看臉識病

臉是健康的鏡子，愛是最好的預防——讀《看臉識病》 “人體是一個有機整體，內部臟腑、氣血、經絡有了病變，也必然以某種徵象表現於外。頭面是人體的最高部位，爲五體之尊、百骸之長。面部是臟腑氣血的外榮，又爲經脈所聚，是整個人體狀況的‘晴雨表’。也許透過你的臉色，就能發現你身體健康狀況的祕密。” “爲幫助讀者瞭解面診知識，掌握面診方法，提高自我防病治病的能力，在日常生活中能夠迅速找準穴位、反射區進行自助式的按摩治療，我們精心編寫了這本《看臉識病》。本書不但給出了一些常見病的穴位保健方法、食療方法，還特別附上了這些常見病可能伴隨的其他症狀的穴位配伍治療法，真正教您全面解決身體上可能引起重大疾病的小毛病，擁有健康，善待生命。” “希望本書的出版能夠增強讀者對人體自身的認識程度，學好面診方法，每天抽出一分鐘的時間來自我診病，真正做到防患於未然，不治已病治未病！” 這是《看臉識病》前言中的幾段核心原話。在衆多令人焦慮的健康養生讀物中，這是一本少見的“溫和之書”。它不講恐嚇，不說玄虛，而是將千年面診智慧化作一章章可隨時翻閱、立即上手的日常護養方案。其核心理念，正是它反覆引用的那句《黃帝內經》經文：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂”，以及《素問·四氣調神大論》中那句振聾發聵的警示：“夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”——這八個字的真意，不在於教人害怕“病”，而在於教會人如何在疾病到來之前，通過一面小小的鏡子，擁有照見自己身體暗湧的能力。 --- 一、“視其外應，以知其內臟”：望診，從讀懂一張臉開始 《看臉識病》的開篇用了流傳千古的名醫故事——扁鵲初見蔡桓公，無需把脈問診，只遠遠“望”上一眼，便已洞見表皮紋理中的隱疾。它告訴我們，這並非神話，而是兩千多年來中醫一再強調的診法之始。東漢醫聖張仲景在《傷寒論》序中，一開篇便慨然寫道：“餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。”緊接着，他痛心疾首地批評當時之人“但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內”，以至於“皮之不存，毛將安附焉？”張仲景這段序言，不僅是對扁鵲“望而知病”絕技的由衷讚歎，更是對所有人發出的千古典訓：若只爲身外之物而耗損身體本源，待到疾病臨頭，便是真正陷入了“卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾”“告窮歸天，束手受敗”的絕境。 扁鵲“望齊侯之色”的光輝戰績，正是望診作爲中醫四診之首的價值證明。《難經·六十一難》中說：“望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”這就是完整的古中醫望、聞、問、切體系。望診，即醫生直接觀察病人形體的變化情況；聞診，即傾聽病人的聲音和辨別病人氣味的變化；問診，即詢問病人疾病發生、發展的過程；切診，即通過切按病人的脈搏和觸按皮膚、手足等的變化來診斷病情。而中醫面診，就是綜合運用四診方法，“對人的面部形色及五官的正常形色和病色進行觀察，進而診斷全身和局部的病變情況”。《黃帝內經》中早已揭示了這套診斷方法背後的原理：“視其外應，以知其內臟，則知所病矣。”唐代醫家王燾在《外臺祕要》中亦言：“有諸內者，必形諸外。”——身體是藏不住的。你喫得好不好，睡得香不香，心情是否舒暢，五臟六腑是否安寧，所有這些，都寫在你的臉上。 如果你不瞭解望診，打開這本書，第二章便會給出極其清晰的操作框架。書中將健康的臉稱爲“常色”：正常的面色“爲微黃光澤，稍帶紅潤”，並且需要與先天不變的“主色”、隨四時氣候變化的“客色”加以區分。