精子戰爭

我們以爲自己掌控着愛與慾望，卻不知背後是數百萬年進化寫就的精密腳本。那些看似自主的情感選擇與親密行爲，實則潛藏着生物本能深層的競爭與策略。它用冷靜到近乎殘酷的科學視角，剝開浪漫與道德的外衣，揭示出繁衍背後沉默卻洶湧的真相。原來每個生命的誕生，都是一場隱祕戰爭的勝果。這讓人不得不重新審視自己，以及每一次關係中的決定與衝動——究竟是我們在選擇，還是基因在借我們之手完成它的使命？理解這份深層的驅動，並非爲了否定情感，而是讓我們更清醒地成爲自己。

還是挺顛覆固有認知的一本書！ 內容的重點其實已經不指向生理學而是指向社會和倫理學了。讀完最大感慨，人無論把自己包裝得多高級，本質上仍是動物，所以幾百萬年形成的動物性基因密鑰依然奏效，當你不理解這種潛規則時，人就喜歡把它稱爲“潛意識”，怎可說都可以吧，骨子裏還是一回事。 即，人的行爲很多時候不由自己做主，而是基因程序設定，人類從誕生那一天開始就是多伴侶生物（本色）後天的一夫一妻制不過是階級和私有財產概念誕生後的階段性產物，未來大概率必然消失～～ 爲啥？不要問爲啥，因爲基因之所以這麼設定，就是爲了優生優育、自然選擇出最強、最適於生存和繁衍的那個後代——這纔是有利於人類這個物種延續的自然法則～～ 4🌟，換個角度看世界。

看完這部震碎三觀的書後，某天和一友人分享了書中那條驚世駭俗的“殺戮者、強姦者後代”的邏輯鏈，聽完後，她非常嚴肅的告訴我不要和人講這種話。我說，順着生物演化論推理，這的確算是一種合理的解釋。而且還部分解釋了人的性幻想甚至是性行爲中時常會出現充滿暴力和支配內容。她說她並不相信演化論。話已至此我也覺沒繼續討論的必要了，於是轉換了話題。 想起王國維說的：“可愛的不可信，可信的不可愛。”作者在前言就強調他指出這些絕不會討人喜歡的演化背後的邏輯，並不是鼓吹我們要大力發揚這個邏輯，而只是想更好的理解我們揹負了哪些進化包袱，從而更客觀理性的面對我們自身存在的種種問題。就像醫生研究癌症既不是因爲喜歡癌細胞，也不是想讓每個人都得癌；學者研究社會問題也不是想社會爆發更多問題。 拿《包剛升政治學講義》裏的例子：海盜船自發形成了民主模式，不是因爲海盜頭子喜歡民主，而是這種模式下的海盜團體能更好的存活。真實世界的各種現象也同樣如此，不會因你喜歡就合理，也不會因你不喜歡就消失。 說回本書，本書每一節都是對某幾個人類性活動的客觀記錄。對傳統上性教育缺失，對性避而不談的讀者而言多少還是有些刺激，但更刺激是每件事後還包含着更多顛覆三觀卻又貌似符合邏輯的推理和結論，十分引人深思。 兩性對立的話題目前好像常引發激烈的討論，但如果大家先理性認識不同性別自身的繁衍邏輯，深入理解男女性別的相同和區別，也許是開啓更理性對話的方法。 目前這版是修訂後的新版，刪去了一些過時的觀點，但還保留了一些學界不認可的內容，比如文中的最核心的假說：不同人類精子會相互攻擊。但學界主流觀點認爲文中所述那些人類精子所謂的攻擊型、阻擋型分類，其實是精子生產中產生的畸形殘次品，這些精子的功能並沒分化到形成固定工種的程度。所以全書核心設定都存疑，由此出發的各種推論也就站不住腳了。再比如其中最驚世駭俗的觀點是，用自然界某些哺乳動物存在 “強迫交配誘導排卵”機制與人類強迫性行爲類比，這在當今學界也因樣本太少、差別微弱而被高度存疑的。 但瑕不掩瑜，本書至少題材獵奇、趣味性極強，很能引起普通讀者的閱讀興趣。而且書中對於兩性繁衍博弈的推理還是比較在理的，是激發讀者深入探究人類繁衍邏輯的敲門磚。同時推薦賈雷德·戴蒙德的《性的進化》和羅伯特·薩波斯基的《動物本能》也是瞭解我們自己的很不錯的小書，這兩位的學術成果更被主流學界接受。 不必鄙夷早期研究者某些研究結論的錯誤，沒有他們在各個方向上試探可行性，就不會有現今的科學大廈。科學還在以今日之我打倒昨日之我，知識還在不斷更新。請大家保持獨立思考，提醒自己不要把任何結論當教條，用開放且不偏頗的心態時刻調整更新自己的認知。真相可能是殘酷的，但“真正的英雄主義，是認清了生活的真相之後，依然熱愛生活。”

