穿越千年看古建

中國古建築的精神，是加與減的平衡。 減法，是移柱，換柱，抽去殿內礙眼的柱，爲佛騰出俯視衆生與呼吸的宏大與空無。但這空無，並非憑空得來，是需要相得益彰的加法。 看那斗拱，層層出挑，每一攢，每一跳，都是匠人匠心的疊加。這繁複疊加的全部目的，恰恰是爲了成就那極致的減，讓屋檐如鳥翼般飄然遠伸，將風雨與燥熱擋在外面，又將柔光與清風邀請進來，讓樑柱間的重量承擔在斗拱之上而非柱子之間，聽風鈴輕響，成就那片一無所有的、神聖的空曠。 木頭是我見過的最溫順而有生命的材料，它接納雕刻，承載彩畫，在梁枋間佈滿故事與紋樣，這是一種可逝的繁華。我們建造這繁華，也坦然接受它在時間中的黯淡與朽壞，正如建築的形骸可以被焚燬又重生，而那空間的韻律與意境，卻在循環中得以長存。到頭來是這虛空、是由最密的“繁”所供養的。 雕樑畫棟、藻井層疊，所有這些加法，共同烘托出寶殿中央佛像的肅穆，讓歷史的記憶在寶殿中迴盪，盛裝起四時的光影，善化寺，華嚴寺自有一番神韻，去過善化寺，看那侍女的儀態端莊，斗拱層層疊疊，便不虛此行，在鑑賞古建築文化精髓的同時，也感嘆祖國的地大物博，我大山西的古韻古香濃厚！ 以斗拱的繁密來換取結構的自由，實現空間上的澄明幾淨；減去了對石質永恆的執着，卻獲得了與時間一同呼吸的柔韌。這加法與減法從來就是相生。 穿越千年歲月流轉看古建浮沉滄桑，那雕刻在臺階之上，殿堂之中，飛檐之外的不止是歷史更是傳統中國美學的絕妙意境，而最讓我鍾愛的當屬應縣木塔，從戰火紛飛、地震頻發中走來的他，周圍只有小小的，矮矮的房屋，整座城都圍繞他而活，她不言語，只是撐起整個縣城的生機，彷彿應縣便與木塔捆定嘍，共生共死。 何嘗也不是一種加與減呢？減去的是浮華，留下的是質樸，加了一方應縣鄉土本色，這是我心心念念，魂牽夢縈的山西，這本書，很適合旅行的時候看，當做一本老友爲你而作的攻略書 “揭開每一處飛檐斗拱背後的歷史與傳奇”。

正文沒有配圖對照着講述，只在前言和後記有少量圖片，讀起來比較乾巴 整體看有點流水賬的感覺

恨自己沒有如此的知識儲備和博聞強記，羨慕之甚也！

內涵豐富的訪古遊記 業餘訪古這些年，南北方諸省也走過一些地方，到訪過的文保單位也有千餘處了。閒暇之餘，讀過有助於探訪古蹟的書籍，大概算下來也有三五百本。知夏這本《穿越千年看古建》的落筆思路，和我早年間有些想法類似。只不過，我是三天打魚、兩天曬網的懶漁夫，寫了幾篇就半途而廢；知夏卻認認真真記述下這些年的行程，並將史料、典故、傳說、風景描寫、個人感悟等熔爲一爐，形成這本開卷有益的散文集。 對於工作繁忙的人來說，缺少大塊的時間是最頭疼的事情。從書中的介紹來看，知夏的訪古規劃沒有那麼細緻，往往興之所至，隨手買上一張火車票，就連夜踏上訪古之路。不過，事後認真的思考和整理是不可或缺的。八大遼構、契丹五京、帝都景物等系列，實際上都是不同時期遊記的集合。作者身處北京，這樣的專題也是必須考慮的。 此外，幾個專題還較好地依照文保單位的性質進行區分。八大遼構、帝都景物分別聚焦以寺院爲主體的古建築，同時介紹殿內現存的塑像。契丹五京介紹的是以古遺址爲核心的古代城址，挺拔俊秀的遼塔同樣是關注的焦點。萬千化生以石窟寺爲主，兼顧華北、江南的十方叢林。其餘兩部分就是四處走訪的集合，國保之寶聚焦於古蹟名勝，斯人斯時聚焦於歷史人物。 最讓人稱道的是作者在到訪遊記中，融入大量與古蹟相關的內容，可以看出作者在動身和動筆前都做了非常認真的準備。講述遼構和都城遺蹟時，作者對與之相關的遼代人物做了詳細介紹——北方遊牧民族建立的政權雖被列入二十四史成爲正朔，但與同時期的宋代相比，我們的瞭解還是少了一些。 同一地點中，歷史人物的關係，乃至現實與虛構角色的聯繫，同樣在作品中有跡可循。滄州敘述完鐵獅子後，作者順勢筆鋒一轉，將魯智深、柴進和歷史上的郭威、柴榮放在一起，虛虛實實談論一番，讓讀者從中體會這座古城歷史的厚重。 在對歷史的枝枝蔓蔓進行介紹之外，作者沒有忘記本心。諸多文章都對所到訪的古蹟進行深入淺出的描繪，讀者可以順着作者的筆觸，瞭解這些古蹟的核心看點。華嚴寺的合掌露齒菩薩，皇澤寺的武則天真身造像，孤聳北國的慶州白塔，寧海古戲臺的藻井，佛光寺的寧公遇塑像……描繪之詳細，即便未曾到訪，配合書中的細節圖片，也有親臨其境之感。 另外，還有一些場景或古蹟，普通讀者未必有機緣一觀真容。比如柏林寺，作者選擇住在寺內，在夜深人靜時獨賞古塔之美，與日間人聲鼎沸、香火旺盛的場景相比，多了一分神祕和靜雅。大高玄殿時至今日未曾公開對外迎客，作者有機會到殿內走走看看，不知要羨煞多少訪古愛好者，描述的文字自然彌足珍貴。 仔細算來，作者走過的地點，有不少我也曾拜訪過。看她的文字，對於我來說不啻爲回憶的喚醒。跟着這些文章“故地重遊”，還會有很多新的認識和理解。每一處不可移動文物的背後都有故事，希望像知夏這樣發掘並講述這些故事的作者能夠越來越多。