不止於正義

🌷要不是今天看到書友“讀書”的書評就錯過了這本書，點開一下就被序吸引，先碼住然後慢慢讀完它。  🌾趙宏 陳碧 李紅勃 羅翔他們“四人的緣分源自年輕時的讀書會。那時大家都還是剛入職政法大學的“青椒”，貧窮又迷茫，憂慮文章發表、憂慮職稱評定，還憂慮如何在偌大的北京紮下根來。羅翔老師提議辦個讀書會，每週末約在車公莊附近的茶館讀書。讀書會持續了一年多，羅老師經常推薦書目，兼任導讀，還負責雄辯……現在想想，如果不是因爲有大家彼此鼓勵，我大概這輩子都不會去啃那些艱深晦澀的書。”（這裏特別感觸要不是某些書友的鼓勵我這輩子也不會去啃某些書。） 📖序是趙宏老師寫的很吸引人期間還加入了和其他三位老師的對話。他說“閱讀本身就是件快樂的事，如果你的朋友也讀了你推薦的書，還能彼此熱烈討論，那快樂就會加倍。”（深以爲然，微讀就是這麼一個平臺，這也是我喜歡在這裏讀書的原因之一。） 🥳你會發現大家的喜好雖然有很大差別，但就是這種差異才是最有趣的。他們“寫書評有時是各自寫，有時是爲反駁對方而寫，寫完後彼此討論，趣味盎然。” 📖趙宏還說“儘管我們的職業都是法律人，平時最關心的也都是公平正義，但塑造我們觀念和思想的，卻遠不止那些專業的法律書，更多的都來自文學、哲學、歷史學甚至是心理學書籍。” “羅老師在勸學生讀書的文章裏寫：非功利性讀書看似漫無目的，但它的目的就是無功利，就是讓人逃離工具主義的牢籠……它可以讓我們與人類偉大的先賢對話，在歷史的時空中獲得關於人生的智慧，感悟人生的意義，擁有對抗無常的力量。也因爲這個原因，這本書最後也取名爲《不止於正義》。” 📖李紅勃說：閱讀的樂趣在於，你不用說話就可以與人交流，你可以在文字的世界裏，活得像個國王……年紀漸長之後，越來越喜歡歷史和哲學類作品，這類作品會留給讀者很多遐想、反思和追問的空間，閱讀的過程不會很快就結束，會有挑戰性，並餘味悠長。閱讀如同旅行，沿途走來，一樣的風景，但每個旅客因爲差異化的視角和心境，往往會有不同的感受和體驗。 📖羅翔說：我的閱讀大多隻是打發無聊，填滿內心的空虛而已。但是心靈需要的不僅僅是知識，它真正需要的是智慧。我見過不少讀書很少的人，但他們充滿着人生的智慧。也許不是每個人都需要閱讀，但每個人都需要智慧……奧古斯丁在《懺悔錄》中提到：“我們因爲好奇所獲得的一切，終究因爲驕傲而玷污。”我越來越覺得自己的好奇心應該被節制，不能漫無邊際。我理想中的文學作品還是要能夠讓我從焦慮過渡到焦點，人的關注點一多難免就會焦慮，如果能夠聚焦於最有意義的地方，人生纔能有焦點 📖陳碧說：“想看的書嘛，跟人一樣，相遇主要看緣分。有時候，也靠介紹。弗洛伊德的《潛意識》、榮格的《人格與陰影》《集體無意識》、溫尼科特的《真假自體》、馬丁·布伯的《我與你》、馬斯洛的《需求層次》、弗洛姆的《逃避自由》……這都是我想推薦給大家閱讀的內容。（她用的“”，我改成《》號方便查相關的書。）” 📖開始讀第一章，這本絕對是我的菜，強烈推薦給感興趣的人……我將繼續閱讀並記錄…… 🍬繼續中，每一篇都很精彩，都帶來不同的啓示。 🍬讀完“天才的存在是對凡人的詛咒嗎”陳碧讀《沉落者》後想去讀《沉落者》，她說：“相信我，你到世界來一次，這是身而爲人不能錯過的體驗，去愛，去表達，去爭取吧，彆着急說“我不配，我不是，我沒有”。大約很少有人能在看完《沉落者》之後還這樣上進吧。是他的沉落，託舉了你我。”

