怎樣避免成爲一名「老登」（輕訪談）

📖人不是老了才登，所以現在就有了中登和小登。哈哈哈哈…… 一小段訪談，還蠻好玩的。我要自我對照，可以自稱中年老登，但不能真的不知所謂的左登右登。那挺難看的，我也不喜。🤭 提取3️⃣點，老了來對照 1. 管住表達欲，守住邊界感 沒人主動請教的時候，別急着拿出過往經驗說教，不用自己的人生標準去評判別人的選擇，懂得傾聽，纔不會惹人反感。 2. 放下經驗優越感，接納新東西 不要總拿“以前如何”當金科玉律，看不懂的新潮事物別急着否定，願意去了解、學習新用法，心態纔不會早早僵化。 3. 把資歷換成當下的價值 不要靠着過去的成績擺架子，真正讓人尊重的，不是年齡和閱歷，而是此時此刻能提供的幫助，以及平等隨和的相處姿態。 分享些同系列的待看書籍📚 1. 《怎樣避免成爲一名「老登」（輕訪談）》 2. 《爲什麼你啥事不幹也很累？幾乎沒人知道這個原因（輕心理）》 3.《6步輕鬆應對生活裏的情緒霸凌（輕心理）》 4.《真正擁有主體性的人，都付出過這7個代價》 5.《你以爲正常，實際一直在承受慢性壓力的6種表現》 6.《爲什麼建議大家試着活成鬆弛的「大媽心態」》 7.《間歇性厭煩伴侶，到底是不是不愛了（輕訪談）》 8.《容易造成精神內耗的10種思維誤區》 9.《抗抑鬱效果最好的運動，竟然是它（輕心理）》 10.《越客氣的熟人，相處起來反而越累（輕訪談）》 11.《習慣性討好的人，大多都有這一種思維模式》 12.《爲什麼人越閒，反而更容易胡思亂想（輕心理）》 13.《明明沒有吵架，卻慢慢疏遠的人際關係（輕訪談）》 14.《總是忍不住後悔，該如何擺脫選擇焦慮》

"老登"一詞，源於東北方言，最初帶有貶義，指代行爲不端的“老傢伙”。隨着網絡傳播，這個詞的含義不斷豐富，如今已演變爲一個文化符號，特指那些固守陳舊觀念、濫用權威，尤其在代際和性別關係中缺乏自省的羣體。 《怎樣避免成爲一名「老登」》這本書，從心理學和社會學雙重視角剖析了“老登”行爲模式的深層成因，並引導讀者進行自我審視。 “老登”行爲圖譜與心理根源 “老登”現象在多個領域都有鮮明體現。在藝術界，“藝術老登”們熱衷於構建權力關係網，忽視藝術品質本身，迫不及待地將自己裝飾成權威。在兩性關係中，一些“老登”表現爲“不被男人當人，不把女人當人”的扭曲心態。在投資領域，“老登股”代表了那些固守傳統行業、思維模式僵化的投資者。 這些表象下的心理機制有着驚人相似性： · 權威焦慮與過度補償：通過強調自身經驗和地位來掩飾對新時代的不適應 · 關係控制慾：尤其在面對年輕女性從業者時，表現出強烈的“指導欲”和“教化衝動” · 情感表達無能：恐懼展現脆弱，習慣用權威面具掩蓋內在的不安全感 避免成爲“老登”的自我修養路徑 要打破“老登”魔咒，書中提出了幾條清晰的實踐路徑： 1. 從權威到對話：真正的專業精神不是建立等級，而是搭建對話平臺。如藝術領域的健康生態，應關注作品本身而非權力關係。 2. 培養性別自覺：男性特別是藝術工作者，可通過閱讀上野千鶴子、Linda Nochlin等女性主義學者的著作，打破“男本位”思維慣性。 3. 擁抱脆弱性：認識到脆弱性是人與人聯結的基礎，而非需要掩飾的缺陷。允許自己不知道、不確定、不控制，是擺脫“老登”氣質的關鍵。 4. 建立事在人爲的思維模式：認識到任何一段感情都不會永遠一帆風順，最健康的關係也需要努力經營。這與患得患失或說走就走的極端態度截然不同。 “老登”現象的文明反思 “老登”現象實質是一種權力異化的表現。正如豆瓣網友所言：“喫人的主語從來都是人本身。被權力異化是人類與生俱來的惰性，只有突破這惰性，我們纔有可能向更文明的世界邁步。” 避免成爲“老登”因而不僅是個體的自我完善，更是一種社會責任的踐行。它要求我們審視自己是否在不經意間複製了壓迫性的權力結構，是否在關係中真正尊重他人的主體性。 相關延伸閱讀📖 📖《如何避免孤獨終老》：雖然聚焦戀愛關係，但書中對行爲模式與決策機制的分析，與《怎樣避免成爲一名「老登」》有異曲同工之妙。 📖《走出老年心理誤區》：從老年心理學角度分析了多疑、固執、恐懼等心理狀態的成因與應對，幫助我們理解不同人生階段的心理特徵。 📖《始於極限》（上野千鶴子、鈴木涼美）：女性主義視角下的深度對話，剖析權力、親密關係中的固化思維，與本書的核心議題高度契合。 📖《被討厭的勇氣》（岸見一郎、古賀史健）：用阿德勒心理學打破“他人認可依賴”，幫你擺脫“必須證明自己正確”的執念，活得更自由。 📖《彈性》（裏克·漢森）：從大腦科學角度解讀“認知彈性”的養成，教你如何在變化中保持開放心態，避免思維僵化。 📖《也許你該找個人聊聊》（洛莉·戈特利布）：通過心理諮詢案例展現人性的複雜與柔軟，讓你學會傾聽與共情，打破“好爲人師”的溝通壁壘。