你每天照鏡子時的一絲偏紅、一臉微黃，都可能不僅僅是你妝容的變化，而是一張正在無聲描繪的“五臟節氣圖”。 書中接着列出了五種病色與五臟的對應，來源正是《素問·痿論》中的經典闡述：“肺熱者色白而毛敗，心熱者色赤而絡脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動，腎熱者色黑而齒槁。”不僅如此，它還進一步結合了《素問·刺熱篇》中精妙的面部分部診法，交代了五臟在面部的具體疆域：“肝熱病者左頰先赤，心熱病者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病右頰先赤，腎熱病者頤先赤。”這看似簡單的分區，實則蘊含着中醫數千年的臨牀實踐智慧。對此，《靈樞·五色》篇中更是繪製了一幅人體在面部的“藏寶圖”，詳細到堪稱“全息版說明書”：“庭者，首面也；闕上者，咽喉也；闕中者，肺也；下極者，心也；直下者，肝也；肝左者，膽也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大腸也；挾大腸者，腎也；面王以上者，小腸也；面王以下者，膀胱子處也。”在書中的300餘幅精美插畫和圖表裏，你會發現一張“臉”被悄然分解成了一副微縮的臟腑投影圖。 《靈樞·五色》中有這麼一段極其重要的面診要領：“五色各見其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成敗；察其散摶，以知遠近；視色上下，以知病處；積神於心，以知往今。”讀完這段話你會發現，書中300餘幅圖解幾乎就是這段話的當代呈現：一整個活生生的、可對照操作的面部“導航系統”。 --- 二、健康的面容是什麼樣子？“得神者昌”的生命底色 如果說望診的核心在於“察色觀神”，那麼這本書最動人的部分，就是它用極其細膩的筆觸，描繪了一個身心健康的人應該擁有怎樣的面容。這不僅是診斷的依據，更是我們養護身心的終極目標——讓自己成爲一個“得神”的人。 什麼是“神”？《黃帝內經》給出了最凝鍊的解答：“血氣已和，營衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成爲人。”事實上，《靈樞·天年篇》在講述人之“始生”時追問了一個哲學命題——“何失而死，何得而生”？岐伯的回答只有幾個字：“失神者死，得神者生也。”故而《素問·移精變氣論》中才鄭重定調：“得神者昌，失神者亡。”昌，指的是生機旺盛；亡，指的是生命消亡，其鑑別點在於是“神氣”的有無。《看臉識病》把抽象的“神”還原爲具體可辨識的面部特徵：得神者的目光靈活中透出內斂的晶瑩，面色永不浮露卻像薄紗裹着暖陽，“雙目活動靈敏、神采內含，面色明潤含蓄，表情豐富自然，動作舉止如常，呼吸平穩，神志清楚、語言清晰、反應迅速”——那個人，即便偶有小疾，預後也遠比失神者樂觀。 書中把望神細緻地劃分成了四個級別——得神、少神、失神、假神。少神者面容灰暗呆滯，言語低弱，“精神不振，健忘睏倦，動作遲緩”——這正是未被察覺的亞健康狀態，需要即時干預。失神者則“目光無神、面色無華、氣息不順、言語不清、肌肉瘦削”。《景嶽全書》說“凡無神者，即虛極之謂也”——此乃重症危象，必須就醫。至於“假神”，書中極其鄭重地說：“病人一般會在出現假神後4～48小時之內死亡。”這不是危言聳聽，而是讓人能夠在生命終點識別“迴光返照”的信號，再不憑着虛幻的期許耽誤最後的從容陪伴。這一部分，讀來令人動容，也讓人對生命的節律有了更深敬畏。 --- 三、五色主病：青赤黃白黑裏的健康密碼 書中用整整一章的篇幅，詳細解析了五色診法，將複雜的病理變化濃縮在五種顏色之中。這一部分讓我想起《醫宗金鑑·四診心法》中的精闢總結：“五色形外，五臟主中。青肝赤心，黃脾白肺，黑腎之容。” 青色主肝病。青色提示氣血瘀滯、疼痛驚風。面色發青，往往與情緒抑鬱、氣滯血瘀有關。