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母親的象徵秩序(知更鳥系列) 封面

母親的象徵秩序(知更鳥系列)

[意]路易莎·穆拉羅

169人在讀
8.1萬字總字數
¥28定價

內容簡介

在《母親的象徵秩序》中,意大利哲學家路易莎·穆拉羅回顧了自己曾經遭遇的“哲學陷阱”,她發現作爲一名女性,自己“並不處在任何位置上”,而且“哲學也讓我對抗我的母親”。她意識到,所有的人,無論男女,從很早的階段開始,就被教育去尋找母親的替代品:父權制、語言、律法、秩序和道德等等 。 區別於以往的語言學或精神分析學派的觀點,穆拉羅認爲母親是孩子獲得存在、習得語言的第一來源,也是所有文化和政治的真正根基。而父權制和將一切貨幣化、符號化的市場制度抹去了我們與母親在語言、身體、象徵等層面的繼承關係,竊取了母親的成果,並讓母親喪失權威。在此種象徵秩序下,女性經驗被剝奪了自我言說的可能性,而女性對母親的依戀,被視爲是一種病態的“固着”。 穆拉羅揭露了哲學、語言學層面的這種顛倒,並且呼籲要擺脫女性在象徵領域的無力和被剝削的狀態,我們要學會與母親協商,掌握賦予自己、賦予母親意義的能力。最終,穆拉羅將“愛母親”上升到一種哲學的概念,鼓勵我們在承認母性譜系的前提下,創造一種真正有力量的語言和象徵秩序。

讀者書評

★★★★★

讀書的過程中,正好看到一部紀錄片《女書:潮起》,發現書中的哲學概念和民俗志的紀錄片有很多對應之處: 紀錄片中所說,女書是世界上唯一由女性創造的字體,和當時女性的家庭勞動、興趣合而一體,繡於布帛、寫於紙扇,即一種極其鮮活的女性具身化的實踐過程。上一代女性將自身的生育、勞作、情感的劇痛和壓抑轉化爲字體和紋樣——將身體記憶刺入“感性物質”,由祖母、母親等女性長輩口傳心授給下一輩女性。這既是母系的“象徵秩序”的構建,她們爲年幼的“她”在觸摸現實的童年時期,搭建起一種女性經驗的“價值錨點”。 這種“搭建”是以女性生命中的“代價”爲土壤的。她們拒絕主流文化下歌頌被“隱喻化”的母親,因爲其剝奪了母親真實的特質,將女性壓抑、恭順美化爲道德符號,將陣痛、苦難視爲自然給予女性之“天職”,從而遮蔽真實層面的女性生命。爲了不讓生命經驗的表達權被剝奪,她們重塑了一套符號系統“言說此身”,僅服務於女性內部的經驗共創和情感鏈接。 到紀錄片的中段,閃現一位男領導拿着女書說:女書都在訴苦,過於負面,咱們還是要挖掘和宣傳積極的價值。但“苦難”即“真實”,“挖掘價值”是粉碎真實的某種話語暴力,讓具有言說性的“母語”沉默無語。如果抽空歷史的語境,可批判性則陷入空洞。他們無勇氣直視,於是他們篡改,他們無力量踐行,於是他們背叛。 “母語”是現實世界經驗的第一道媒介,給了我們能夠從自身把虛無推開的能量,明白世界先存,而後我們才能自創,如果我們放棄相信這一媒介的真實性,轉用社會/父權制的語言工具作爲“貨幣”,個體會失去“帶領自己找到重回母體路徑”的能力

★★★★★

雖然有不認同之處,也必須將其放回女性政治的歷史脈絡中理解,但這本的價值毋庸置疑(我們必須戰鬥,爲了不讓母親原則被現有權力體系下的社會綜合體所取代。必須對母性力量進行社會解讀)。是值得討論的書,但可能因爲新書,讀者實在太少了。希望有更多人能讀到。感謝陳英老師的譯介。

