韓鵬傑教授簡單易懂的文字吸引了。 什麼是八卦，如何看懂六十四卦，卦名、卦象、卦辭、爻題、爻辭，韓教授在開篇說得簡簡單單，清清楚楚，明明白白。 讓我更加深入地閱讀這本書，還是看到韓教授的一句話——大多數人認爲這是一本關於占卜的書。 沒錯，當時雖然老臉一紅，不過我還是默認了。我就是這麼功利，研究周易就是奔着占卜去的。不然呢？ 韓教授在書中繼續介紹：其實《周易》是一本哲理書，和中華民族五千年文化，和孔子的《論語》，老子的《道德經》息息相關，相輔相成，都是講咱們君子的事。 韓教授引用孔子的話：“五十以學《易》，可以無大過矣。”就是說，五十歲的時候學習周易，那我就可以沒什麼大的過失了。 至此我才心念一動，作爲一名年近五十的謙謙老君子，太適合啃這本書了。 看不懂卦辭又如何，我就當看一本哲學著作吧！現在這年齡真學會了占卜，對我來說也就是個屠龍術，英雄無用武之地。 於是帶着這種不太虔誠的心情，開始了閱讀。 韓教授博古論今，對周易深入淺出的講解，令我在閱讀的過程大有收穫。 最有感觸的是：人的一生大抵有六種狀態，之前在金庸的《射鵰英雄傳》裏已經學會了名字：潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔……（怎麼少了兩個呢？） 總之，潛龍勿用是形容我們最初的時候，就是老老實實趴在水底，多學習，別嘚瑟。 這之後經過漫長的經歷，纔有飛龍在天的光輝時刻。然而這一刻是短暫的，人在這個位置時間久了就會膨脹和亢奮，亢龍有悔，最終悔不迭，跌入最開始的深潭，週而復始。 韓教授還有一個觀點令我獲益匪淺：關於否極泰來。【否】到【泰】是個漫長的過程，但是【泰】到【否】卻是一瞬間的事情，就像亢龍有悔，瞬間跌入潛龍勿用。 所以，人生不如意事十之八九，美好的事情轉瞬即逝。不僅我一個人如此。（2025年9月16日）

我最早遇見《周易》，是在父親書桌那本《千古絕唱》中。父親是初中語文老師，他的書桌是家中我最敬畏的一方天地，上面堆放着語文書、教案、以及小山似的學生作業。在他那張書桌上，常年靜臥着一本羅自立主編的《千古絕唱》，古意盎然的封面，文白對照的排版，像一位沉默而淵博的隱士。 我那時是小學生，識字不多，好奇心卻旺盛。在幫父親“預覽”收上來的作文本這項祕密任務之外，我的探索欲便投向了那本厚書。翻過第一篇，第二篇的標題是《繫辭·包犧氏》。開篇便是那段如今我已能背誦的文字：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦……” 對一個孩子而言，這般古奧的句子無異於天書。我立刻放棄了原文，轉而投向右旁的白話譯文。於是，伏羲氏觀天察地、創立八卦的故事，在我心中便自然而然地成了一個瑰麗的神話，與女媧補天、后羿射日並列。我只覺得，這位叫伏羲的遠古帝王真了不起，他能讀懂天地鳥獸的“文字”，最後創造出了一套神祕的符號。那時的《周易》，於我而言，是創世神話的一部分，充滿了想象的浪漫，卻與真實的生活隔着千山萬水。 許多年後，當我有意捧讀《周易》，已是成年。面對六十四卦的錯綜複雜，以及歷代註解的浩如煙海，我再次感到了那種熟悉的隔膜與茫然。直到我遇到了韓鵬傑教授的《周易說什麼》，才驀然生出相見恨晚之感。 韓鵬傑教授在書中對具體卦象的解讀，更是讓我豁然開朗。例如，他解讀 “謙”卦時，說“六十四卦中，大多數卦都有兇有吉，唯有謙卦是其中唯一一個六爻皆吉的卦。”