🖋這篇訪談的深刻在於用心理學與女性主義理論，剖開“老登心態”的內核。而不在於僅僅定義一個流行詞 文章的開頭，以Jessica Benjamin的施受關係視角引入——“老登”不一定是天生的惡人，更多的是鉚足勁要當“施者”的恐懼者。 父權制讓男性對失權、脆弱極度敏感，功績社會又用世俗意義上的“成功”來定義一切，兩者合力將這份恐懼逼成向外投射的強權行爲。 東亞文化裏的等級尊卑，更讓這種投射有了土壤，比如“大人說話小孩別插嘴”的規訓，本質是對失權的過度防禦。 黃冰潔老師沒有停留在批判，而是順着理論推導出路：應當先認清“老登也是父權制受害者”的本質，再打破“有用至上”的功績邏輯。 🖋黃冰潔老師的核心邏輯原則： 📝以施受關係理論爲基，看穿“老登行爲”是失權恐懼的投射，而非單純品性問題； 📝結合功績社會與東亞文化，解釋心態成因是系統異化，而非個人原罪； 📝主張以存在主義與女性主義爲出口，主張正視脆弱、建立無目的連接，拒絕成爲系統的順從者。 這不是一篇簡單的“避坑指南”，而是一場關於權力、恐懼與自我覺醒的溫和反思。 相關閱讀： 📖《父權制與資本主義》- 上野千鶴子（日） 📖《第二性》- 西蒙娜・德・波伏娃（法） 📖《存在主義心理治療》- 歐文・亞隆（美） 📖《非暴力溝通》- 馬歇爾・盧森堡（美） 📖《你當像鳥飛往你的山》- 塔拉・韋斯特弗（美） 📖《從施受關係到句式語義》張伯江 📖《被討厭的勇氣》- 岸見一郎 / 古賀史健（日） 📖《雙語｜男性可以爲支持女權主義做到的35件實事》 📖《這種只針對女性的「善意」，最好越來越少！（輕心理）》KnowYourself知我心理 📖《東亞女兒的隱痛：爸媽眼中我是別人家兒媳（輕心理）》KnowYourself知我心理 📖《認知覺醒》周嶺 📖《清晰地活》[美]邁克爾·辛格

這本書之所以引人注目，首先在於它精準抓住了“老登”這個網絡熱詞背後的時代情緒。它不迴避那些容易被貼上標籤的行爲——固執、自戀、好爲人師，而是讓每個讀者都能在字裏行間照見自己，這種直面現實的勇氣，本身就帶着溫度。難得的是，它不止於情緒共鳴，更從心理學和女性主義的視角，層層剝開“老登心態”的深層根源——那些對脆弱的恐懼、對失權的不安、對認知閉合的渴求，都被清晰地呈現出來。而在此之上，它又提供了實實在在的自我檢測方法和改進路徑，讓理論落地成可以操作的日常練習。 全書採用輕訪談的對話體，篇幅短小，語言口語化，隨手翻開就能讀下去，特別適合忙碌的職場人和父母羣體。它反覆強調一種柔軟的能力——用脆弱去換取真實的連接，練習表達自己的不安與侷限，在保有尊嚴的同時，與年輕人建立起平等而開放的關係。這種溝通智慧，不僅讓中年人免於“變老登”的焦慮，也讓年輕人得以讀懂長輩言行背後的邏輯，無論家庭還是職場，都能從中獲益。 這本書倡導的是一種終身學習的姿態，把保持好奇心、主動更新技能、重構價值觀念，視爲去除“登味”的根本之道。它提醒我們，在快速變化的時代裏，真正的成熟不是固執己見，而是始終願意重新認識世界，也重新認識自己。

