民族佩飾之美

在解放之前存在着很多民族，但是在解放之初進行了認證，就比較固定下來僅僅五十六個民族了，儘管不同民族人口之間差距還是非常巨大的，少的可能數千人，而且一旦認定之後，就不在變化了，記得一個學生給自己看了簡歷，在民族一欄專門標註了自己是少數民族，但不是五十六之一，看到了這個標註自己才感覺到了與我們之間相貌之間的差異，但是她還是講着漢語與漢族小夥子結了，當然也讀了博士，還是非常優秀，說明在相同的教育情況下，不同民族之間智力差異還是沒有想象那麼大，很多差異都是社會性因素產生的，自己也是非常好奇，這個女生穿着民族服飾會是什麼樣子。似乎我們大多數民族都是存在於西南地區，當然也許在哪裏民族數量還是非常之多的，記得自己曾經到了雲南的民族村，發現在哪裏差不多集成了全部民族的聚集，也就是不同民族採用各種方式進入到了這裏。每個民族都是存在着特徵服飾的，我們看到的服飾大部分都不是生活之中穿着，因爲感覺比較平常的樣子，而我們所關注的服飾差不多都是節日或者婚慶時間所穿着的，似乎就是面子的事情，各種精緻華麗服飾，代表着身份和需要同族的認可，每次穿着的時間都會花費很長時間。從外面來看民族的服飾還是非常有意思的，因爲民族服飾大部分都是時間的積累，而且服飾還是很少和精緻加工的物品，成爲了羣體之中的相互隱形的競爭，而逐漸對於外人來說是逐漸趨同，而對於羣體之中來說還是產生了差異，儘管這種差異還是符號式的存在着，同樣在不同的羣體之間也產生了很多差異。

民族服飾是出生、成年、婚戀和死亡的標誌，是家庭、宗族、血親承諾和社會承諾的象徵；民族服飾及其冠服制度在社會組織中，與角色認同、文化認同和社會規範有着密切關係。民族服飾像一部形象的社會法典，規定了性別、年齡、民族、社會等級及分工等結構關係和社會角色。民族服飾同時也涉及許多巫術、宗教、禁忌和命運、靈魂及鬼神信仰等方面的傳統文化意識。從民族服飾的款式、色彩、印染和織繡圖案上，我們可以看到傳統文化的深厚積澱。而民族服飾的製作技藝和傳承，更是非物質文化遺產研究的重要資源。 中華民族是由五十六個民族構成的共同體，在長期的互動交融中形成你中有我、我中有你的格局。中國所有民族，無論大小，都是中華民族共同體的成員。本書主要聚焦中國南方地區和西部青海省部分民族，作者選取了這些“活”在現實世界的佩飾，雖不足以總覽全貌，卻也能由一斑窺全豹，讓我們看到了中國佩飾繁花似錦的景象。 作品從嬰兒時期的佩飾說起，繼而論述中國各民族在服飾上體現的文化傳統，以及這些服飾是如何運用到人生各種儀式中的。人自離開與生俱來的“胎衣”的那一刻起，就被包裹進不同的“衣裝”裏了。這不同的衣裝，便是不同的文化符號，它影響乃至決定一個人的命運將以什麼形式出現。 《民族佩飾之美》介紹了中國少數民族那以佩飾承載的人生祕語，那些精美絕倫的中國佩飾將會激盪世界時尚界，中國的多元文化將爲世界的文明與藝術史冊再增添華美的一章！ 作者用簡單的語言和大量精美的圖片展示中國少數民族的服裝、配飾之美，也展現了民族文化的多樣性，讓我們瞭解了不同民族在服飾、禮儀、風俗等方面的共同點和差異性，正是因爲各美其美，美美與共，才薈聚起了絢麗多彩、生生不息的中華文化。 也希望快速前進的時代，不要淹沒這些服裝、配飾、風俗、禮儀，讓我們還有機會把它們繼承和發揚下去。

我也遺憾部分圖片都是黑白的。同時我還遺憾爲什麼寫到紅河的寨子中收集的圖片標註信息時沒有聚焦在具體的村寨上面。我真的真的真的很需要具體的村寨名，因爲我也想去看看。很多哈尼族都是伲支系的服飾，重點聚焦在她們的頭飾上面，主要地點在西雙版納。還是覺得有點遺憾，我覺得紅河的很多民族配飾都很精美。ps沒想到這本書還有很多是外國作者的勞動成果。缺點在於，北方民族基本不涉及，基本屬於西南地區民族配飾。內容算不得全面，但值得一看。

在雲南省民族博物館看了個少數民族銀飾展和民族服裝展，回來決定把這本書看完。這些配飾真是太美了，展覽又讓我看見書中的圖片的實物，更有直觀感受。這本書中所介紹的，基本集中在南方地區，西南地區，不僅有飾物，也有民俗，環境，傳統等等，內容豐富，圖片精美。

圖片不少，就是排布有些雜亂。對應的文字說明相對比較少，總覺得差點意思，但值得一看。

很好看，也感慨我們祖國大好河山，民族，文化五彩繽紛！希望以後可以帶着尊敬，探索的心，自駕去遊歷一番

有點兒混亂，沒啥體系，圖片太小。。。

五十六個民族五十六朵花，朵朵都很絢爛多彩