《不止於正義》書中最最核心的價值觀念是“讓人成爲人”的正義觀，這是法律和法學的根本基礎，也是“超越法律的法”的理念。 保持批判自由，允許反對聲音，所有的懷疑和批評不是爲了解構與摧毀，而是爲了建構與確信。讓公民有發聲、質疑的自由是維繫一個健康政治機體不可或缺的必要成本，它能增加社會的系統韌性，迫使權力運行更加審慎、透明。 “人類的有限性決定了人類司法制度必定存在瑕疵”，要對權威祛魅，學會獨立思考。書中以納粹戰犯阿道夫·艾希曼爲例，平庸之惡的本質在於放棄思考，個體喪失獨立思考能力，盲目服從權威，會形成驚人的破壞力。 “任何生命，都有捍衛個人權利的自由”，要學會把事物放在時代環境中去做出公正評判，抵制通過剝奪低位者的權利來換取利益。 我們畫不出完美的圓，但完美的圓是存在的。正義雖難以企及，卻是指引我們不斷向善的燈塔。明確法律與正義的關係，承認人性的有限，其目的並非塑造完美天國，而是爲了避免世界沉淪。 法律的終極目的，從不是懲罰與約束，而是讓每個個體都能被當作“人”來對待。不被權力碾壓，不被利益犧牲，不被沉默吞噬。而我們每個人能做的，就是守護心中的良知與常識，在需要發聲時不沉默，在需要思考時不盲從，因爲這份對“人”的堅守，纔是正義最不可動搖的根基。 推薦再讀《法治的細節》 《圓圈正義》

讀完四位老師編寫的書，有很多的論點論述以及觀點，都是老師們把精神食糧揉碎了，掰開來給我們看的，特別的連貫，有疑問和論點都會解釋的清楚，舉例說明。在寫書評的過程當中，發現老師們有太多的金言，金句了，一時半會真感悟不完那麼多金句，寫到兩三千字就停止。 有些句子讓人感覺到意義非凡，說是看書是對話，但是我覺得不是對話，因爲沒有對話的那種連續性，只能說是感悟。羅翔老師還是好啊，探討的都是有關受衆面廣的書籍 讀這本書的時候，能看到老師真誠的一面，書上面寫，如果不是因爲有大家彼此鼓勵，我大概一輩子都不會去看那些艱深晦澀的書，就如我看微信讀書一樣，就是因爲這個環境，只要發表一些文章不是很負面，主語，狀語，賓語，謂語都是連貫的，語句是通順的，大多數人都不會去批評和指責，甚至不要涉及隱私方面的事情 羅翔老師的讀書會雖然終止，但是推薦書目的習慣一直延續至今，我讀微信讀書，大家都素未謀面，也能表達自己內心深處最真實的想法，官方給我推的，或者是書友給我推的，我都能看得到，也是有一樣的效果，而且大多數都是看書記錄日常的，也能夠按照他帖子的模式來，想一想該怎麼樣吸引到人點贊 老師說彼此劇烈的討論，就會快樂加倍。讀微信閱讀也是一樣，可以看熱門劃線的句子，然後每一句話下面都有大家來討論想法，可以關注點贊，有機會我會看看石黑的作品，老師是因爲一句話讀了整個作品，我有過類似的經歷，其實我發現整本書就只有部分說的話好看，哈哈哈哈 我也平時喜歡看書，但是之前一直在店裏，沒辦法寫書評，來往的客人太多了，根本靜不下心來寫，我覺得要忙的事也挺多的，現在找到工作了有了空閒休息時間就看看書，寫寫書評，每個人的寫法觀點不同，我寫書評以生活例子來說還有一些經驗的實踐派 但是我覺得看書不與人溝通，會喪失交際方面的樂趣，它會促進你繼續閱讀，如果長時間沒有人分享，其實對自己來說是沒有激勵的，把自己當成國王，用中國的話說不就是當仁不讓嗎？ 