並非謙遜就一定能帶來直接的利益，而是因爲謙遜的態度，能讓你在任何境遇下——無論是順境還是逆境，都能保全自己，避免極端化的錯誤，從而找到轉危爲安或更進一步的可能。這不再是空泛的道德說教，而是一種極具實操性的處世策略。 再比如解讀 “乾”卦的“潛龍勿用”、“見龍在田”、“飛龍在天”，他將其理解爲一個人在不同發展階段應採取的不同策略：能量不足時應潛心積累，初露鋒芒時須謙遜踏實，身居高位更要懂得與天地人和諧共生。 這些道理，穿越千年，不僅適合帝王和大人物，同樣也適合我們普通人，“要想一生過得平平安安，也需要有智慧，需要知進退、知可行與否，所以‘潛龍勿用’也適用於平常的人、尋常的事。” 感謝韓鵬傑教授，他的講解簡潔平實，深入淺出。讓我這樣的普通讀者，也能在輕鬆的氛圍中，領略《周易》的博大與深邃。《周易說什麼》說的，正是在不斷變化的世界中，如何認清自己、看清時位，從而活得更通透、更從容、也更審慎的生存智慧。 書的後記中，韓教授寫道：“如今書稿整理完成，這是我纏綿病榻數月的成果，更是這段艱難歲月裏的寄託與支撐。 感謝自己心中始終有一種力量，相信傳承中華優秀傳統文化是一項畢生的事業，無論面對何種艱難困苦，都應當堅持‘爲往聖繼絕學’！” 讀至此處，不禁熱淚盈眶。多讀書，多讀經典，多與好書相遇，多分享好書。 韓教授的其他著作📚 《道德經說什麼》 《莊子說什麼》 《晉國600年》 《韓鵬傑說：這纔是江湖》 在這裏推薦央視頻的《典籍裏的中國》——打開典籍，對話先賢，知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方，以新的方式讀懂典籍，讓書寫在古籍中的文字活起來。

韓教授的《道德經說什麼》這本書非常好，我連着讀了三遍，所以又接着讀了《周易說什麼》這本書，但是讀完感覺如鯁在喉，不吐不快。 如果說這本書在解放以前出版，那問題不大，因爲書中對周易的解讀都是中規中矩的，延續幾千年來文人對《周易》的解讀，解讀的也很詳細，可能唯一的問題就是很多地方感覺有些牽強附會，讓人丈二和尚摸不着頭腦，有些強行解讀的意思。但也能理解，畢竟是幾千年前的東西，還是甲骨文，理解的有問題也正常。 但是，這本書是近些年出版的，那內容就有非常大的問題。根源在哪裏？就在於解放後對殷墟的發掘和對甲骨文的解讀。在解放以前，對甲骨文的解讀相對有限，很多東西理解起來都似是而非，但是殷墟遺址的大規模發掘以及婦好墓的發掘以後，基本上是顛覆了我們以往對商朝的瞭解和對文王武王罰紂的瞭解，可以說我們幾千年來學到的上古史基本上都是人爲杜撰出來的，跟真實的事實完全不一樣。 首先就是商朝的人祭、奠基祭和人殉，從發掘出來的遺址來看已經有上萬具的人祭尸體，但發掘的部分可能都不到遺址的十分之一或者百分之一，那麼歷史上商朝人祭的規模至少是幾十萬的規模，這在以前的歷史上從未提及。 其次是周爲什麼要伐商，以前的書中是說商紂王殘暴，以殺人爲樂，但瞭解到殷墟以後你就會發現不止是商紂王是這樣，歷代商王都是這樣，都進行大規模的人祭，周伐商一定是有別的理由。到現在基本已經清晰了，一個是周原來就是爲商捕捉人祭的，推翻商朝才能洗白自己；二個是商紂王把伯邑考祭祀了，甚至讓周昌也喫了，大仇不能不報，這個倒是跟神話傳說中的是一樣的；三個是周和商朝內部的一些貴族裏應外合最後一起推翻了商朝的統治，單單靠他們自己都不如商朝的幾十分之一。