五代十國：亂世中的輝煌與衰敗

寫這本書的書評就繞不開《太平年》。春節假期逐幀追完，大爲震撼！看完就馬不停蹄主動找書來補補課。🥳🥳 怎麼說呢，中規中矩的一本書，遵循時間脈絡梳理了五代十國的主要歷史與關鍵事件，如果只是想快速搭建對這段歷史的認知框架，這本書可以一看，但書中細節刻畫略顯單薄。 藉此聊聊五代十國，聊聊《太平年》。 印象中這是第一部聚焦五代十國的歷史劇，打破了以往歷史劇多演繹秦漢唐宋明清的侷限，呈現一段被忽略的亂世全景，講的是那段“易子而食、父子相殘、兵強馬壯者爲天子”的至暗年代。我大學在圖書館因凌亂被多次勸退，對這夾縫中的七十年知之甚少，它也是政權更迭如走馬燈的時代，你方唱罷我登場，筆墨難以附着，文明幾近斷代。 電視劇難免有藝術美化的成分，但歷史的底色從來都是沉重而真實的。那段歲月裏，有燕雲十六州時隔四百餘年才重回華夏的萬世之恥，有烈日下赤腳素衣受盡屈辱的牽羊禮，更有連年戰亂餓殍遍野的人間慘烈。 讀歷史很難不心生觸動，史書寥寥數頁，便是無數人的一生。電視劇的價值，便是將史書中平面的文字、單薄的人物，變得立體鮮活，讓我們得以窺見亂世中每個人的掙扎與抉擇。 劇裏把馮道這個人物演活了。過去提起他，總繞不開“官場不倒翁”這略帶幾分文人輕蔑的評價，《榮枯鑑》《權經》雖經久不衰也多是被定義爲油滑世故、苟且偷安的“非正統之作”。但透過《太平年》的演繹再結合後續查閱的史料，他的一生遠非“投機取巧”所能概括。在四朝十一帝的夾縫裏周旋，一邊被罵作“無恥”，另一邊卻拼了命去刻碑、修文、保留經籍，宋朝前期那些用作科舉教材的典籍，很大一部分源於他在亂世中的保全。 同樣是山河破碎、風雨飄搖的年代，錢穆先生撰寫《國史大綱》，陳寅恪先生口述完成《唐代政治史述論稿》，呂思勉先生著就《中國通史》…很難想象在前路迷茫看不到任何希望的亂世裏，大師們是抱着怎樣的赤誠與堅韌，記錄歷史、傳承文明、守護中華文脈。 從另一個角度看，五代十國並非只有混亂與衰敗，也有明君的雄才大略與志士的家國情懷。郭威郭榮父子是難得的明君，郭威起於寒微，深知百姓疾苦，登基後輕徭薄賦、整頓吏治，致力於恢復生產。郭榮繼承父志，胸懷一統華夏的雄心，南征北戰、勵精圖治，改革弊政、重用賢才，爲後來北宋的統一奠定了堅實基礎。 吳越錢氏納土歸宋的清醒，以及當年課本上那句“一江春水向東流”曾讓我多次動容，如今再看卻多了幾分複雜。 “人這一物種早已老去，可人始終幼稚。” 這兩年讀的歷史類書籍少了很多，大概是因爲意識到沉浸其中的思考錘鍊需要耗費太多心力。不得不說，舒適圈讓人本能迴避厚重與繁複。但歷史的智慧不在於記住具體事件，而在於理解歷史的脈絡與規律，現實生活中的種種不堪，早已在歷史的循環中被無數次驗證。 “歷史只有照進現實，纔有意義。”去經歷，去體驗，且視他人之疑目如盞盞鬼火，見衆生，見自己。