我覺得隨着自己的年齡增長，或者自己看書的高度提升，有一些人物能理解他是情有可原的，這些年來我基本看書的類型沒有什麼變過 不要過度依賴於AI。因爲AI給出的答案有一些是錯誤的，它是根據網上的一些例子或者說一些文章，這些文章寫的多了還好，它的準確性就高，寫的少了它不一定準確，因爲ai是利用大數據，根據它這段話最大概率出現在句子當中，所以它輕易找到的答案不一定是對的。 我覺得看書是一種審視內心，還有了解認識別人的世界是怎麼樣子的，如果不讀書，內心空虛，得不到填補，在夜晚的時候，精神世界是會飢餓的，但是讀太多書會想了很多。大腦需要花很長時間整理，也會睡不着覺，書上的有些智慧是需要人長期的去思考，結合生活才能感悟其中的道理，或許只有真的撞過南牆才知道痛，有些人生感悟，是需要喫一塹長一智才知道的。 我記得以前看過一本趙丁寫的《厚黑學》真的是後無來者，他這一本比其他幾十本處事方面的書單拎出來都寫的細緻，寫的好，遇到這本書真的是很大的緣分，那時候補習班好幾萬塊錢，在他們的書架裏面找到這本書 就是無法再寫書評和影評，是不是因爲見過看過的事情太多了？心中有被很多正反面的想法左右，無法在心中有那種波瀾不驚的感覺，所以無法帶入到情景當中，從而描寫人物的所謂想和情感那些 看電影跟看書有很大的區別，在書籍裏面會把人物內心的想法，還有一些電影他沒有體會出來的環境或者場景細節都描繪出來，這麼厚的一本書，拍成電影其實是有很多刪減的，但是看圖像是先天就能學會的，所以電影來說算是大衆，書籍來說只能算是小衆 心中要有希望，面對一些困難和挫折。都要向着希望前進，客觀來看，我們在地球宇宙中來說，我們的煩惱想法渺小到顯微鏡都看不到 看書，聽歌其實都是一種娛樂方式，對於固定的學歷，增長的更多的是認識世界，還有思維方式，讀過很多不同的書，也能理解很多人的思維方式，想法方式，很少像老師寫的這本書一樣，有很多的道理或者說感悟可以發表，其他的一些書大多數只有論點，沒有論句 7號房的禮物，我在短視頻平臺裏面看過，但是視頻實在是太直觀，壓抑，看了沒幾下就不想看了，特別是被下雨天的這個氣氛烘托，警方要求還原事發現場 有些同學到老師辦公室討論職業規劃，給他們澆了一桶冷水，不要在自己所看重的事情上附着不加邊界的價值，更不要用職業的正義光環籠罩個體固有的陰暗。用簡單的話來說，就是不要同情心氾濫，收起自己的同情心，以理性的狀態去看待問題，更不要爲一些罪大惡極的案件去伸張冤屈。 沒有標貶對錯的標準和尺度，人的認知是有限的，在沒有經過大量的知識或者理論依據以及例子來說，他的思維是會被固定住的。甚至在沒有見過更大的世界，就覺得自己的世界更大 改變自己很難，改變他人更加的難，自己能走出洞穴。靠的是勇氣和覺醒，這個東西就像上天賦予的。突然一下子就能想明白，不管經歷過多久，如果沒有得到上天的眷顧，那也是實現不了的 瓊斯一案，如果那個人是我的朋友是特別瞭解特別瞭解，相互信任，有矛盾但結果是好的，我會選擇犧牲自己，但是真的朋友不會讓你這麼去做，他也會選擇犧牲自己，他不會讓你這麼去想。 