王鳳儀老善人化性談

本書核心：五行性，化性法子。 五行 五臟 五毒 問性 木 肝 怒 主意 火 心 恨 明禮 土 脾 怨 信實 金 肺 惱 響亮 水 腎 煩 柔和 不服人是陰木，木性招難 好爭理是陰火，火性受苦 好怨人是陰土，土性受累 好分辯是陰金，金性受貧 好煩人是陰水，水性受氣 陰木性人：抗上、不服人，好生怒。怒氣傷肝，頭迷眼花、兩臂麻木、胸膈不舒、耳鳴牙痛、癱瘓中風。 陰火性人：急躁、爭理、喜虛榮、愛面子、好恨人。恨人傷心、心熱心跳、失眠顛狂、暗啞疔瘡。 陰土性人：蠢笨蠻橫、疑心重、好怨人。怨人傷脾，膨悶脹飽、腹痛吐瀉、虛弱氣短。 陰金性人：殘忍嫉妒（愛小）、虛僞好辯，好惱人。惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺癆咳血。 陰水性人：愚魯遲鈍、多憂多慮，好煩。煩人傷腎，腰腿病痛、遺精陽萎。 什麼樣的人，就存什麼心，說什麼話，辦什麼事，你要是看他不對，就是不知他的性，也就是不明他的道，準被他氣着。就象屎殼螂好堆糞球，黃鼠狼好喫小雞，爭貪的人好佔便宜。哪一界的人，辦哪一界的事，所以說都對。 第一次閱讀本書，草草略過，不知性，也不知命。 第二次閱讀，方知自己脾胃有問題，是土性，愛怨人。 🌵怎麼改性呢？ 答案和佛家持戒一樣，忍！忍住不怒、不恨、不怨、不惱、不煩，即可改性。 從腦科學講，我們大腦有八百多億神經元，大腦爲了節約消耗，常常較遠神經元之間有高速通道，什麼意思呢？就是你的神經元繞開了思考的中樞，直接下達指令——發怒。 你必須要刻意練習，每次當神經元傳送信息時，截斷它，干擾它的高速通道，讓高速通道變成低速通道，甚至完全斬斷，這樣你就不會生氣。 莊子講過一個故事。 有人乘船渡河，忽然漂來一隻空船撞向自己的船，就算是脾氣極壞、心胸狹窄的人，也不會動怒。 可如果撞過來的船上站着一個人，他就會大聲呵斥對方避讓；喊一聲對方沒聽見，喊兩聲還是沒反應，喊到第三遍，必定會破口大罵。 同樣是被船撞擊，先前不生氣，現在卻怒火沖天，區別只在於：剛纔那船是空的，如今船上有人。 人如果能放空自我、放下執念，像空船一樣無心處世，自在遨遊世間，那還有誰能傷害、激怒他呢？

再次閱讀此書，深感人的一生實際就是與自己鬥爭的一生，人的性格決定人一生的命運。人天生就具有脾氣與慾望，但人要控制脾氣，無論遇到任何事都不能生氣發火，不能被脾氣所左右。人要知足，不貪不爭，活到老學到老。與人交往先看對方優點，再反省自身不足，定可化解多數誤會，不把人情變成自身債務，該幫時幫，該讓時讓，即可進退自如，又可內心安泰。最後人一定要立志，要有自己的人生方向，這樣生活纔不會覺得空虛。

2026年讀完的第三十五本書 世人談“水深火熱”，眼前立刻浮出滾油、沸湯、無底寒淵。我們怕，怕的是皮肉之苦、性命之危，於是畢生都在修築堤壩：攢錢，是爲防那“水”；爭位，是爲避那“火”。可王老偏偏輕輕一問，把這些堤壩全問塌了。你防的，究竟是身外的水火，還是心裏的火海汪洋？ 你細看那“好名的”，他哪裏活在人間？他活在他人的脣齒之間。一句誇讚，便是暖湯沐浴；一句貶損，便是烈焰焚身。他把自己最柔軟的價值，赤條條地架在輿論的火上反覆炙烤。今天被捧得多高，明天就可能被摔得多碎。他並非不知煎熬，只是把那煎熬的痛，錯認成了“奮鬥的熱血”。 最令人心驚的是王老那句“自己還不知道呢”。身在火中，不覺得燙，以爲那是生命的輝煌；溺在水裏，不覺得冷，以爲那是世間的溫存。這比“怕死在水深火熱裏”更可悲，因爲怕，你至少知道該逃；這則是把牢籠當成了故鄉，把枷鎖當成了勳章。 說到底，世人怕的，是“身”的水深火熱；可真正能毀滅一個人的，是那顆被名利浸透了的“心”。 你想，若一個人臨終前回顧一生，滿腦子都是別人如何看他、銀行戶頭積了多少數字，他這一生，便真真實實地在烈火沸湯裏滾了一遭。而那些看似傻氣的“不要”之人，他們或許兩袖清風，卻睡得分外安穩。因爲他們的心，早已跳出了那口名爲“慾望”的油鍋，立在了清涼之地。