一個題外話，警惕父權制敘事環境對“登”的洗白。如今越來越多男性自稱大小“登”，看似玩梗，實則是對“登”所代表的成功男性價值觀的認同和擁護。在語言惡女的環境下，不得不讓人憂心。 畢竟，女性以“爹味”控訴愛說教自以爲是的男人，社會就馬上營銷“爹味男友”“有少年感的爹”爲女性打造愛情泡沫，從而把“爹”由貶轉褒，父權制社會處理這些實在是太熟練了。

吾日三省吾身，引以爲戒： 1、男本位 2、不尊重女性 3、好爲人師 4、自戀又固執 只有第三條，需要特別剋制。 話說，我偶然發現： 微讀App在近年上架的「輕紀實」系列，挺真實，很接近現實生活，可讀性極強，頗有日本朝日新聞的調調，雖然同類作品的出品方有好幾個，調性相似，我就放到一起，閒來翻翻～ 藉此瞭解「自己生活與工作中無法接觸到」的人與事，來提高信息的豐富度，以免陷入信息繭房…… 考慮到出品方、作者，都不太重要，更多的是平臺/官府的審覈力度，這裏僅列出書名，且看且珍惜： 《怎樣避免成爲一名「老登」》 《「去非洲搞錢」，會經歷什麼？》 《中年困局》 《“自殺保號”失業中產賣保險》 《賣掉唯一住房的人》 《流行的真相：從Labubu到AI，人類爲什麼上癮》 《沉迷短劇的365天》 《廢物俱樂部：聚焦深圳龍華區城中村三和》 《縣城貴婦》 與君共享，見賢思齊，見不賢則改之。 --end-- 「李園讀書會」簡介： 上學，→當牛馬，→創業/投資，→自由人，當前……你在哪個階段呢？ 這裏是「以書會友」的個人成長社區，各階段的書友都有，主線任務是通過「創業/投資」實現FIRE的生活方式： Financial Independence, Retire Early。 🎈「讀書會」現已開放納新，前100名書友，尊享價98元，第101位開始，恢復原價198元；達到300人的時候，提高到398元；600人以上，698元；感興趣就快快私信我加入哈~ 讓咱們常喝茶，多看書，約跑步/徒步/登山，一起愉快地玩耍吧！ 讀萬卷書，行萬里路，閱人少數，少於150人。

看到第一頁對老登的介紹腦海裏就立馬浮現出了生活裏遇到的具體某些人，讀完後心裏反倒舒服了一些，這些人表面狐假虎威，實則是無比懦弱和無能 簡單概括下自己的理解: ·老登表現: ① 男本位、俯視/不尊重女性：控制慾 ② 好爲人師、自戀、固執、聽不進任何人意見：強調自身經驗和地位，把自己裝飾成權威 ·原因: ① 自己在外不得志、無能、失權、脆弱 ② 恐弱：不敢承認、不敢正視自己的無能、脆弱 轉而投射到其他人身上，通過控制、貶低他人來獲得成就感、掌控感，投射的是自己人生失敗的脆弱、無能 ·避免成爲老登： ① 認識到男女平等、人人平等，以平等的姿態與人相處 ② 敢於正視自己，承認自己的脆弱，允許自己有不知道、做不到的事，而不是想方設法去掩蓋

文中定義的“老登”，現在用來形容以男本位視角生活、不尊重或凝視女性、並好爲人師、自戀而又固執的人。 而現在很多直觀的描述感覺是是按照年齡和長相來分的，羅永浩在直播和社交媒體上也經常有過類似調侃性的表述，將“50歲以上的人”戲稱爲“老登”，說自己馬上就成爲“老登了”。 感覺簡單點說現在男性人到中年，稱呼也各種各樣。 帥的中年男性叫大叔， 不帥的叫大爺， 不帥的並且愛說教，並且有些行爲令人反感的叫老登。 中年男人還是注意自己的形象和行爲管理吧，免得被稱爲老登。

去“爹”留真，不做老登。 PS這本書裏紫色🟣字體太好看了

父權主義與女性主義，都是極端且狹隘的認知。男女本應平等尊重，應該互補互助，互敬互愛。不應該對立對抗，不應該相互歧視，吹毛求疵。男人的一半是女人，女人的一半也是男人。性別歧視與膚色歧視同樣不可取。“登”不“登”，與性別無關。只與人品有關。