之前我問過醫生，鍛鍊會不會提升睡眠質量？她說這個不會的，至於健康，不鍛鍊，肥胖不代表會患病。但是保持健康，多喝水，纔是不會衰老患病的根本。看書學習是打開智慧大門的鑰匙，也是讓精神匱乏的自己，獲得更多的精神食糧，也是在一次次的社交人際交往當中，發現自己的問題，不要說一些沒有邊界感的話，正確看待和別人的關係，隱私方面就不要透露，個人情感問題，和別人的溝通中不要涉及任何違法犯罪，要有心中的道德。才能在人際交往過程中如魚得水，遊刃有餘，並以此追問和接近更爲美好與正義的生活。 情感本能分析和論證是殺人犯爲自己殺人找理由，找一個冠冕堂皇的理由嗎？《周處除三害》林祿和爲自己辯解“一場天災，一場地震，就死過多少無辜的人？你恨過天？恨過地呢嗎？我們只不過多殺幾個人，那又怎樣啦？” 如果朋友去盜竊，我會懷疑他的品性問題，不會不加以評判，會在印象分減分，如果他是真的沒有錢喫飯，我會幫助他。但是大多數能這麼做的人，他跟你做朋友只會想着你有沒有價值，能不能給他錢？ 價值相對主義就是在不同的國家，不同的民族，有些行爲方式和生活方式都不一樣，說不上哪一個對，就會逐漸喪失自己判斷對錯的能力，可能原本很牢固的想法，也會變得薄弱，人是可以被改變的，人也是可以習慣各種國家的文化習俗，就如有些華人十幾二十年前去了國外，你再看他行爲說話方式，完完全全變得一點都不像中國人。 遲到的正義是非正義的，從犧牲角度來說，遲到的正義要付出的代價是巨大，他是一個人用盡一生換回來的結果，看一個老警察爲了把一個案子洗洗清冤屈，不顧上級的反對重啓卷宗，甚至遭到上級警告，最後辭去工作，接着調查這件事情，他是冤假錯案的受害人的家屬，經受過別人的冷眼以及各種不待見，或者多次想過自殺但是依舊不放棄，不拋棄，是經過上天的眷顧，兇手自己說出來的。他也是兇手，爲了得到司法的寬恕，才做出的結果，倘若這世界上沒有好的一面，那麼壞的一面也無法顯現出來。就如沒有陽光，就不會有物體背面的黑暗。世間變化，斗轉星移，唯一不變是真誠的人內心的想法，倘若沒有這麼多社會愛心的人關注，那些冤假錯案會像時間的變化一樣消失，所以遲到的正義，也是僥倖的正義，無法等到的正義，一定要受到人爲因素的干擾，改變。社會的關注度媒體的傳播會根本上改變這個事件的最後走向 最後寫這本書的書評，在工作之餘花了整整四五天的時間，但是收穫滿滿，我知道羅翔老師這個人特別的善良，捐了三四十萬給學校幫助那些學生 讀一本好書，就像認識一個很好的朋友，但是不會爲了這一本書而停止放棄追逐，或者認識其他朋友的可能，也希望老師們能夠步步高昇。

一本由北京大學教授趙宏、中國政法大學教授羅翔、陳碧、李紅勃四位法學學者合著的讀書筆記，它記錄了四人持續近20年的讀書會思考和對話：每期共讀同一本書或一部電影，然後從法律、倫理、人性等角度展開激烈辯論，觀點常針鋒相對，卻始終保有近20年的深厚友誼。 法律不能只靠條文，真正的正義必須回到“人”本身——讓人成爲人，是法律和法學唯一的根基；文學與藝術則是給冰冷現實注入溫度，幫助法律人保持對個體命運的敏感與悲憫。 “讓人成爲人”的道理雖然樸素，卻是法律和法學唯一的正義基礎，是“超越法律的法”。 法律人的終極使命就是“讓人成爲人”“讓法成爲法”。 敵意永不消逝，但人們仍然要追求自由和安寧，我們的天性決定了歷史進步的方向。 善是絕對的，惡是相對的。一旦將惡視爲與善平起平坐的絕對，善也必將成爲虛無。 正當程序未必帶來正義，但能化解敵意。 這個世界不存在善惡對決，只有善與善的對決。 平庸之惡的本質在於放棄思考。 苦難不可避免，行動是改變的開始；面對法律本身的不公，法律人有改變和行動的責任。 批判是自由的靈魂，容許空氣中充滿不和諧的聲音，是力量的象徵。 對AI保持警惕，對自我的靈魂保持養育。

1.《七號房的禮物》的關鍵詞是“禮物”，“禮物”讓那些曾經的“社會渣滓”看到了人性的溫暖與希望，他們開始拒絕擺爛的人生。我們也需要“禮物”，這個禮物讓我們可以從容地過好當下（Present），不致成爲荒謬的製造者。 2.《電車難題》《洞穴奇案》：這兩場沒有給出答案的審判，似乎想要說明：面對浩渺的自然和複雜的社會，面對世界的不可知，面對人類身臨其中的道德困境，我們需要不斷鍛鍊和增進我們反省和思考的能力，並以此追問和接近更爲美好與正義的生活。人是會思考的蘆葦，我們的肢體需要營養和鍛鍊，這樣才能保持健康，同樣，我們的頭腦也需要閱讀和反思，這樣才能保持敏銳和開放，不至於沉浸在成見和幽暗中無法自拔。我們需要認識到，保持道德思維的能力，比僅僅擁有直覺更爲重要。這也許就是閱讀了《電車難題》和《洞穴奇案》後我們獲得的重要啓發之一。 3.《納粹德國的法與不法》：這本書就是我近年讀過的最好的法律書。它的好不只在於史料的翔實、文筆的優美、內容的厚重，更重要的是歷經複雜歷史的鋪陳以及全景描摹的敘事後，它讓法學的書寫真正回到道義和良心，它填補了法學繁複語詞和精細論證背後的精神空缺和道德力量的不足，也再次提醒：法律人的終極使命就是“讓人成爲人”“讓法成爲法”。 4.《正當法律程序的早期發展》：正當程序緩解了宗教戰爭、政治鬥爭、階級鬥爭甚至人民內部矛盾中不可調和的敵意，它約束了公權力，放棄了黑箱，提供了可預測性。但與此同時，正當程序也消減了對於事實真相和確定性的追求，它可能帶來未必那麼正義、公平的結果，但這也許就是現代世界的一部分。 5.《金閣寺》：小說擺脫了所謂爲了留存美而毀滅美的簡單敘事，而是將二元對立與二律背反寫到了極致。我們每個人的終身也許就得像趙州和尚將草鞋頂在頭上一樣，頂着所有的矛盾掙扎躑躅前行。善與惡、光明與黑暗、節制與放縱、存在與毀滅的二元對決永遠存在，這就是生的本質。 6.《沉落者》：每次想到古爾德，我總會想到托馬斯·曼《浮士德博士》裏與魔鬼簽約的萊韋屈恩。如果真的將極致的藝術追求視爲自身的目標，這到底是幸運還是不幸？藝術本身就拒絕理性，極致的美更需要奉上自己作爲獻祭，但對極致的追求是不是存在邊界？這個邊界到底在哪兒，纔不會徹底地墮入毀滅？ 7.《艾希曼在耶路撒冷》：如果說耶路撒冷審判是對戰犯艾希曼的一次法律審判，那麼，阿倫特的這本書則是對催生和容忍納粹暴行的德國、猶太社會乃至全人類的一場精神審判。 8.《告白》《43次殺意》：《告白》雖然是個虛構的故事，但已經隱隱指明瞭家庭教育、校園暴力、校園欺凌之間的關係。