關於《精子戰爭》，可以說它是一本觀點極具顛覆性，但核心科學假說已被證僞的“神作”。 簡單來說：書中的科普並不真實，尤其在其賴以成名的核心理論上。 ⚔️ 科學真相：核心理論已被推翻 這本書最大的賣點是“殺手精子”假說，但科學界後續的研究直接推翻了它： · 核心假說：作者羅賓·貝克認爲，男性精液中不僅有負責受精的“取卵者”，還存在專門攻擊“外來精子”的“殺手精子”。 · 實驗證僞：1999年，一項發表於《皇家學會學報B輯》的關鍵研究明確指出：“沒有證據支持人類精子中存在‘殺手精子’或類似的選擇性相互作用”。 · 學界定論：頂級期刊《科學》雜誌也報道稱，這項研究是“殺手精子假說的棺材板上的最後一顆釘子”。 除了核心理論被推翻，該書在科學嚴謹性上也廣受詬病：它幾乎沒有註釋和參考文獻，且許多觀點（如男性通過分泌物判斷伴侶忠貞）缺乏原理性解釋和實驗數據支撐。 🧐 爭議之外：這書還值得看嗎？ 雖然科學性存疑，但這本書仍有其獨特的閱讀價值，前提是把它當成一扇觀察人性的“思維窗口”： · 有趣的思想實驗：它提供了一個純粹的生物學視角，將人類情感還原爲基因的繁衍策略，能解釋爲什麼兩性在擇偶上有不同傾向。 · 挑動思考：書中對婚外情、同性戀等行爲的演化解讀，雖然冰冷，卻能激發讀者對“本能與文明”關係的深度思考。 💡 如何正確閱讀這本書？ 建議把它當作一本“演化心理學的野史”或“思想實驗合集”，而非嚴謹的科學指南。 · 取其“意”：關注它如何用博弈論解釋兩性衝突，而非死記硬背具體的生理機制。 · 存其“疑”：對所有結論保持懷疑。如果想了解更可靠的知識，建議閱讀賈雷德·戴蒙德的《性的進化》等更被主流學界認可的著作。 希望這份“避坑指南”能幫你更好地判斷這本書。如果對演化生物學中更可靠的知識感興趣，隨時告訴我，我很樂意爲你推薦～

我們歌頌愛是靈魂的交融，是心靈的共鳴，是獨一無二的宿命。然而，在意識之光無法照亮的生理深海，一場持續了數百萬年、冰冷而精密的軍備競賽，從未停歇。那不是關於“我們”，而是關於“它們”——數十億計微小的、攜帶基因藍圖的競爭者，在一個隱祕的戰場上，進行着關乎存亡的終極角逐。 這本書掀開的，是覆蓋在浪漫敘事之上那層溫情脈脈的薄紗，讓我們直視人類性行爲背後那殘酷而壯麗的進化邏輯。它直言不諱：性，不僅是合作，更是競技；不僅是結合，更是篩選；不僅是歡愉的源泉，更是策略的戰場。 它提供了一個令人目眩又不安的視角：我們的身體、慾望乃至情感，在某種程度上，是基因生存策略的執行工具。 當我們談論嫉妒，那不只是心靈的刺痛，可能是基因設置的“反出軌偵查程序”在報警，旨在保衛自身的遺傳投資。當女性表現出複雜的性偏好與週期性的慾望波動，背後可能是一套精密的“精子篩選機制”，在最可能受孕的時刻偏好更具遺傳優勢的特徵。男性看似永不饜足的繁衍衝動，則是“廣撒網”策略在行爲層面的體現。這並非貶低人性，而是將《自私的基因》中那個冷酷的推論，演繹到了最私密、最感性的行爲領域。 書中描繪的場景，宛如一部生物行爲學的《戰爭論》。 每一次親密接觸，都可能被解讀爲一場多層次的攻防。這不僅僅是兩個個體的事，更是兩套攜帶不同進化歷史與策略的生殖系統之間的互動。女性的身體，遠非被動的容器，而是一個擁有複雜防禦與篩選機制的“微觀戰場”——它可以儲存、篩選、甚至讓不同來源的“軍團”相互競爭。