不怨人 不生氣 不上火 王鳳儀老善人講道，語似俚俗，而意境深遠，均由自性中所流露，不拘經教，權宜說法，活潑自然，不僅足爲圭臬，且爲經天緯地之大經大法。其要旨在教人盡忠孝之道而化性立命，實行“去習性、化稟性、圓滿天性”，“止宿命、了陰命、長天命”。王善人常說：“人是什麼性，就有什麼命。木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣。”（以上爲五陰性）又說：“身界人主賤，心界人主貧，意界人主富，志界人主貴。”說明人生的富貴貧賤、否泰苦樂，都掌握在自己手中。欲窺全豹，就請閱讀本書。 本書由王鳳儀老善人講述，以其獨特的視角和深入淺出的語言，探討了人性、命運與生活哲學。 書中強調心態調整的重要性，教導人們通過不怨人、不生氣、找好處等方法來達到內心的平和。 同時，書中深入剖析了五行性、三界、三性、三命等哲學概念，幫助讀者理解人性的本質，並指導如何在生活中實現和諧。 通過探討學習與修行的關係，本書強調了知足、立命和化性的重要性，指出通過修養心性來實現人生的圓滿和命運的改變。 書中內容不僅提供了理論指導，還通過實際案例和修行方法，使讀者能夠在日常生活中應用這些哲學理念，提升生命質量。
 理解了、明白了、就開始自己的人生成長；看似簡簡單單的一句話，一句你能夠真正駕馭的人生；我們都是盲從跟風、埋怨抱怨、糾結彷徨、小心翼翼的一輩子；卻隨着年齡段的增長髮現了一些道道。 人的一生一世啊！你爲了什麼而來？你爲了誰活？其實這其中的道道？古人先賢早已經留下來千千萬萬的答案；不是誰都擁有一心一意的位置，只是在貪圖索取、慾望鏈接裏獲取領悟不同層級圈子斷斷續續的欲求而已。 善待自己 善待家人 善待他人 善待生命中的每一天遇到最好的禮物 感恩生活生存之道 感恩遇見 感謝有您 多讀書讀好書書度人間好玩 多觀察多摸索探求人間值得 👐❤️❤️🌺🌺🌺🌹🌹🌹🌹

近日重讀了王鳳儀老先生的《化性談》，這是一本講究修性修身的本土民間智慧的總結，也結合看了《金瓶梅》，正所謂，有善有惡，善與惡對照着看，才更有意思。比如，看西門府中妻妾爭鬥，不就是王鳳儀老先生《化性談》中“看人不對是收髒，看人好處是聚靈”之語的寫照嘛。那些女子何嘗不想“聚靈”？只是困在封建深宅的“平行空間”裏，不得不以“收髒”爲生存手段。今將所感梳理成文，與諸位書友分享探討。 從《金瓶梅》妻妾困局到晚年生命覺醒：一條從“精神高原”走向“溫暖海濱”的路徑 《金瓶梅》中的妻妾爭鬥，常被簡單歸爲“婦人嫉妒”。但若細察其生存結構，便知那是一個資源絕對壟斷、出路完全封閉的系統。李瓶兒憑子得寵，潘金蓮因無子而邊緣化，她們的每一次算計，都似在高寒缺氧的“精神高原”上爭奪稀薄的氧氣——不是生性惡毒，而是系統性的生存逼迫。 王鳳儀老先生說：“怨、恨、惱、怒、煩，是人生五毒。”觀金、瓶、梅諸人，誰不是五毒纏身？她們在男權框架下被物化爲生育與慾望的載體，既無經濟自主，亦無精神出路。其爭鬥之慘烈，恰如老先生所言“屎殼郎推糞球”——在污濁中翻滾，誤將糞球當作全世界。 然而我們何其幸運——生活在可以選擇的時代。 年逾花甲，漸悟人生真諦不在於繼續在“高原”苦寒中掙扎，而在於自覺遷徙到適合自己的“溫暖海濱”。這不僅是地理上的避寒就溫，更是生命狀態的戰略轉移： 擇“溫”而居，營造生命小氣候     物理上，可選擇陽光充沛、空氣清新的環境；精神上，須主動“遠離黑暗醜陋”，親近經典、藝術、自然與良友。爲自己構建一個能“聚靈”而非“收髒”的能量場。 以“讀寫跑”構築晚年鐵三角 · 讀：是與古今智者對話，破除認知牢籠。“世事洞明皆學問”，在閱讀中看清系統之侷限，便不易再入困局。 · 寫：是對生命的反芻與沉澱。書寫即整理，將一生閱歷化爲“人情練達”的智慧。 · 跑（廣義運動）：是身心根基。動則陽氣生，在舒展肢體中釋放鬱結，獲最直接的滋養。 踐行“改變與接受”的智慧     改變能改變的：作息、情緒、學習內容、社交圈層。     接受不能改變的：時代侷限、他人選擇、過往遺憾。     《化性談》雲：“不怨人，認不是生智慧水。”此“認不是”非自我貶抑，而是看清系統制約後對自身與他人的深刻悲憫。 真正的“看破放下”，非消極避世，而是看清各種“生存遊戲”的本質後，主動選擇不參與那些消耗性的競爭。如能從《金瓶梅》的悲劇中照見：當人被困於單一價值體系、缺乏選擇權時，多麼容易墮入“地獄模式”——那麼我們今日每一點自主選擇，都是在創造自己的“人間天堂”。 六秩之後，時光如金。願我們皆能： · 不爲舊系統續寫註腳 · 不爲他人戲碼跑龍套 · 在讀寫跑中滋養身心 · 在溫暖海濱活出從容 所謂“不負時光不負卿”，此時的“卿”，首先是那個穿越風雨、終於懂得爲自己而活的自己。 後記：讀書的意義，或許就在於——看他人的困局，悟自己的出路。從高原到海濱，不僅是地理遷徙，更是生命哲學的覺醒。與諸君共勉。 配圖建議： 高原冰川與海濱椰林的對比圖 古籍與跑步鞋、眼鏡並置的靜物照 候鳥南飛的自然攝影 毛筆字“聚靈”特寫 分享語參考： “讀《金瓶梅》生慈悲心，看妻妾鬥悟選擇貴。花甲之年，不當‘屎殼郎’，要做‘候鳥人’——主動向溫暖、明亮處遷徙。共勉。”