五代十國是中國歷史中一段十分混亂、十分血腥的悲慘史，尤其是許多節度使用人肉做乾糧、充軍糧的殘忍行徑，簡直不可卒讀。但本書又是將“血腥亂世”與“文化奇蹟”結合得恰到好處的佳作。它並沒有過度獵奇式的描述“人喫人”的黑暗，而是精準捕捉到了那個時代的核心張力：極致的混亂與極致的絢爛如何在同一時空下野蠻生長。 本書最出色的地方，是打破了我們對這段歷史“混亂不堪”的刻板印象。在書中，你既能看到朱溫、李存勖、石敬瑭、劉知遠、郭威、柴榮等人如何遵循着原始的叢林法則，在短短54年間如走馬燈般更換五個朝代；也能看到南唐、前蜀、後蜀這些南方政權，如何在刀光劍影的縫隙中，發展出了令後世驚歎的文明。 作者細語九州的筆觸在“武”與“文”之間取得了完美平衡。描寫戰爭時，筆鋒犀利冷峻，將權力鬥爭的殘酷與“興，百姓苦；亡，百姓苦”的悲涼展現得淋漓盡致；描寫南唐時，文風又轉爲細膩哀婉，對李煜這位“錯生帝王家”的詞人刻畫尤爲動人。這種對比讓讀者深刻體會到，這個時代的輝煌，恰恰是一種在廢墟上開出的花朵，帶着一種末世獨有的悽美。 此外，書中對“唐宋變革”的宏觀視角把握得當。它沒有孤立地看待這五十年的分裂，而是將其視爲連接大唐與兩宋的關鍵轉型期。無論是政治制度的試探，還是經濟重心的南移，書中都有深入淺出的交代。 總的來說，這是一部極具可讀性的通俗史書。但從本人一家之言來說，感覺有的地方寫的過於詳細，對於只想瞭解一些五代十國史、而無意於深入某個人物或朝代的讀者而言，有點費時間。

捋一下5代10國的前後順序：唐朝末年，唐哀帝還是個小孩，當了三年皇帝禪位給朱溫。這是5代中第一個政權，5代10國的亂世開始了。同時在南方也出現了一些割據勢力，有前蜀，南吳，吳越，南楚，閩國，南漢共同存在的，過了十幾年，李存勖起兵滅了梁國，建立後唐。第三年又滅了前蜀，他派孟知祥任西川節度使，過了幾年夢建立了後蜀自立爲王，李存勖當皇帝時，又封高季興爲南平王。直到936年，石敬瑭勾結北方契丹任耶律德光爲父。割讓幽雲16州。在契丹的幫助下，滅了後唐在太原稱帝國號晉，這就是後晉。5代的第三位皇帝。這時南無被徐知誥篡位從此南吳消失，南唐登場。南唐又滅了閩國。石敬瑭死後他的侄子石重貴繼位。和契丹國反目，後晉被契丹所滅。但契丹在中原不得人心，殘酷統治，無法繼續，只能回到北方，這時劉知遠抓住機會在太原建立後漢隨後十國中的南唐又把南楚消滅了。劉知遠在位不到一年就病死了，兒子劉成佑繼位，兩年後有許多藩鎮陸續起兵造反。他派郭威去征討，郭威打了勝仗，他又不信任郭威，把他的全家殺了，還想殺掉郭威。郭威無奈反叛殺了劉成佑。後漢滅亡，他也是最短命的王朝。5代後期最後一個皇帝就是郭威，被部下黃袍加身當了皇帝。劉志遠弟弟劉崇也建立了10國中的北漢政權。北漢是10國中唯一的北方政權。郭威當了三年皇帝，因病去世，他自己的兒子都讓劉成佑殺了，這時只剩一個養子，柴榮繼承了他的皇位。柴榮是他妻兄的兒子。但他很器重這個養子。這期間多次用兵打契丹，打南唐，打後蜀。一直到960年趙匡胤陳橋兵變建立宋朝。趙匡胤又滅了南平，後蜀，南唐，南漢。趙匡胤死後，他弟弟趙光義繼位，又開始打契丹。這時的吳越錢向宋獻土稱臣。吳越國是5代10國中唯一沒有經過戰亂歸順的國家。錢世一族都被宋朝封官得到了北宋的善待。第二年北漢又被宋朝滅了到此10個割據王朝全部統一。