而紀實作品《43次殺意》則如實記錄了2015年發生在日本川崎市的一起少年被殺案，字字見血，直面了少年之惡的真相。 9.《涉過憤怒的海》雖然講的不是犯罪故事，但它給了兩種樣本，這也許是“中國式家長”的典型特徵：老金的方式是先忽視，後壓迫，景嵐則以無原則的溺愛表達。這不僅不能給予孩子真正的支持，反而會導致他們的心理扭曲和行爲失控。 10.《不止不休》：作爲“中國第一病”，乙肝病毒患者和攜帶者的人數當時已逾一億。近一億人因並非道德上可歸責於自己的健康狀況就被徹底剝奪入學、就業等基本權利，甚至要終身都被社會和他人嫌惡排擠，這無疑是一出由法律製造的人道主義悲劇。 11.《叫魂》：在這場由皇帝發動、由官員主導的妖人抓捕運動中，各階層鄉民踊躍參與、積極配合。通過指控自己的鄰居或者來路不明的乞丐或僧道爲實施叫魂的妖人，普通的鄉民感覺到自己擁有了權力，覺得自己化身巨龍身上的鱗片，捍衛着某些神聖而偉大的東西。對於鄉民的告密和誣陷，基於某些目的，官方給予了支持和鼓勵，儘管他們知道：這種底層互害會讓社會信任消失，會讓公共道德敗壞，會更進一步加劇社會的不安和恐懼。 12.《命若朝霜》：因爲清代法律對家族中家長特權和地位的絕對尊崇，在翁奸子媳的案件中，如果子媳沒有劇烈反抗會被認爲是明推暗就；若反抗自衛也會受到懲罰；若去官府告發又沒有足夠證據，更會以“誣執翁奸”被處以死刑；而若真的順從，同樣難逃可能被以通姦罪處死的厄運。由此，對於遭遇了賈珍侵犯的秦可卿而言，順從、自衛和告發最終都是死路。既然橫豎都是死，那麼秦可卿對自縊的選擇可能就並非被動而是主動，她不僅希望通過自縊擺脫脅迫和羞辱，還希望以死來實現對侵害者的最後控訴和反抗。 13.《看不見的傷痕》《鹽鎮》：我們應該無條件地、不假思索地幫助她，不再去想她爲什麼留下、做了什麼、沒做什麼之類的問題，只去考慮一個簡單的問題：我們該怎麼保護她？ 14.《親愛的生活》《逃離》：你以爲在和慾望、誘惑的逐力裏，女性會贏嗎？可能偶爾僥倖會贏，但大多數時候都會輸。我們自以爲足夠強大足夠聰明，可以在主宰誘惑的同時，避開所有的危險，但現實是，它可能會讓你付出慘重的代價，大到你根本無力償付。 15.《論自由》：穆勒對於人性太過樂觀，他給人充分自由的選擇，認爲大部分人都會自由地選擇崇高，拒絕卑劣。但我有限的個人經驗告訴我：不少人往往都是心中嚮往崇高，卻自由地選擇卑劣。還有人根本不知道如何選擇，他們會自由地把選擇權讓渡，希望他人幫助自己做出選擇。 16.《正義的決疑》：如車浩所說，中國的學者大概欠缺的就是不那麼虛無的懷疑主義，從法條推演至教義，從教義推演至罪刑法定，到最後，罪刑法定會不會也是人類理性的自負呢？ 17.《批評官員的尺度》：德國憲法法院的十六位法官經選舉產生，他們身穿仿照中世紀佛羅倫薩法官袍服風格設計的猩紅色長袍，守護着《德意志聯邦共和國基本法》。任何公民，認爲國家機關的立法或命令侵害了自己憲法上的基本權利，均可向該法院提出訴訟，由其對國家機關的行爲是否合憲做出裁決。在1951年至2020年期間，共有二十多萬項憲法訴願被提交到憲法法院，其中的五千多項成功獲得了法院的支持。 18.