【一切事沒有不是從因果中來的，逆事來，若能樂哈哈地受過去，認爲是應該的，自然就了啦；若是受不了，心裏含有怨氣，這件事雖然過去，將來必有逆事重來，正因爲受而未了的緣故。】 以上這一段話，不到一定的階段是不能夠理解的。

《化性談》告訴我們：​​命運不是註定的，而是可由當下的一念、一言、一行去改寫​​。與其四處求答案，不如回到自己的性情深處，把脾氣化掉、把私慾放下、把心量放大。如此，方能在紛繁世事中體會到“命自我作，福自己求”的踏實與輕安。

人的一生，其實就是與自己性格較量的過程，那些看似無法改變的命運軌跡，往往藏在最習以爲常的脾氣裏。當了解到每種性情都對應着不同的生命境遇，才驚覺原來困住自己的從來不是外界環境，而是根深蒂固的習性反應。那些不經意間流露的情緒與態度，早已在暗中標好了生活的價碼，而真正的自由，始於對自我心性的覺察與轉化。

愚人才和人講理！（這句對我獲益匪淺，對方和我有衝突，一定是對方的角度、立場、利益讓他那樣做的。我同他講我的理，如同對牛彈琴，明白他是牛，然後就可以了。也不要生氣，我生氣那我就是和牛一個智商了。） 遇到逆事，要感謝感恩，對方是來幫我了緣增福的，不該感謝嗎？可不能生氣。

我嘞個微讀上居然有！ 我直接去扒的電子版轉頭髮現居然有，還挺全！ 不過好像沒看見年譜。 王鳳儀老善人對我和我的家人都意義重大。 我小時候家裏氛圍並不是特別好，爸爸木訥不善言辭，媽媽脾氣有點急，有時候就會吵架；而我也很拗，那脾氣可是相當大，他倆吵架害怕，覺得心裏不踏實。 但是，後來不知道我爸媽怎麼了解到了王善人，當時yy頻道還很流行，老爹老媽開始天天聽。他倆還買了書，我喜歡看書嘛，小時候來者不拒，這樣的也看。 但那時候我的脾氣還不是很好，可以說好多次都是我爹硬掰過去的，我現在還記得他說我不該看別人不是，當時聽了這話很痛苦，感覺是批評，情緒也上來了，但是我知道老爹說的是對的，他也是爲我好。這麼好幾次之後，脾氣真的好了很多，如果說我現在有什麼自我的洞察力、共情能力，就是那時種的種子。 老爹還以小利“勾引”我，他說讓我把化性談背下來就給我五十塊錢。可是我終究孩子心性，背了不少，但也沒背下來哦。 但是在這種文化的薰陶下，我們家的氛圍也好了起來。 現在我爹不木訥了我媽也會開開玩笑，我也比之前大方了許多。氛圍是比之前好太多太多了。 爲啥最近又想起來看了呢因爲他喵的在破醫院規培平均每個月生一次大氣…… 雖然外界破事很多但終歸還是自己修行不夠好。 做不到老善人說的，愧對他的教導，同樣的（生氣發脾氣）也是對自己不負責，不能保身長全長養天命，是真的很慚愧啊。 陳全林老師送過我一句話，“道在自用”。我當時不以爲意，只是沒想到如今塵務勞身，心啊，也蒙了一些塵。 身是菩提樹，心如明境臺 時時勤拂拭，勿使惹塵埃