比起麥老師的《五代十國全史》，這本書精煉很多，主線突出，麥老師的《全史》太長了，人物太多，看的頭暈眼花，當然如果想慢慢看故事，《全史》也是不錯選擇。 看了五代十國這段歷史，才知道爲什麼說“寧爲太平犬，莫做離亂人”，在這段亂世之中，成年男人被拉去當壯丁，女人被充當軍妓，婦孺老幼被做成軍糧，電視劇《太平年》裏對此有精彩鏡頭，太平盛世的渴望也因此成爲中國人的集體潛意識；看了這段歷史，才知道什麼是“皇帝輪流做，明年到我家”，各路軍閥你方唱罷我登場，相互之間征伐不休，“兵強馬壯者爲天子”，只要有兵，誰都會生出當皇帝的野望；看了這段歷史，才知道爲什麼宋朝軍隊如此羸弱，就是因爲五代十國時期驕兵悍將如此之多，皇帝一旦沒有足夠軍功，很快就會被人取而代之，因此纔會有宋朝官員相互制衡導致官僚隊伍膨脹，纔會有文官對武將的碾壓，纔會有“強幹弱支”把地方精兵集中到禁軍，纔會出現後來冗兵冗官冗費的問題。 我們經常引用黑格爾的名言：人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。其實這話也不盡然。從中國兩千年王朝的變遷來看，後代王朝還是會吸取前面教訓的。但問題在於，前人的解決方案，經過漫長的演變，都會變成自身的掘墓人。如果後代改革的好，王朝又可以續命一段時間，改革不好，很快就消亡了。

追劇《太平年》後，再看了本書，對五代十國總算有了進一步的瞭解。

看完這本書，我只想說亂，就是一個亂字貫徹到底。 五代十國這段被很多人視作“黑暗混亂”的歷史，本質是中國中古時代的一次關鍵“刮骨療毒”：它用近70年的極端動盪，徹底砸碎了唐朝中後期就尾大不掉的藩鎮軍事貴族體系，“兵強馬壯者爲之”的殘酷規則，把武將奪權的路徑徹底暴露在所有人面前，反而爲後來北宋建立“重文抑武”的穩定文官制度，提供了最直接也最慘痛的反面參照；同時中原的連年戰亂倒逼了中國歷史上規模極大的一次北民南遷，讓江南、巴蜀等區域完成了從邊緣到核心的經濟躍遷，徹底改寫了中國南北的經濟格局，哪怕它滿是戰亂與動盪，也爲唐宋之間的文明轉型，鋪好了最基礎的臺階。

五十三年五代十國，你方唱罷我登場，出身乞丐、胡人、販夫走卒者的黃袍加身，徹底顛覆了自秦漢以來“天命恆常”的認知。無論是朱溫篡唐、石敬瑭割燕雲十六州，還是郭威黃旗加身，劇本雷同：武將擁兵自重→朝廷猜忌→武將起兵→舊主被殺→新帝上位。武力是唯一硬通貨。 喫人的五代：“喫人”在五代十國並非文學誇張，而是被正史反覆記載的、那個時代最恐怖的常態。 秦宗權把“喫人”發展成了一種恐怖的“軍事制度”。他的軍隊從不帶米麪，而是將屠殺的百姓用鹽醃製，製成“鹽屍”隨軍攜帶充當軍糧。官軍曾一次就繳獲“鹽屍”數十車。其軍隊所過之處“人煙斷絕”。 人比狗便宜：朱溫攻鄜州時，城中人肉每斤100錢，狗肉反而要500錢。 “城中食盡，軍士食人”：公元908年，有城池被圍到“城中食盡，民食堇泥，軍士食人”。劉守光圍攻滄州時，百姓只能喫土，十之六七的人餓死，倖存者靠喫屍體和劈屍骨當柴燒而存活。 · 楊行密圍廣陵：唐末楊行密圍攻廣陵，城中糧價飛漲，草根樹皮喫盡後用黏土做餅，甚至發展到公開買賣、宰殺活人“兩腳羊”的地步。 · 趙思綰：據守長安時，他殺婦女兒童充作軍糧，每次犒賞軍隊就殺上百人。他個人生喫了400多人的心肝，甚至將活人剖腹取肝炒食。 · 萇從簡：出身屠戶的他，官至左金吾衛上將軍，愛好就是偷偷捕捉民間小孩來喫。 · 張彥澤：後晉節度使，軍糧斷絕時，因養子不忍殺人而親手將其斬殺烹食，強迫士兵分食。 · 黃巢與“舂磨砦”：黃巢圍攻陳州時，發明了巨大的石臼（“舂磨砦”），將活人直接投入碾碎，連骨頭一起喫掉。 五代十國開國君主的出身： 後梁朱溫：出身“落魄秀才”之家，父亡後隨母幫傭，投身黃巢起義軍發跡； 後唐李存勖：唯一的貴族。出身沙陀貴族世家，祖父被賜姓李，父親李克用是晉王； 後晉石敬瑭：沙陀軍將出身，後唐明宗李嗣源的女婿； 後漢劉知遠：出身更爲低微的沙陀軍卒，在元曲中甚至有發跡前的傳說； 後周郭威：少孤貧困，不得不投靠故人，“愛兵好勇，不事田產”。 · 吳國楊行密：少孤貧，曾因做強盜被抓。 · 前蜀王建：世家做餅的“餅師”，“少無賴”，屠牛、盜驢、販私鹽。 · 楚國馬殷：年少時做木工爲生。 · 吳越國錢鏐：世代打漁種田，本人是私鹽販子。 · 閩國王審知：世代務農。 · 南漢劉隱/劉龑：阿拉伯後裔或嶺南蠻族，父輩僅爲廣州牙將。 · 荊南高季興：自幼是商人家僮（僕人）。 · 南唐李昪：出身最慘。少孤，在戰亂中淪爲流浪孤兒、乞丐。 ……