《素問·痿論》中說：“肝熱者色蒼。”《望診遵經》中進一步指出：“青主肝病，又主痛，又主寒，又主驚。”一個青色，能讀出如此豐富的信息。 赤色主心病。赤色提示熱證，或是高血壓的徵兆。面色過紅，可能是心火亢盛或陰虛火旺，需要警惕心血管事件風險。《素問·痿論》中說：“心熱者色赤。” 黃色主脾病。黃色提示溼邪困脾，或是虛證。面色萎黃，往往與脾胃虛弱、氣血不足有關。《素問·痿論》中說：“脾熱者色黃。”張仲景在《金匱要略》中亦言：“見其目黃、身黃、尿黃者，此爲黃疸。” 白色主肺病。白色提示氣血不足，或是虛寒。面色蒼白，往往與肺氣虛弱、氣血虧虛有關。《素問·痿論》中說：“肺熱者色白。”李東垣在《脾胃論》中指出：“面色白而不澤者，此血脫也。” 黑色主腎病。黑色提示寒證、痛證或水飲。面色黧黑，往往與腎陽虛衰、水溼內停有關。《素問·痿論》中說：“腎熱者色黑。”《靈樞·五色》亦云：“黑在於面，爲腎之病色。” 《望診遵經》中總結得好：“色以潤澤爲本，枯夭爲敗。”面色是否有光澤，往往比顏色本身更重要。書中特別提醒：望色時不僅要把握顏色變化，還要將色調、色澤、色位結合起來。同樣的紅色，明潤爲順、枯槁爲逆；同樣的黃色，含蓄爲吉、晦暗爲兇。所以，“黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生”——古人判斷預後的智慧，就藏在這些無聲的光澤差異中。 --- 四、身體在臉上寫下的求救信號：怎麼讀？怎麼調？ 讀者們或許早已厭倦了單純堆疊知識的醫普書：只說“什麼顏色是病”，卻不說“怎麼治”？這本書最大的價值，恰恰在於它給出了完整的、可立即操作的解決方案。書中提供了46種穴位療法的精準定位與按摩技巧、10類常見病的防治方案和食療祛病方，以及300餘幅全息圖解，真正做到了“手把手教學”。正如書中所說：“本書不但給出了一些常見病的穴位保健方法、食療方法，還特別附上了這些常見病可能伴隨的其他症狀的穴位配伍治療法，真正教您全面解決身體上可能引起重大疾病的小毛病。” 以下僅是書中數十個實操方案中的幾個縮影——每一個信號背後，都附有精確到穴位定位、按摩手法、時長、配穴原則以及對應食療方的完整方案： 鼻尖代表心臟。 書中明確寫道：“鼻尖呈紅色或紫色可能是血壓偏高，或食鹽和酒精攝取過多，此時應經常測量血壓，少飲酒，少喫鹽。”實操處方：按揉內關穴（手腕內側正中，腕橫紋上2寸，掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間），每次3分鐘，以酸脹感爲度；配合揉掐太沖穴（足背第一、二蹠骨結合部前方凹陷中）；推揉耳背降壓溝（耳廓背面由內上斜向外下的凹溝）。食療方：玉米鬚30克煮水代茶飲，或獼猴桃枸杞瘦肉湯。 耳朵代表腎的狀況。 “耳廓呈紅色或紫色說明循環功能不好，此時應該少喫糖，適當運動以提高循環功能。”實操處方：每日晨起做“鳴天鼓”——雙手掌心搓熱，捂住耳廓，食指疊於中指之上，用力彈壓後腦風池穴區域，每次36下，以溫補腎陽。食療方：黑豆30克、核桃15克、粳米50克煮粥。 口脣代表消化系統。 “上嘴脣代表胃部，下嘴脣代表腸，下嘴脣腫脹說明有便祕，此時應該多喝水，少喝咖啡類飲料。”實操處方：按揉天樞穴（肚臍旁開2寸）、足三里穴（外膝眼下3寸，脛骨前嵴外一橫指），每穴點按3分鐘，每日2次。食療方：西芹2根+蘋果1個+蜂蜜1勺榨汁，或蜂蜜百合湯。 面頰代表肺部情況。 “如爲綠色，說明有患肺癌的危險；呈褐紅色則是高血壓的徵兆，此時應減少吸菸或乾脆戒菸，經常量血壓。”實操處方：按揉肺俞穴（第三胸椎棘突下，後正中線旁開1.5寸，先定位大椎穴，向下數三個棘突），用掌根搓熱後按揉3分鐘；配合按揉列缺穴（兩手虎口交叉，食指指尖下凹陷處）。食療方：雪梨1個去核、銀耳10克燉湯，或百合15克、杏仁10克、粳米50克煮粥——潤肺就是潤心，養肺就是在釋放被壓抑的情緒。 