
張大可
“不讀《詩》,無以言”,不讀《史記》,無以談中國歷史。《史記》作爲中國歷史上第一部紀傳體通史,司馬遷將其創作目的概括爲:“究天人之際,通古今之變,成一家之言。” 張大可教授一生從事於中國歷史文獻學與秦漢三國史研究,他說:“《史記》是我一生的主要教學和研究的對象,《史記》的最高境界是指導治國和做人,即‘國學之根柢,治國之寶典’。” 張大可教授用一生的研究爲基礎,以歷史爲經線,以人性爲緯線,精選《史記》篇目進行精講,內容涵蓋治國、軍事、外交、才略、志向等諸多方面,爲你展現《史記》裏的真實古代社會的與其中博古通今的哲理。《史記》中那些中司馬遷曲筆檃栝的現實,那些“一字寓褒貶”中微妙的評價,都將助你理解透真正的中國歷史。
學習中國歷史從《史記》入門,就掌握了一把進入中國歷史殿堂的鑰匙。因爲《史記》是一部中國人人必讀的國學根柢書。如果把五千年中華優秀文化比做一棵參天大樹,《史記》就是這棵參天大樹之根柢,也就是中華文化的源頭。張大可教授以其一生的研究成果爲基礎,結合歷史與人性,將《史記》中的人物與事件娓娓道來,不僅展現了古代帝王將相的治國之道,還揭示了歷史人物的複雜性格和內心世界,讓讀者領略到古代社會的風雲變幻和人物的智慧與勇氣。但此書所載有限,所講故事也只是智慧謀略片段,並不是全貌,讀者智者見智,仁者見仁,領略其中滋味。特此推薦!
人這一生,總得有一本書,既能照見王朝興亡,又能映出自己。它不講空洞大道理,只把權力、謀略、成敗與人心擺上檯面,讓你看見制度的冷硬,也看見人性的溫熱。《史記》之所以被稱爲國學之根柢、治國之寶典,不在於它記載了多少故事,而在於它逼着你在字裏行間做出選擇:是隨波逐流,還是在亂世裏守住底線。讀懂了那些曲筆與褒貶,也就明白了,歷史從不只是過去,它正悄悄決定着我們今天的活法。
點個推薦是因爲適合中小學生看,書名應該叫:《每天一個史記裏的中華小故事》。
是不是應該寫一本以人物作爲核心的故事傳記,比如關於韓信可能有韓信與項羽,韓信與劉邦,韓信與蕭何的故事,這樣讀者對於韓信這個人的理解纔會飽滿,對其的評價纔會偏於客觀,而不是作者在這裏預設某個故事的核心是關於軍事或是政治或是治國或是愛家,這和現在教科書的做法有什麼區別,讀者只會斷章取義,對於人物的理解也很刻板,片面。雖然關於人物傳記已經有史記相關的書籍,但是史記包括對史記的解讀還是偏於學術,還是可以出一本更入門的書來吸引讀者的興趣,以講故事的方式去描寫人物傳記,去掉史記的原文,或者僅將原文作爲必要時的引用。
20260813作者張大可教授以其一生的研究成果爲基礎,結合歷史與人性,將《史記》中的人物與事件娓娓道來。書中不僅展現了古代帝王將相的治國之道,還揭示了歷史人物的複雜性格和內心世界。通過生動的敘述和深入的分析,讀者可以領略到古代社會的風雲變幻和人物的智慧與勇氣。
書的內容有點幼稚,沒有任何評價和邏輯。適合小學生閱讀。讀了幾十頁後的評價,不再閱讀。
是有什麼忌諱嗎?怎麼連嫪毐的名字都被隱去了?
不行不行不行不行,缺了好多字,怎麼回事啊?都不檢查一下就上架。