這些結論一部分是從殷墟中發現，一部分就藏在周易裏面。但以前的人既不知道殷墟的存在，也不知道周易中說了什麼，所以解讀的內容完全不對，因爲在周易的爻辭中差不多有一半的內容是在說他們爲商朝捕奴、獻奴、伯邑考爲商紂王駕車、伯邑考被殺然後被喫掉、周昌身陷羑里、最終被放、回家藏在地窖裏籌劃翦商大業等內容，這部分的內容最容易被解讀的五花八門，細品這部分就會覺得牛頭不對馬嘴，但是當你理解這些歷史，再來看這些內容就會發現簡單容易得多。 下面簡單說一下： 解讀存在最大問題的字詞主要是三個，這幾個字詞非常重要，基本上是從頭到尾。第一個是含章，在全文出現過幾次，這個詞代表的就是翦商，也就是推翻商朝統治；一個是貞，在很多卦中都有，這個字通“佔”，真正的意思是占卜，所以你能看到在很多段落都是貞吉，貞兇；另外一個字是孚，書中解讀是信用、誠信，在很多卦中也都有出現，實際上它通“俘”，代表俘虜，也就是捕獲的奴隸，將來用來人祭。這幾個字詞如果正確解讀，那麼就能非常清楚的知道很多卦辭和爻辭的涵義了，而不是似是而非牽強附會的解讀。 簡單說一下按照上述理解後幾個卦的內容在講什麼： 升卦說的是周被商朝從陝北遷到了周原，這是周的歷史上的一件大事； 大壯卦說的是周幫助商來捕捉羌人的事情，也是他們不願意提及，以及後面周公旦要埋葬這段歷史的一個原因； 晉卦說的是商給周昌晉升爲伯，代價是他們幫助商人捕捉羌人作爲祭祀品，於周昌而言，有了更大的權利離他的翦商大業更近一步，但過程中也充滿了痛苦，因爲他們一方面在助紂爲虐爲商人捕捉人祭，一方面羌人是他的同族之人，所以爻辭中也能感受到他的痛苦，但同時也在不斷給自己打氣，因爲他的終極目標是翦商； 睽卦說的是把抓回來的羌人俘虜交給商人，雖然心裏難過，但是爲了大業還是無悔； 在周易中至少有十幾個卦都是在說當時的歷史，特別是周的辛酸史，我就不一一說了，感興趣的可以自己去看看，相信會有一些不同以往的認識。

縹緲卦中山海意，靜照天地一泓清 《周易》被譽爲“羣經之首”，是中華民族的文化瑰寶，更是中國哲學至爲精微的座標系，六十四卦、三百八十四爻，皆所以順性命之理，盡變化之道，散之在理，則有萬殊，統之在道，則無二致，構建了一個關於“變化”的宇宙模型，它不提供答案，卻昭示規律，不承諾吉凶，卻闡明道理。一切註疏皆舟筏，渡河之後須忘筌，深入《易》的世界，需放下功利心，如作者所言，學“易”貴在有易理、易趣，而不能只拘泥於卦爻辭的字詞和語言，真正要研習的，是《易》所蘊含的深刻哲理 作者的文字，如友人閒話，將原本艱深的道理，說得踏實、明白、不浮不躁，讀時如飲一盞清茶，自有一股暖意與清明滲透其間，讀完主要體會如下： 1.《易》最深刻的智慧或在於“時”與“位”的哲學。每卦每爻皆提示人在特定時空中的應對之道，如《乾》卦“九五”飛龍在天，《坤》卦“六三”含章可貞，都是教導我們認知自身處境，做出恰當回應，這並非宿命論，而是強調主體在具體情境中的能動性。如程頤所言，“看《易》且要知時”，六十四卦就是六十四種“時勢”，三百八十四爻則是三百八十四種“位置”。這種時空一體的哲學，比西方存在主義早了大概兩千年提出“人在情境中”的深刻命題 2.《易》的本質可謂“德性之書”。《繫辭》雲：“履德之基也，謙德之柄也。”卦爻辭中充滿修德自省的智慧，如《震》卦教人恐懼修省，《艮》卦示人適可而止，看似外在的占卜，實則指向內在的德性修養，“反身而誠”的觀照方式，使《易》成爲一面映照內心的明鏡，讀《易》愈久，愈覺其如清泉，能滌盪人心之塵垢，迴歸本然之明德 3.