《周處除三害》：這是一個救贖故事，也是一個死刑犯的故事。在報應思想看來，死刑判決是恰當的。但從犯罪預防上說，被告人產生了贖罪意識並承諾堅持更爲重要。“罰”並非強加而是內在產生，才能真正起到對“罪”的預防效果。換句話說，人性的惡，僅僅依賴於刑法制裁是不夠的，更需要靈魂救贖。 19.《斯普特尼克戀人》《愛情評論》：我們期待從金句裏讀到更多愛情指南，從別人的愛情挫敗中領受基本的情感教訓，彷彿有了這些加持，下次就可以在愛裏居於高位，免於受傷，但這並無可能。該受的苦永遠逃不掉，就像秋實從上一段背叛中掙脫，迎面撞上的下一段依舊以痛苦、疲憊和背叛收場。這到底是因爲我們根本就缺乏與深愛相匹配的智慧，還是在愛裏就是要歷經人性最幽暗的部分？如果愛釋放多少光明就釋放多少幽暗，我們還要愛嗎？ 20.《歷代大師》：真正的理智是尊重和重視，而不是虛與委蛇地讚美。從這個角度來看，《歷代大師》可說是對包括我在內的知識分子的思想清算。他藉由譏諷歷代大師來譏諷我們的虛僞和貧乏。所以真正的依託可能並不在藝術裏，而是在人與人樸素又真摯的關係中。 21.《眠》：書中的“我”表面上平靜幸福地享受家庭生活，喜歡丈夫、信賴丈夫，家庭裏沒有絲毫糾紛的陰影。但這種表面的平靜和幸福已然悄悄吞噬了那個年少時嗜讀如命的“我”。在平靜和幸福之下，是女性已經無法清晰辨識的人生，“自己留下的足跡還未及認清，就在轉瞬間被風吹走變得無影無蹤”。而不眠喚回的恰是那個曾經對自己的人生無比專注的自我。 22.《柳林風聲》：“今天，凝望着南方，一種新的渴望卻在他心中躁動，那悠長低矮的輪廓上方，清澈的天空似乎也在顫動着承諾之光。今天，看不見的東西成了他的一切，未知的東西纔是唯一真實的生活。” 23.《卡爾彌德篇》：蘇格拉底通過否定性的智慧來追求真理，並時刻保持一種智識上的謙卑。正是這種謙卑讓人既有求知的慾望，又避免了知識所帶來的傲慢。

這是一部由四位法律學者合著的讀書隨筆集。儘管他們的職業都是法律人，平時最關心的也都是公平正義，但他們認爲，塑造他們觀念和思想的，卻遠不止那些專業的法律書，更多的都來自文學、哲學、歷史學甚至是心理學書籍。 四位著者之一的羅翔老師認爲，“非功利性讀書看似漫無目的，但它的目的就是無功利，就是讓人逃離工具主義的牢籠……它可以讓我們與人類偉大的先賢對話，在歷史的時空中獲得關於人生的智慧，感悟人生的意義，擁有對抗無常的力量。”也是基於這個原因，這本書取名爲《不止於正義》。

四位志趣相投、品位相近、懷有良知、勤于思考的法律人組建的讀書會，可以從所選書目及電影的解讀中一窺幾位知識分子思想之深度、智慧之鋒利。金句頻出，發人深省。其中最觸動我的一本書是李紅勃老師推薦的《艾希曼在耶路撒冷》，阿倫特基於其冷靜的觀察和思考，揭示了“平庸之惡”（即許許多多平庸的正常人能集體制造出人間慘劇）的根源，在於獨立思考能力的缺失，以及極權體制對於個體無個性化特質的塑造。雖然這個論點至今仍頗具爭議，但對於人們反省歷史上重複出現的道德困境和社會悲劇，具有深刻的啓迪意義。而培養獨立思考能力，從多讀諸般書、多聽智者言、多思其中味開始。不惑之年，要繼續減少無效社交的浪費時間，更專注於讀一些好書，聽一些好音樂，不斷打磨自己的內在。