針對10類常見病（高血壓、糖尿病、冠心病、慢性胃炎、便祕、失眠、頸椎病、頭痛、感冒、更年期綜合徵），每一組方案都遵循清晰的“診斷—方案—操作”邏輯。以失眠爲例：面部信號是“印堂發紅、眼下發暗、目眥充血”；穴位處方是神門穴（腕橫紋尺側端）配三陰交穴（內踝尖上3寸）配安眠穴（翳風與風池連線中點），每穴按揉3分鐘，睡前操作；食療方是酸棗仁15克、百合15克、大棗5枚煮湯，睡前1小時溫服。你若需要，可直接翻開彩色圖譜，哪裏異常點哪裏，翻一頁就是治法。 --- 五、五行形人：生命節律裏的個性化健康敘事 書中讓我最受觸動的，是《黃帝內經·靈樞·陰陽二十五人》對五種形人的分類。這不是把人框死在標籤裏，而是幫我們理解：每個人的體質不同，易患的疾病不同，養生之道也不同，甚至每個人的性格、情緒模式、人生態度都與體質同構。《醫宗金鑑》有詩云：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜。上尖下闊名爲火，五形人形各不同。”——短短四句，便將五形人的體態特徵描繪得栩栩如生。 書中對五形人的原文實錄和配套調養方案，每一套都既來自經典又直入生活，這纔是全書思想“很足”的地方——它把健康管理從“一刀切”的養生口號，變成了“因人而異”的生命關懷。 木形人。 《靈樞經》原文：“木形之人，比於上角，似於蒼帝。其爲人蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足。好有才，勞心，少力，多憂勞於事。能春夏，不能秋冬，感而病生。”木形人以《紅樓夢》中林黛玉爲典型，“有才，勞心，多憂慮”——心有才思卻也最易陷於憂思，肝膽易鬱。調理核心在“疏肝理氣”，飲食上多選木瓜（入肝經，舒筋活絡）、蘿蔔（理氣化痰）、山楂（活血化瘀），保持樂觀豁達，避免過怒。書中特別提醒：“知足者常樂”——不是讓人變得麻木，而是讓才華用在創造上，而非消耗在憂慮中。 火形人。 “火形之人，比於上徵，似於赤帝。其爲人，赤色廣，銳面，小頭……疾心，行搖……急心，不壽暴死。”火形人以孫悟空爲典型，心火易亢，行動快、性子急、洞察力強但也易突發疾病。調養核心是“養心”“慢下來”，利用“腎水克心火”的五行智慧，冬季着重補養腎氣。飲食上喫清淡滋陰之物：糯米、豆腐、蜂蜜、銀耳，少喫燥烈辛辣。對火形人來說，最大的養生是學會“有節制的熱烈”，不讓火焰失控燃燒。 土形人。 “土形之人，比於上宮，似於上古黃帝。其爲人，黃色，圓面，大頭……安心，好利人，不喜權勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。”土形人以魯智深爲典型，性格穩重、待人真誠、善合作，但也因“承載”過多——工作、家庭、人情——脾胃易損。需“每餐不宜過飽”，多喫白蘿蔔、山藥、紅小豆等健脾利溼之品。對土形人來說，最大養生不是多喫，而是學會“減負”——飲食減負，生活減負。 金形人。 “金形之人，比於上商，似於白帝。其爲人，白色，方面，小頭……身清廉，急心，靜悍，善爲吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。”以諸葛亮爲典型，潔身自好、精明幹練，但“鞠躬盡瘁，死而後已”，事必躬親，肺氣易傷。書中有一段極其動人的剖析：“金形人不願展示出自己軟弱的一面，所以不願與他人傾訴個人的痛苦，‘所有的事情都自己扛’會導致心理壓力過重，嚴重者易患精神方面的疾病。”調理需清肺潤肺，多喫梨、百合、銀耳、無花果，更要學會傾訴、學會“宿舍通風式”的情緒流動——讓內心“通風”，不讓情緒積壓成疾。 水形人。 “水形之人，比於上羽，似於黑帝。其爲人，黑色，面不平，大頭……不敬畏，善欺紿人……能秋冬不能春夏，春夏感而病生。”以曹操爲典型，深沉多謀、不輕易信任他人、善於隱藏真實想法，腎陽易虛。需溫陽補腎，多喫羊肉、黑豆、黑芝麻、桂圓。“避寒就溫，注意保暖”——不光是身，更是心。