《易》的核心方法論是“觀象取意”。八卦不僅是符號，更是八種自然力量的原型：乾非僅是天，更是創生之力；坤非僅是地，亦是承載之德。這種象徵思維，塑造了中國文化“立象以盡意”的美學傳統。王弼注《易》說，“得意忘象”，提醒我們穿越符號，直達背後的哲學精義 《易》之深處，蘊藏着宇宙的秩序與生命的節律。“一陰一陽之謂道”不僅是辯證法，更是一種動態平衡的宇宙觀。讀《泰》《否》，見天地交與不交態勢；觀《既濟》《未濟》，悟成毀相生至理，真正讀懂《易》的人，會在變化中看見不變，在現象中洞察本質。這本書最終賦予我們的，並非預測未來的能力，而是一種在紛繁世界中保持中正清明的智慧，如《易》所言：“貞吉，悔亡”，守正即是吉，心正自無悔 理論是灰色的，生命之樹常青。宇宙與生命的節奏，藏在每一天的日子裏，《易》不止於說卦，更是啓發人該如何在世道中安頓自己，真正的智慧不在遠方，在每日的進退、動靜與取捨之間 韓鵬傑《周易說什麼》相關書籍推薦： 1.《周易注》（王弼） 2.《周易譯註》（黃壽祺、張善文） 3.《易經雜說》《易經系傳別講》（南懷瑾） 4.《周易程氏傳》（程頤） 5.《周易正義》（孔穎達） 6.《易學哲學史》（朱伯崑） 7.《易經的奧祕》（曾仕強） 8.《毓老師說易經》《毓老師說易傳》（愛新覺羅·毓鋆） 9.《周易本義》（朱熹）

2026年1月成都｜讀書筆記：讀《周易說什麼》——解鎖傳統文化中的生存智慧 韓鵬傑老師的《周易說什麼》像一把鑰匙，打破了《周易》留給世人的神祕面紗。這本書沒有糾結於繁雜的占卜技巧，而是聚焦易理的核心，用通俗的語言將古老經典與現實生活相連，讓我深刻體會到《周易》並非束之高閣的古籍，而是蘊含生存智慧的人生指南。 書中對基礎知識的講解清晰明瞭，讓我摸清了《周易》的基本框架。爻分陰陽，三爻成八卦，八卦相重爲六十四卦，看似複雜的符號體系，實則是古人觀察自然與人生的結晶。乾爲天、坤爲地、震爲雷、巽爲風，八卦象徵的自然萬物，本質上是在詮釋 “一陰一陽之謂道” 的核心規律。韓老師推薦的 “總分法” 讓人豁然開朗 —— 先懂易理再看卦象，避免了陷入符號迷局，這種學習方式也啓示我：做事應先抓核心本質，再逐步細化。 最觸動我的是書中對核心易理的解讀。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這兩句早已耳熟能詳的話，在書中有了更鮮活的註解。乾卦六爻從 “潛龍勿用” 到 “亢龍有悔”，描繪了事物從萌芽到鼎盛再到衰落的完整過程，提醒我人生不同階段應有不同姿態：低谷時沉澱積累，順境時居安思危。坤卦的 “含章可貞” 則教會我，包容與謙遜不是懦弱，而是成事的根基。尤其讓我印象深刻的是謙卦，作爲六十四卦中唯一六爻皆吉的卦，它印證了 “滿招損，謙受益” 的永恆真理。 書中對 “變易” 思想的闡釋，更讓我學會辯證看待生活。《周易》的精髓在於 “窮則變，變則通，通則久”，泰卦與否卦的轉化告訴我們，順境與逆境並非永恆，關鍵在於順應規律、主動調整。就像生活中遇到困境時，與其固執己見，不如像水一樣靈活變通，尋找新的出路。韓老師結合歷史案例與生活場景的解讀，讓 “物極必反”“居安思危” 等道理不再是抽象的哲學概念，而是可落地的行動準則。 讀完這本書，我明白《周易》的智慧不在於預測未來，而在於指導當下。它教會我們以辯證的眼光看待得失，以謙遜的態度對待他人，以堅韌的精神面對挑戰。在快節奏的現代生活中，這種 “守正創新”“剛柔並濟” 的智慧，正是我們應對複雜局面的底氣。 《周易說什麼》讓傳統文化走出了故紙堆，讓我感受到了中華智慧的生命力。它不僅是一本解讀經典的書籍，更是一份指引人生的行動手冊，提醒我們在變化中堅守正道，在堅守中靈活應變，活出有智慧、有格局的人生。