沒有人喜歡枯燥的法律書籍，在羅翔爆火之前。我們可愛的羅翔老師以其生動有趣又燒腦的張三案例分析，憑一人之力盤活了整個法律專業。和法律專業八竿子打不着的我，也躍躍欲試想要找一本羅翔老師的法律專著來拜讀一番，不過一直沒狠下心來虐自己。 好巧不巧，中國政法大學的四位法律人（趙宏、陳碧、李紅勃、羅翔）合著的《不止於正義》火爆來襲！ 這是一本他們四個人小圈子讀書會（含電影）的作業集。四位教授以專業的法律人視角，把看過的好書、好電影深度剖析，表達了他們對公平正義、道德善惡、自由批判、人生價值及未來創造的深刻思考。 但是爲什麼把咱們的愛豆羅翔老師排在最末尾？相當過癮地看完這本書我隱約覺得：其他三位教授的實力……確實應該排在羅翔老師前面。 法律人的思想果然深刻。思維嚴謹縝密不說，還邏輯清晰有條理，深挖小說的內核，把故事掰開了揉碎了分析，從各種端倪裏尋找有力的論證，讓人不得不信服。 挺意外的，各位老師、法律人喜歡的書和電影，竟然和我神同步——百分之八十是我喜歡和看過的，這就讓我在看他們的評論的時候心裏有底，等於做足了功課。各位老師的書評、影評鞭辟入裏，入木三分，言之鑿鑿，不容置疑。 一邊看我一邊慚愧，合着我之前看書就看一熱鬧了：看人家這深度，挖地三尺的感覺。 羅翔老師的文章已經夠優秀的了，但是趙宏、陳碧、李紅勃這三位教授不遑多讓，甚至其深刻程度，隱約有碾壓羅翔一頭的趨勢。 實在恐怖。 書也真是好看。 不過其中兩篇《好東西》的影評，勾起了我鬱積已久的氣憤。爲什麼大家都說這部電影好看？我對這部電影就八個字影評：無病呻吟、自我感動。 好像跑題了……（2025年10月3日）

《不止於正義：法律人的讀書會》 書中是趙宏 陳碧 李紅勃 羅翔四位老師 一起舉辦讀書會 書中包括讀書筆記和精彩影評 在讀書中將塑造法律的溫度 書中分析公平正義，道德善惡等 值得一看 也值得重複看 老師們從書中閱讀出來的精華 從書中閱讀出來的不同觀點

我是衝着羅翔老師來看的，之所以喜歡羅翔是因爲他說的淺顯易懂，不論是不是學法的，都能看的下去。然後第二篇李宏勃老師寫的也很好。但是到了第三篇，看的真讓人十分難受，如果喜歡嚴肅，喜歡專業術語，喜歡體現自己的高水平，完全可以自己出書去尋找受衆，而不是跟其他人一起。我不知道這個趙宏是幹什麼的，但從字裏行間透露着濃濃的優越感和階級感，她所寫的內容很明顯不是服務於普通人，而是在法律上有足夠學識的人，或者說她的文章更像是同好之間的交流，而不是寫給普通人看的，也意味着，她不僅不瞭解普通人，她也不在乎普通人的感受。之後偶然在抖音上了解了趙宏有提出禁毒檔案封存的文件，更讓我對這個人印象極度惡化。我一直認爲，不論是正常還是不正常，做的每一件事都是合乎自身邏輯的，就像看趙宏所寫的內容，可以明白她是一個自視甚高，看不起普通人的人。而這樣的人，提出禁毒檔案封存，那很明顯不是爲他人考慮，而是爲自己考慮。爲自己考慮很明顯有兩種可能，一種是利益，或許是西方的，也可能是國家內部的都有可能用金錢或者名氣等等其他她所看中的東西驅使她做這件事。另一種就是她渴望獲得一種名聲，或者其他從中可以獲利的東西。總而言之，她所做的一切永遠不是爲了社會，而是單純爲了自己。