大爭之世：論中國文明重建

中國文明重建需要基於對歷史的深入研究，尤其是對春秋、戰國、秦帝國等歷史時期的再認識。這種發現應超越簡單的經典詮釋，注重多元化和鮮活的歷史實踐。 需要從歷史實踐中提煉出能夠指導當代社會發展的核心價值觀體系，摒棄過去的狹隘思想，形成廣泛的社會共識。 禮是中國文化中衡量文明的重要標準，代表人與人之間的相互尊重和規範。重建禮需要從整體上思考中國的制度建設，而不僅僅是制定新的行爲規範。 通過禮的重建，提升社會的精神文明水平，使文化生活富有內在的和諧與活力。 中國正從傳統的農耕文明向工業科學經濟轉型，這一過程中需要解決城鄉發展不均衡、環境污染等問題，以實現文明的現代化。 在全球化的背景下，中國應吸收世界優秀文明成果，同時保持自身文化的獨特性，形成開放而包容的文明形態。🍈

本書作者是《大秦帝國》的作者，看過一季連續劇，印象挺好！ 本書是作者梳理秦國崛起的歷程，總結秦制的主要特點，得出啓迪今日中國復興的建言，反駁歷代對於秦朝的諸多誤解。概括法家的優點和儒家的不足，不拘成見。以上都很有見地和啓發！ 作者對歷史上給予法家的評價做了撥亂反正，更打出新法家的旗號，尤其結合當代政經國情，頗有勇氣和擔當。一般對儒家和新儒家有較多瞭解；中華文明要復興，傳統中的明儒暗法也值得研究和發掘。 毛澤東的《讀封建論》七律中崇法抑儒的意旨更是鮮明而直接： 勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。 祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。 百代都行秦政法，十批不是好文章。 熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。

一個偉大的民族，必然是一個清醒的民族。 一個偉大的國家，必然是一個清醒的國家。 清醒的聲音，是一個民族最具勇氣的聲音。 對於一個民族，最大的勇氣是什麼？最大的清醒是什麼？是拋棄曾經的腐朽價值體系，是發掘被歷史煙霧湮沒的優秀文明傳統，是重塑必須重塑的新文明體系。雖然道路漫長，我們不可能對樣樣事情提出具體主張，但我們相信，只要我們有認真的探索精神，道路就在我們腳下。

欲知大道，必先爲史，歷史從來不是故紙堆裏的陳舊故事，而是照亮未來的明燈。這本書讓人深刻認識到，一個文明的延續不僅需要堅韌的生命力，更需要在變革中不斷自我更新的能力。當世界格局風雲變幻，真正決定一個民族未來的，不是被動應對，而是主動求變，在傳承與創新的平衡中找到突圍之路，這纔是文明長存的真正密碼。

🗓日期 ：2025/09/15(後補) 📕課程: 《大秦帝國》 [咖啡]關鍵詞: 暗渡陳倉 [蛋糕]方程式: 大爭之世=韜光養晦巧外交+經世濟民興百姓+海納百川控精英+嗜血入魔立軍功+精兵簡政少官員 新聞:2025年9月13-14日，芒格書院在陜西寶雞舉行9月會員活動。 13日下午，《大秦帝國》作者孫皓暉老師在汧渭書院作題為《大爭之世與中國文明重建》的演講。 孫老師就中國原生文明精神內核、中國的法治與法制建設、《大秦帝國》的創作經歷等與芒格書院會員、寶雞當地讀者進行了2個多小時的分享交流。 讀後感: 秦孝公祖輩是給周武王養馬而獲得封贈最邊遠最貧瘠土地，被列國稱為“苦寒之地”。 秦孝公與商鞅為了變法而嘔心瀝血，甚至連談戀愛也認為奢侈。 最終，秦國奴隸得到解放、農業興旺、遷都鹹陽、收復河西而準備問鼎中原。 秦孝公與商鞅兩位中華歷史上最拼年輕人組合，用血肉之軀為中國民族統一搭起了高鐵雙軌。[合十]

盛名之下其實難副。講歷史的地方還是可以的，但是後面講到文明和新法家的部分，實在是自說自話，空洞無物，毫無依據，敢情作者鑽研了一輩子秦國曆史，最後就是形成這麼個認識…感覺書生之見空談誤國就是說這種

花了約6個小時的時間通讀該書，有收穫，但總體感覺作者論述不充分，書中充滿了自相矛盾，難圓其說觀點，說明作者對這個宏大主題的思考、研究還不深入。

說實話，孫老師對秦研究很透徹，我個人觀點，這本書更像是想把當代中國復興偉業聯繫到先秦的大一統。邏輯貌似沒問題，但是對於文化或者文明脈絡與分析更多的是結論性的東西，而不是說服人的論據。指出的一些問題，個人認爲也有些片面

大部分寫的不錯，但不確定是不是夾帶了私貨

裏面部分想法還是很有新意的，能夠促進讀者的思考。比如法治、獨尊儒術帶來的弊病、政權變更中國不變的歷史。