《太平年》背景資料 本書是一部全面梳理五代十國時期（907年-979年）歷史的通俗讀物。書中詳細描繪了從朱溫篡唐、石敬瑭割讓燕雲十六州，到後周世宗柴榮改革、趙匡胤陳橋兵變，直至吳越國“納土歸宋”的完整歷史脈絡。作者不僅關注中原王朝的興衰，也着重描寫了南方諸國（如吳越、南唐）在亂世中如何“保境安民”，以及這段歷史如何爲宋代制度奠定基礎。 《太平年》該劇以五代十國中後期後晉至北宋初期爲背景，講述了吳越國末代君主錢弘俶（白宇 飾）在亂世中成長，面對北宋統一的大勢，最終選擇“納土歸宋”，以和平方式結束割據，助力天下實現太平的故事。劇中同時展現了趙匡胤建立北宋及統一天下的過程。 亂世的典型是禮壞樂崩，從黃巢起兵開始的殺人爲軍糧，“天子寧有種耶？兵強馬壯者爲之耳”的殘酷現實，中國進入蠻荒社會，本書還是有大多數中國史書的通病，都屬於對史書的白話翻譯，而古史書只是戰爭大事記。 五代更迭（中原地帶5個短期政權） 後梁（907—923年）：朱溫篡唐，開啓五代。主要衝突：與晉王李克用、李存勖父子的對峙。 後唐（923—936年）：李存勖滅後梁，實現短暫統一。 後晉（936—947年）：石敬瑭借契丹之力建後晉，割讓燕雲十六州，遺留百年邊患。 後漢（947—950年）：劉知遠趁契丹北撤而立國，統治短暫而嚴酷。 後周（951—960年）：郭威建後周，柴榮（周世宗）改革，爲北宋統一奠基。 十國割據（南方和蜀地地方政權） 南方相對穩定政權：前蜀、後蜀、南唐、吳越等國的經濟文化發展，與中原戰亂形成對比。 邊緣勢力掙扎：荊南（南平）、北漢等小國的生存之道。 關鍵轉折事件 907年：朱溫代唐，五代開始。 923年：李存勖滅梁，後唐建立。 936年：石敬瑭割燕雲，契丹深入中原。 947年：契丹滅後晉，掠開封，劉知遠建後漢。 960年：陳橋兵變，趙匡胤建宋，五代結束。 979年：北宋滅北漢，十國時代終結。 權力頂層：朱溫、李存勖、石敬瑭、柴榮等帝王的複雜人格。 文武臣子：馮道（歷事五朝）、郭崇韜、安重榮等人在忠君與自保間的抉擇。 這一時期人口經歷了“斷崖式下跌”到“緩慢恢復”的過程，整體處於歷史低位。唐朝鼎盛時期（天寶年間）人口約8000萬。經過唐末戰亂和五代初期的混戰，人口急劇減少。到後周世宗（柴榮）時期，官方統計的戶數僅約230萬戶，按每戶5人估算，人口約1200萬左右，僅爲盛唐的15%左右。 遼朝 907年 耶律阿保機 與五代開始同年，比北宋早53年 金滅遼（契丹）：契丹人建立的遼朝曾是東亞霸主。但女真人（金朝）在其首領完顏阿骨打的帶領下，於1125年徹底滅亡了遼朝。金朝統治時期，對蒙古各部實行殘酷的“減丁政策”。成吉思汗統一蒙古後，爲報世仇，聯合南宋，於1234年徹底滅亡了金朝。蒙古滅南宋：在滅金之後，蒙古（元朝）最終於1279年消滅南宋，統一中國。宋繼承漢的正碩，事蹟記錄與正史，而遼（契丹）、西夏和金（女真）都泯滅於歷史長河之中。 電視劇《太平年》虛構點太多，細節不必當真，假仁假義，開年國劇都是借古喻今。 2026年#077