曾幾何時，《周易》在我心中等同於一本晦澀難懂的“天書”，於是一直覺得自己尚未到能翻開《周易》的地步。直到和一個朋友聊天時候，聊起了一些涉及《周易》的話題，於是再也按捺不住自己的好奇心與求知慾。當然，在對於書籍的選擇上，也並未直接去看，而是翻開了韓鵬傑教授的 《周易說什麼》 。 韓教授將六十四卦進行了逐一拆解，讓我第一次發現，這部古老的經典其實是一部關於生存與成長的“人生策略指南” 。它提供了一套應對變化的思維框架，讓我們可以在不確定的世界中，找到內心的確定與行動的智慧！ 書中所講的每一個卦，都代表一種特定的“時”與“位”——也就是我們所處的時代背景與個人位置。而《周易》能指導我們清晰地認知自己所處的座標，有了這種座標，人便不會因迷茫而焦慮，也不會因暫時的低谷而自暴自棄 ！ 此外，世間萬物處於永恆的“變易”之中，盛極必衰，衰極可盛，但從衰到盛絕非一蹴而就，需要耐心的積累與痛苦的蛻變。這種動態思維讓人變得通透：順境時懂得居安思危，逆境時懂得修身養性、等待轉機，不應因爲一時的得失而大喜大悲 ！ 還有，便是 “向內求索”的力量。需要通過完善自我來應對外部變化。書中提到的“恐懼修省”、“言傳身教”，都是教導我們把注意力從對外部環境的抱怨，收回到對自身能力的打磨上 。當內心足夠豐盈篤實時，外界的風浪便難以將我們輕易擊垮。 閒坐小窗讀《周易》，不知春去幾多時 。當我們不再把它當作玄學，而是當作一面映照自我與世界的鏡子時，它便能真正爲我們所用。

以前看《易經》，總覺得滿篇卦爻辭像天書。這本《周易說什麼》把老祖宗的智慧講得通俗易懂，讓我發現生活裏處處都藏着《易經》的智慧。 比如講謙卦的那段，它是六十四卦裏唯一六爻全吉的卦象。作者拿出伯益給大禹做的“欹器”舉例：水裝一半時穩穩當當，裝滿了反而會傾覆，這不就是“滿招損”的道理嗎？還有《道德經》裏的“光而不耀”，說的是有本事卻不嘚瑟，和謙卦的道理是一回事。作者還講到了謙卦的錯卦“履卦”，說謙虛的人自然懂禮貌，要是想招人待見，得先把姿態放低。這些話聽着就接地氣，比旁人語重心長地講“做人要謙虛”，受用多了。 再看隨卦那段，作者把“嚮晦宴息”直接翻譯成“到點就洗洗睡吧”，這不就是讓我們遵循自然規律嘛！該幹活時好好幹，該休息時別硬熬，和“日出而作，日落而息”是一個意思。作者說隨卦是“元亨利貞”四德俱全的七卦之一，卦辭甚至比乾卦還周正，讓我們明白，“隨”不是瞎湊合，是知進退、懂分寸，就像他說的“隨和但不隨便”。 作者說“學易要懂易理，不是背禪語”，確實是這麼回事。這本書不算生僻難讀，卻把“天人合一”“生生不息”這些大道理揉進了日常。比如講領導像風、下屬像草，領導做得正，底下人自然跟着學；又說不管多難處的處境，先修好自己的心，轉機就會來。句句讀來都有道理，還特別溫暖貼心。 “爲往聖繼絕學”難嗎？其實也不難。把老祖宗的智慧說明白、講透徹，讓普通人能看懂、用得上，這就是最好的傳承。