書中指出水形人“耗費了大量的腎精，氣血就會不足”，形成惡性循環。卸下過度算計，迴歸樸素與信任，讓生活變得簡單、溫暖——這便是水形人最好的養生。 你會發現，這五種體質裏最驚人的智慧在於：它把一張私人的面孔，不僅與你的臟腑、經絡相連，還和你的性格、情緒模式、易感疾病層層對接，構成了一幅完整的“生命肖像”。讀完它，你就不會再用莫名其妙的態度苛責自己的身體，而是有了對自我的深刻理解和慈悲。 --- 六、日常守護：每天一分鐘，讓愛成爲預防 《看臉識病》真正聰明的敘事，在於它沒有將醫治的場景戲劇化，也絕不刻意渲染危情。它是一部日常之書，輕輕放在你家中的茶几下、牀頭櫃上——教給每一個普通人“每日一分鐘”的自我面診習慣，把高深的望診技術，變成了每天一分鐘的可重複儀式。 早晨起牀後，在自然光下照鏡子，看整體面色是否保持微黃透紅的光澤；兩眉之間（闕中）是否過於發白，若發白提示肺氣虛，可多食白色食材，按揉肺俞穴；觀察鼻尖是否泛紅發紫，若是則提示心臟需要休息，今天減少鹽酒攝入，按揉內關穴；觀察下脣是否浮腫，若是提示腸道缺水，今天多喝溫水，早餐加一份高纖維果蔬汁。晚上睡前再看一次鏡子，對比晨間的變化，記錄持續的異常信號。書中的“常見病伴隨症狀的穴位配伍治療法”更是體貼入微——高血壓伴隨頭暈，加按百會穴和風池穴；便祕伴隨腹脹，加按中脘穴和支溝穴；失眠伴隨心悸，加按內關穴和神門穴。這已經不是“讀書”，而是在用身體“實踐”。 更高明的敘事藏在書中的一個真實案例式描述裏：一位讀者在照顧病榻上的家人時，看到家人顴部出現如豆大的赤色，記起書裏“假神回光”的典型象徵——不慌亂、不強求延長治療，而是聯繫醫生和親屬共同守護生命的最後一個過渡，讓親人在安詳中離去。這本書的底色不是恐嚇，而是安慰；不是製造焦慮，而是賦予力量。正如書中引用的扁鵲之嘆：他大哥醫術最高，能在疾病未成形時化解，名聲不出家門；二哥次之，在疾病初起時治癒，名聲不出鄉里；而他自己，只能在疾病嚴重時下猛藥，反而名氣最大。最高明的醫者，治的是未病。而對普通人來說，每天花一分鐘照鏡子，就是在做最高明的預防。 --- 七、寫在最後：願你的臉上，有神采在流淌 這本書教會我的，不只是如何看臉識病，更是一種生活態度：關注身體發出的每一個信號，善待自己，也善待家人。 每一次照鏡子，不是挑剔，而是問候。 每一次按穴位，不是任務，而是關懷。 每一次煲湯食療，不是麻煩，而是愛意。 北宋名臣范仲淹曾說“不爲良相，便爲良醫”；《千金要方》中孫思邈則告訴我們：“上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。”最高明的醫者，治的是未病。而對我們普通人來說，每天花一分鐘照鏡子，觀察自己的面色和五官，就是在做最高明的預防。 《周易》有言：“履霜，堅冰至。”踩着霜的時候，就要想到堅冰即將到來。這正是“未病先防”的哲學源頭——見微知著，防患於未然。 扁鵲見蔡桓公的故事，之所以流傳千年，不是因爲它有多神奇，而是因爲它揭示了一個永恆的真相：疾病從來不是突然發生的，而是突然被發現的。 如果我們能早一點看見，早一點行動，很多悲劇都可以避免。這本書，就是那把幫助你“早一點看見”的鑰匙。 它不是一本高高在上的醫學專著，而是一本可以放在牀頭、隨時翻閱、每一頁都能直接對照自己和家人操作的生活手冊。它融合了《黃帝內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》《千金要方》等數十部中醫經典的望診智慧，卻用普通人一看就懂的語言、300餘幅全綵圖解、46種穴位按摩、10類常見病完整防治方案，將千年古醫理化爲每日一分鐘的自檢儀式。 願你我都能學會讀懂面色的語言，學會照顧自己和家人的健康。願你每天照鏡子時，看到的不只是容貌，而是一個雙目有神、面色明潤、表情安怡、神采內斂的自己——身心和諧、健康長伴的模樣。 健不健康，看臉便知；愛是最好的預防，而這份愛，從翻過這本書的第一頁，就悄然開始了。