這種視角徹底顛覆了傳統上對女性生理角色的簡單化理解。 男性的生理設計，則更像是一場“數量與速度”的軍備競賽。其背後是進化史上激烈的雄性競爭壓力，驅動着策略的分化：從“守護伴侶”到“暗中播種”，不同的行爲模式都能在特定的環境下找到其進化合理性。這讓人聯想到《慾望的演化》中對人類擇偶策略的詳盡分析，但本書的焦點更集中於交配之後、受精之前那段驚心動魄的微觀歷程。 這種解讀帶來的，是一種深刻的“祛魅”與“再認識”。 初讀時，你可能會感到一種冒犯。我們將愛情神聖化，將親密關係視爲超越生物性的靈魂契約，而書中的理論卻將其還原爲基因傳播的博弈。這彷彿將莎士比亞的十四行詩，解構成字母與語法。你會抗拒，會不安。 但繼續深入，一種奇特的解放感可能隨之而來。當你理解那些曾令你困惑、羞愧或無法自控的衝動——突如其來的佔有慾、難以言說的性幻想、對特定體貌特徵的偏好——可能有着深遠的進化根源時，你便與自己的動物性達成了某種和解。你不是“變態”，你只是一個承載着古老生存策略的、活生生的生命體。這如同《認識身體》系列所揭示的，理解身體的機械原理，並不減損生命的美，反而增添其精妙與莊嚴。 更重要的是，這種認識賦予我們一種珍貴的“覺知距離”。 我們是進化的產物，但我們不必然是它的奴隸。理解“精子戰爭”的邏輯，不是爲了給不忠、欺騙或剝削尋找藉口，恰恰相反，是爲了超越它。當我們看清本能設下的陷阱，看清那些驅動行爲的古老腳本，我們便獲得了選擇的權利：是盲目地跟隨數百萬年形成的生物指令，還是運用我們獨特的人類智慧——理性、共情、承諾與愛——去書寫屬於自己的、更高級的敘事？ 這引向了本書最深刻的倫理叩問：在生物性與人性的張力之間，我們如何自處？ 我們的文化、道德與法律，從某種意義上說，正是爲了規制、昇華乃至對抗某些過於原始的進化本能而建立的。一夫一妻制、對忠誠的讚美、對愛情專一的理想，可以看作是人類社會試圖建立的、超越純粹基因競爭的合作契約。它旨在提供穩定、降低衝突、保障後代撫養，從而在另一個層面上確保基因（或模因）的成功。 因此，閱讀這本書，不應導向犬儒主義，而應激發一種更清醒、更負責的自覺。它告訴我們：真正的愛與承諾，之所以偉大，不在於它們順應了本能，而恰恰在於它們克服了某些本能，選擇了合作而非僅僅競爭，選擇了長久而非僅僅片刻，選擇了對另一個靈魂的尊重與守護，而非僅僅將其視爲基因傳遞的通道。 最終，這本書是一面鏡子，照見我們自身的雙重性。 我們既是億萬精子競賽中偶然勝出的那個“冠軍”的後代，也是能夠創作交響樂、探索宇宙、爲抽象正義而哭泣的智慧生命。我們的身體記錄着殘酷的生存歷史，我們的心靈卻嚮往着永恆與美好。 理解這場“戰爭”，不是爲了否定愛情，而是爲了更深刻地認識到，人類之愛何其珍貴——它是在一片由自私基因構成的冰冷沙漠中，由意識與意志親手培育出的綠洲。我們知曉黑暗，卻依然選擇點燃蠟燭；我們瞭解本能，卻依然敢於承諾忠誠。這，或許纔是人性最壯麗的勝利。 📖《自私的基因》 📖《慾望的演化》 📖《道德動物》 📖《進化心理學》 📖《性審判史》 📖《人類的算法》 📖《超越本能》

歷來對於看完稍微有點感覺的書都要留個豎書評，雖然這本書很難評… 1.人類歸根結底是動物，但是我還是自信人類有有別於動物性的部分。從動物性考慮人的行爲是一個新的但是又靠譜的方式； 2.拋棄道德感，僅作爲學術研究。會對倫理產生衝擊。年齡小的不要看，觀點不夠固執的不要看，道德感不強的不要看。我將來的配偶最好也不要看。但是我要在結婚之前看第二遍😁 3.人的一生是自我的選擇還是造物主的選擇，沒有人知道；陰差陽錯的選擇是源於自我的認知還是基因的指引，也沒有人知道；但是如果放棄選擇或者將選擇的責任推脫到基因身上，那就是個懦夫； 4.人的一生總是在不斷追求意義，但是意義仔細想想總是虛無縹緲。生幾個後代也未嘗不是意義的一種方式，尊重且理解。放過自己，當一個快樂的動物，追求快樂的事情。我總感覺，生命的厚度、寬度、密度啥的誰也說不清楚，但是長度嘛，還是一眼能看到的，那追求長度也沒啥不好。