★★★☆☆

把從母親身上奪走的歸還給她,恢復母親在日常遵守的象徵秩序中的權威地位。讀到最後纔好像有點兒理解作者的意思:展示經驗,讓存在成爲存在——經驗不需要外部闡釋,而是自我闡釋,事實也不再作爲結果呈現,而成爲原則。整本書給人的感覺更像是通過打破傳統學術範式邊界的不基於邏輯論證而偏向於以自身經驗爲出發點和支點的宣告。有點兒類似於“我的眼睛就是尺”……還有安妮•埃爾諾。但“賦予未來經驗邏輯秩序的是我們和母親之間的關係而非我們接受的教育”之類的內容,完全不展開講還是看得人挺懵的。 ps.直接讀露西•伊利格瑞《此性非一》即可。

★★★★★

“我會寫出母親對我的意義。 但首先我必須說明,母親的非隱喻性象徵意義並不是我發現的,它本來就存在,並且非常堅固。在我們童年時期,它就像一座堡壘。 童年時期,我們崇拜母親以及與她有關的一切,從她的丈夫到她穿的鞋子,從她的聲音到她皮膚散發的味道,我們把她置於一個偉大又現實的神話的中心。” ——《母親的象徵秩序》

★★★☆☆

立意可以,有些段落也給人啓發,但是整體來說給我一種所有例證都與結論關聯較淺的感覺,不知道是不是翻譯的問題。

★★★☆☆

看完了。很少讀這類比較晦澀的書,裏面的理論知識和背景知識的要求稍微高一些,所以是邊查背景資料邊完成的閱讀。整體來說對於缺少背景的人不算特別友好,但結合背景知識的科普和補足,倒確實開了一道新思路的門。 穆拉羅批判了父權制對母性權威的壓制,並提出了重建象徵秩序的路徑;通過批判西方哲學、精神分析理論中的“弒母”,以及對母性勞動的符號化剝削(例如母親對子女無償的養護視爲“應該的而非有償的)和刻意貶低母性經驗(例如抽象/非邏輯化的表達不如邏輯化思維,有點像學理科比學文科更有出路),再從她認爲的“根因”進行重塑。 她的論點有很有趣的地方,也讓我印象很深的部分是“母親作爲存在的第一給予者,是授予嬰兒語言的角色,所以人類最根本的狀態就是對母親依賴的,而父權制的主流思想(例如精神分析法)會認爲對母親的依賴是壞的、是病理化的固着。 第二個地方是,說到“歇斯底里症”,大家會不會有時候看主流媒體或者國產電視劇,經常愛把一些母親角色設計爲“瘋子”“有執念的偏執狂”。而穆拉羅嘗試重新定義這一點。首先“歇斯底里和偏執”是因爲女性被壓抑經驗的身體化表達,也就是女性無法在父權語言中言說真實的感受(比如女性抱怨生產的痛苦,育兒的痛苦會被認爲是不應該的,所有人都會經歷的),因此女性會有被壓抑的痛苦從而歇斯底里,而這正是父權制嘗試污名化的地方。 整體來看書的理論還是很閉環的,核心還是批判了父權制的一些核心思想,比如弒母(“脫離母親嘗試變得獨立是好的,有了父親的參與才能獲得更有邏輯的表達而非僅是母親賦予的抽象”),穆塔羅認爲只有從根源批判這些思想,重塑和母親的依賴和信任關係,歸還母性譜系的象徵合法化,才能修復目前的不平等現象。

★★★☆☆

不知道怎麼評價,其實想給不行的。 寫的太散了想表達很多結果就是顯得冗長,真正的觀點輸出太少了。 與書名的關係也不大在我看來只是導論 不太懂這本出版時的目標對象是哪些,是可以作爲書來出版嗎

書籍信息

作者[意]路易莎·穆拉羅
譯者陳英,王子俊
出版社人民文學出版社
出版時間2025-07-01
ISBN9787020193295
分類文學-外國文學
格式EPUB
完結狀態連載中
章節數13