臉不僅是情緒的“畫布”，更是健康的“晴雨表”！ 本書以中醫經典“望診”爲基礎，結合經絡、五行與臟腑理論，系統講解如何通過面部氣色、五官變化判斷身體內部的健康狀況。全書涵蓋面部反射區圖解、五官與五臟六腑的對應關係，46種穴位療法的精準定位與按摩、調養技巧解讀；10類常見病防治方案、46種食療祛病方、300餘幅全息圖解，面診技法一冊通解。無論你是想爲自己建立健康預警系統，還是爲家人守護生命質量，這本書都能提供實用又科學的指導。零基礎也能看懂，全家適用，真正做到“未病先防，有病早調”。 值得一閱！

羅列了很多知識，但是並沒有稍微延伸說一下原理，這樣我們既不理解也記不住。例如迴光返照，我問了豆包，是人體有儲備能量，人快不行的時候，身體會自救，將最後的儲備能量拿出來用，然後用完人就沒了。 讀者還是可以看看目錄，根據提綱知識再逐項自行深入研究一下。

望診是中醫辯證診病的第一手段（望聞問切），看臉則是望診的重要方法之一。臉部全面反映出身體各部位臟腑的現實狀況，本書給出了很好的診病指導，希望自己也能時刻關注自身健康狀況，調理好生活。

我覺得是一本很好的書，對我非常有幫助

水不嫌肥：水形人多患不孕症水形人偏於腎陽虛，易患腎與膀胱方面的疾病，較容易水腫、虛胖。◎ 內經說解《靈樞經》載：​“水形之人，比於上羽，似於黑帝。其爲人，黑色，面不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長，背延延然，不敬畏，善欺紿人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少陰，汗汗然。​”足少陰腎經，屬水。水形人一般頭很大，皮膚黑色，面部凹陷。這種人善於僞裝，比較狡猾。水形人往往善於分析問題，擁有很多計謀，並且也有很開闊的視野，勇於創新。他們性格沉穩，意志非常堅定。但是，他們對待別人的態度顯得很傲慢，從來不會恭敬地遷就他人。因爲他們認爲對方並不可怕，並且他們也善於欺騙，可以不擇手段去謀取自己想要的利益。◎ 易患疾病水形人對時令的適應是能耐秋冬，而不耐春夏，所以春夏易感時邪而致病，這樣的人很容易患腎病和膀胱疾病。腎在五行中屬水，所以水形人體質偏於腎陽虛。水形人多有陽虛陰寒疾病及腎臟方面疾病的潛在易感性，如水腫、腰痛、不孕症等。因爲耗費了大量的腎精，氣血就會不足，不能很好地滋養大腦，這樣大腦中控制腎臟和膀胱的神經就不能進行正常的調控，腎臟不能形成氣血，造成惡性循環。◎ 養生保健之道由於水形人在一年四季中，雖然能夠忍受秋天的肅殺和冬天的寒冷，但是卻不能承受春天的溫暖與夏天的炎熱。因此，這種類型的人在春夏的時候，應該注意多彌補腎精的不足，培補陽氣，提高冬季的耐寒能力，這樣就能抵禦腎病和膀胱一類的疾病。冬季則要避寒就溫，注意保暖。飲食上，水形人應多喫如羊肉、雞肉、狗肉等肉類，以壯陽氣；多喫黑色食物，如黑豆、黑芝麻、烏梅、桂圓等，以幫助腎、膀胱、骨骼的新陳代謝正常，使多餘水分不會積存於體內形成水腫。圖解水形人《三國演義》中的人物曹操就是典型的水形人，這類人的特徵是身胖，膚黑，行動遲緩，沉默寡言，神情不定，性格多疑嫉妒，給人以高深莫測的感覺。面部特徵[插圖]養生之道[插圖]

我覺得《看臉識病》這本書挺神奇的哈，可以作爲日常的頭部異常情況對照工具書。它可以讓你對自己頭部的直觀異常有初步的瞭解，看看是輕還是重，有問題可以立馬就醫。然後它還提供了食療和按摩兩個簡單快速有趣的療法。食療的材料都是挺普通日常的那些材料和食材，按摩也是可以自己輕易DIY的，值得留在書架上作日常備用。

很不錯，更好的掌握自己的身體情況了

2026.9.4快速讀完。看起來不錯，一個毛病一個穴位，但不知是不是真的有效？

穴位、經絡等中醫的養生理念真是老祖宗的智慧，長期堅持正確的路徑，治未病