很少關注此類題材的書籍。起因是有羣友們在討論男性出軌時的心態，其中一位羣友推薦了這位作者的本書和《基因的戰爭》。因爲當時正好對“家庭教養”和“基因”之間的博弈關係有些許的疑惑，因此在羣友推薦之後就在微信讀書上進行檢索添加。 從整體話題討論方式上，對於傳統的中國人來說，確實有些露骨且三觀難以接受。直覺作者所描述的諸多場景甚至是生活習慣、兩性理念都讓人覺得似乎性在夫妻、愛侶之間的似乎是最直接又隨便的東西；情感可以和肉體關係相分離。從生物學角度，或許這個話題確實能夠成立，因爲一切動物生存的本能和最終目的是繁衍，所以，人類在動物性角度確實可以將情感與肉體相分離。 但是，人之所以區別於其他動物，動物性特質本身在進化過程中的影響比例是否高於其社會性特徵，這個並不是該書探討的對象，所以，閱讀起來就始終覺得作者描述的是如此的“獸性”與“混亂”。如果非要套用一句話來概括，從作者論述最終立場看就是一切性行爲的潛意識行爲和心理感覺都是基於一種“本人有皇位要繼承”的行爲出發點，因此，基因得以脫穎而出的論證邏輯。（這個也在作者那本基因戰爭一書的序言中得到確證，作者在該書序言中表示演化生物學者更側重研究的是人類行爲所導向的繁衍產量，當人類某一行爲在繁衍成果上具有共通性的意義，那麼演化生物學家就能從中論證行爲的邏輯推理） 不過一定程度上，確實也從本書中認知到了非常不同的兩性關係新奇視角。自己也曾經經常困惑於，爲何在那一刻誕生的是自己而不是其他生命個體，這其中到底發生了什麼？到底是“物競天擇”的理論體現還是“天命”的抉擇？這本書在另一個層面給了一個新奇的視角“精子戰爭”下的繁衍規則。多多少少，能夠自洽。 一開始還算閱讀得比較認真，也確實抱着研究心態閱讀，到後面就突然感覺有些不適，甚至從公開閱讀轉爲了私密閱讀，也開始囫圇吞棗、跳躍性閱讀了。因爲覺得作者的描述、一些觀點無法理解也不能苟同，看有些讀者表示該書是進化心理學方面的啓蒙書籍，可能因爲不是這一方面的學習者，瞭解的也比較少，所以，甚至對作者就此書中的研究意義和價值產生了懷疑。不過，自己還是有自知之明的，只能說，可能自己確實不是本書的目標讀者。所以，推薦值一般。 對於感興趣的朋友，建議做好心理準備。 接下來，開始閱讀作者的另一本書幾萬《基因的戰爭》，希望在那本書中能解答自己心中的疑惑。

AI梳理，做個開餐說明。 —— 問題 人類的性行爲究竟爲何如此複雜？它如何在生理、心理與社會層面交織？ 分析 1. ​​繁殖成本與收益不對等​​：男性一次射精可產生上億精子，而女性一生只能排出數十個卵子。這種差異導致兩性在性策略上的天然衝突。 2. ​​性行爲的多重功能​​：人類一生的性交次數遠高於其他靈長類，且與實際生育數量極不匹配，說明性行爲並非單純爲了繁衍。 3. ​​強姦現象的條件性​​：和平時期強姦並不普及，但在戰爭等“利益-代價”失衡的環境中驟增，提示其根源在於機會與風險評估，而非純粹暴力衝動。 4. ​​配偶評估與遺傳優化​​：女性會在無意識層面監測配偶的遺傳潛力，並在遇到更優質基因時調整生殖投入，體現“精子競爭”機制。 5. ​​客觀研究的必要​​：作者堅持剝離道德評判，以生物學框架解釋各種性行爲，包括強姦與外遇，強調只有理解環境觸發條件纔能有效干預。 