五代主要是唐結束後中原地區依次更替的五個政權。 後梁（朱溫）——後唐（李存勖）——後晉（石敬瑭：千古兒皇帝）——後漢（劉知遠）——後周（郭威—柴榮）。 十國則是在中原周邊地區存在的多個割據政權。 吳越（錢鏐—錢弘俶）、閩、南平、楚（馬殷）、吳（楊行密）、南唐（李昪（徐知誥）—李璟—李煜）、南漢（劉鋹）、北漢、前蜀（王建）、後蜀（孟昶）。 五代十國時期前後大概五六十年，加上唐末從唐僖宗時王仙芝、黃巢農民起義開始，社會就處於戰亂、紛爭之中，百姓民不聊生、流離失所，近百年時間一直戰火紛飛。早先的鵝烏戰爭，再就是眼面前的美以伊的戰爭，普通人對於和平、太平年的嚮往，跨越千年，依然熾熱。 “太平年”是錢鏐和錢弘俶他們祖孫幾代人極具智慧和勇氣創造的彌足珍貴的奢侈品。 雖然真理被掌握在大炮的射程之內，但是“納土歸宋”它也呈現出一種可能，即使強弱懸殊，也可以選擇用和平的方式解決爭端，保全民衆的生命和生活。在利益和生存面前，和平是一條可以被選擇的路。

讀完了這本書，就一個感覺，你方唱罷他登場，怎一個亂字了得！ 這段七十二年的亂世，說實話，看到最後我能記住的人物不多，印象最深的有兩個，一個是李存勖，一個是柴榮。 先來說說李存勖，這個被戲子害死的皇帝，他曾經能征善戰，雄才大略，用了十五年時間，完成父親臨終的遺願，滅燕王，擊退契丹，滅朱溫建立的後梁，建立北方一統的後唐江山，然而當了皇帝后，卻忘了初心，只顧享樂，修建宮殿，搜刮民財，甚至將士兵妻子充實後宮，還聽信饞言，寵信伶人，寒了大臣和將士的心，最終死在了身邊宦官的刀下，難怪古人說，打江山易，守江山難。 再來說柴榮，他勵精圖治、南征北戰，建立後周後，採取了一系列政策，減輕百姓負擔，增加國家人力和財力，還吸收前朝經驗，整頓禁軍，加強中央管理核心，可惜天妒英才，眼年就要收復燕雲十六州，卻英年早逝，未能完成一統大業。 以史爲鏡，可以知興替。回顧那段亂世，上層人物爭權奪利，連年征戰，最苦的是底層百姓，民不聊生，層層盤剝，遇到饑荒年代，還出現了人肉買賣的情況，想想真的是悲催之極。 由此，聯想到如今的世界格局，中東戰亂，印度瘟疫，而我們身處華夏，國泰民安，比起來不知要幸運、幸福了多少倍。 所以，要常懷感恩之心，感謝黨和政府，感念先人前輩，爲我們打下這盛世太平，讓我們可以挺直脊樑，驕傲地說，我是中華兒子女，我深愛我腳下的每一寸土地！