觀點 • 性行爲是“精子戰爭”的外在表現——男性與女性都在試圖最大化自身繁殖成功率。 • 大量無目的性交、外遇、甚至強姦，都是在特定生態與社會環境下被自然選擇塑造出來的策略。 • 文化與法律固然重要，但只有結合對生物學機制的清醒認識，纔可能制定更有效的行爲干預與社會政策。 論據 1. ​​數量對比​​：人類每誕生 1 名子女大約需要 500 次性交，而小黑猩猩和獅子的“性交/後代”比值更低，說明人類性交頻率並非爲了效率。 2. ​​戰爭數據​​：戰時強姦案激增，原因在於敵人女性缺乏保護、執法弱化及社會譴責降低，符合“利益＞代價”假設。 3. ​​生理信號​​：女性可通過體味、姿態等微妙線索判斷雄性遺傳質量，並在心理-生理層面傾向與更高潛力雄性交配，即便這需要冒社會風險。 4. ​​研究方法​​：作者採用場景化敘事與中立觀測，將行爲記錄、進化理論與遺傳收益計算結合，避免先入爲主的道德框架。 結論 《精子戰爭》揭示：人類的性行爲之所以紛繁，是因爲它濃縮了兩性在繁殖成功上的持續博弈。男性與女性的身體與心理都攜帶進化壓力留下的策略，這些策略在和平時期往往被社會規範壓抑，在戰爭或高壓環境中則可能爆發。理解這一點，有助於我們在尊重生物學事實的基礎上，更理性地設計生殖健康、性別平等與犯罪預防等公共政策。

下面按章節順序，概述作者在每個場景想要說明的“精子戰爭戰略”（Sperm War Strategy）。整體而言，本書揭示了在基因傳承過程中，人類生理性決策的原理。可以幫助讀者從另一個角度理解一些現象。 =====高情節透露分割線===== 1. ​​場景1 回憶過去​​ – 通過家譜展示“祖先勝利者遺傳”：基因能否延續取決於祖先在繁殖競賽中的成功。 2. ​​場景2 家常便飯​​ – 伴侶降低性期待但維持“例行公事”式射精，靠規律性生活穩住生育機會。 3. ​​場景3 雲雨之後​​ – 利用回流機制，女性在非受孕期讓大部分精子流出，降低外來精子受孕可能。 4. ​​場景4 保持滿倉​​ – 男性通過連續射精把女性體內精子儲庫維持在“滿倉”狀態，確保隨時有足量精子待命。 5. ​​場景5 身懷六甲​​ – 夫婦在排卵期高頻交配，以“數量優勢”提高受精概率；外遇精子只有在競爭中取勝才能植入。 6. ​​場景6 偶然事件​​ – 女性在受孕期對配偶缺乏興趣而與情人偷情，借“外遇精子”替換配偶基因。 7. ​​場景7 精子戰爭​​ – 配偶精子與情人精子在女性體內正面競爭，“殺手精子”與靈活遊動決定勝負。 8. ​​場景8 虎父虎子​​ – 男性發現被戴綠帽，揭示“誤認父親”風險以及通過確認親子關係來維護自身基因投資。 9. ​​場景9 犯下錯誤​​ – 女性因不忠遭配偶暴力，突顯“高成本外遇”對女性及後代的潛在損害。 10. ​​場景10 分辨忠奸​​ – 雙方面對面隱瞞外遇，展示“信息不對稱”下的心理博弈與精子競爭。 11. ​​場景11 乘勝追擊​​ – 男性因外遇失去繁殖機會並破產，說明外遇策略往往讓自身精子受損而他人精子受益。 12. ​​場景12 雙重生活​​ – 男性靠自慰排出老精子、保留年輕精子，爲下一次交配準備“精銳部隊”。 13. ​​場景13 乘除之間​​ – 酒精與出差放大男性外遇衝動，女性則利用週期變化選擇有利時機受孕。 14. ​​場景14 春夢有痕​​ – 夢遺在青春期頻繁，成年後轉爲備用機制，保證精子數量不足時仍有“後備庫”。 15. ​​場景15 返家之時​​ – 女性意外懷孕後在困境中撫養後代，體現“意外繁殖”與資源博弈。 16. ​​場景16 壓力避孕​​ – 經濟與情感壓力導致性生活減少，女性借“壓力-避孕”推遲受孕時機。 17. ​​場景17 多麼健忘​​ – 女性停用避孕藥後意外懷孕，利用“停藥-高潮”策略重新進入繁殖模式。 18. ​​場景18 最佳選擇​​ – 女性多對象擇偶（短工求偶），通過“基因拍賣”獲取優質基因而不放棄長期資源。 19. ​​場景19 交換遊戲​​ – 伴侶間紙牌決定是否輪換，引入“互換配偶”以重新分配精子成功機會。 20. ​​場景20 風流演技​​ – 女性評估男性健康指標（腰臀比）來判斷基因質量，鎖定潛在優質精子來源。 21. ​​場景21 性宴狂歡​​ – 女性安排多男性快速輪替，通過“精子拍賣”讓最佳精子留下、其餘被淘汰。 22. ​​場景22 指上乾坤​​ – 女性自慰製造高潮，借子宮收縮幫助精子向子宮口聚集，提高後續受孕。 23. ​​場景23 祕而不宣​​ – 夢中高潮與自慰高潮機制不同，女性可在不被配偶察覺時完成“隱祕繁殖”。 24. ​​場景24 另類失誤​​ – 女性在常規性交中難以高潮，削弱配偶精子競爭力，男性需學習“前戲-高潮”配合。 25. ​​場景26 策略總結​​ – 女性假裝高潮掩蓋不忠，實際策劃“精子戰爭”讓情人精子取代配偶精子。 26. ​​場景27 熟能生巧​​ – 初學者男性通過觀察女性反饋改進技巧，女性則學習識別可靠精子提供者。 27. ​​場景28 粗暴性戲​​ – 女性在求愛階段借“粗暴性戲”測試男性勇氣與基因，高風險行爲伴隨高信息回報。 28. ​​場景29 控制生育​​ – 女性隱瞞受孕期並拒絕安全套，以“信息優勢”決定是否讓男性精子成功。 29. ​​場景30 左瞞右騙​​ – 雙性戀男性同時分散精子投資，借多重關係擴大繁殖成功機會。 30. ​​場景31 雙性戀愛​​ – 女性雙性戀者通過與多名女性競爭精子，掌握“女性主導的精子市場”。 31. ​​場景32 青樓生涯​​ – 交易女性體內精子競爭激烈，揭示“妓女-精子拍賣”模型及健康風險。 32. ​​場景33 弱肉強食​​ – 強姦成爲男性“強制植入精子”策略，女性則面臨外源精子與暴力雙重成本。 33. ​​場景34 獸性戰士​​ – 戰爭輪姦是羣體版強制植入，展示“合作征服-基因擴散”模式。 34. ​​場景35 男性本色​​ – 睾丸大小暗示精子競爭能力，大睾丸男性傾向多外遇，小睾丸男性傾向守貞。 35. ​​場景36 意亂情“謎”​​ – 女性利用男性對高潮需求的心理，操控其投入與精子分配。 36. ​​場景37 最後成績​​ – 終點回望，一夫一妻制在資源穩定時最能保證精子長期成功傳遞。 37. ​​場景37 最後成績​​ – 作者以老年夫婦團聚總結：所有策略最終服務於“讓自己的精子繼續活下去”。

基因和環境只是影響，從來不是決定。 動物是被基因牽着走，發情、交配、繁衍全是本能支配，沒有選擇餘地；但人不一樣，我們有自我意識，能覆盤、能剋制、能權衡現實生活。 性生活最原始底層邏輯確實是爲了生育，快感只是生物給的誘餌，用來誘導物種完成繁衍而已。 現代社會接觸到關於性生活的信息渠道變多，很多人把快感當成了目的，甚至越來越不願意投入到的親密關係。 另外，人從來不會只被本能推着走。會因爲工作壓力大、經濟拮据、家庭關係、自己的人生規劃，主動選擇放緩婚戀、推遲生育、剋制慾望；這就是人和動物最大的區別——本能是底色，但思想和現實境遇，纔是做選擇的掌舵人。 基因只能給你一個原始的衝動傾向，環境能烘托氛圍、放大欲望，但最終要不要放縱、要不要剋制、要不要把親密行爲和生育責任綁定，全是人的心智在做主，而不是基因說了算，也不是環境推着你走，是你自己的認知、處境、三觀，在掌控自己的行爲。