悉達多

還以爲是關於佛陀的故事，原來是走了彎路的佛陀。有時候彎路就是抵達終點最近的距離，既體驗了各種悲歡離舍，又到達了開悟的彼岸。想要女人，拜師即可。想要財富，貴人自來。還有個不知哪來的野生船伕，如此碰巧地就在那河岸等着渡他。我也想要悉達多的甘苦體驗，收放自如，自在隨心。這樣的人生，誰不開悟。夫復何求。

收穫平靜之書，悉達多不是釋迦牟尼，他只是一個塵世間的影子，倒映出芸芸衆生。黑塞的文字簡潔優美，把一個簡單的故事寫出了一生的感覺。這是文學的力量~

世界上任何書籍都不能帶給你好運， 但它們能讓你悄悄成爲你自己。 ——赫爾曼·黑塞 喬達摩是佛陀，悉達多是追隨世尊的一位圓滿修道者，經歷了很多現實，出生貴族世家，離家苦修遇到一位妓女教其情愛遇到商人學會經商學會賭博浪費生命捨棄豪宅華服再次去苦修遇到睿智的擺渡人並與其一同傾聽河水聲遇到兒子希望給兒子最慈愛的父愛再到拒絕並放手再遇年少密友喬文達的時候依然修成正果，經歷諸多悟出了大道，後兩章很有哲理了佛家的一些教義自然呈現出來

你不強迫他，不責打他，不命令他，因爲你知道柔可克剛，水滴穿石，愛比暴力強。很好，我稱讚你。但你覺得，可你不強迫、不懲罰的措施，難道不是你的過失嗎？你不是把他束縛在你的愛裏嗎？你豈不是天天羞辱他，用你的慈愛和忍耐使他更加難呢？難道你沒有強迫他這個驕傲的、被寵壞的男孩住在這終日只喫香蕉，視米飯爲佳餚的兩個老人的小屋裏嗎？他們的想法與他的不同，他們的心蒼老而平靜，連步態也與他的不同。難道他不是被迫承受這一切，難道這不是懲罰嗎？ 最喜歡的一段話。一語驚醒夢中人啊。 謝謝你，黑塞。

一個人必須完全成爲自己，哪怕那個自己並不光鮮。讀完這本書，以我現在的認知和看法，總是覺得矛盾重重。悉達多和朋友喬文達的告別，我的理解是兩個年強人爲了自己想要追求的事物和夢想分道揚鑣。但是和迦摩囉，這段危險，迷人，又令他痛苦的世俗之旅，我有點難以理解。或許對於悉達多，這是一條必經的河流。他對兒子執着而無法割捨的愛，現在的我也並不是很好的理解，只是悉達多和他婆羅門的父親，分離的場景，並且悉達多再也沒有回去看望他的父親，讓人覺得有些惋惜，或者說這種做法對他的父親及其殘忍。這本書裏，還有很多我不能理解，更準確的說是我讀不懂的地方。到底怎麼才能成爲自己呢？或許悉達多告訴我的是：去經歷，去感受，去犯錯。河流奔騰不息，卻總是在這裏，永遠是這條河，卻每時每刻都是新的！河流是，我們是，生命如是。

我很幸運，在頻頻自我質疑時讀到這本書——如果我沒有讀過許多書該多好，便不會有那麼多繁雜的念頭，可以安心度日；如果我能讀更多的書該多好，便能收攏這諸多思緒，平靜度日。 忘記悉達多婆羅門的高貴出身吧。忘記他絕美的形象，忘掉他超絕的智商，只看他內心的迷茫，只看他的行事。他，就是每個人的一生。 年輕時，意氣風發走自己的路，苦修、尋師、問道，以證心中之理，卻處處碰壁，始終不得。繼而陷入深深的迷茫，恍然發覺世間所求——名利情慾，乃至自己苦苦尋覓的大道——本質竟殊途同歸。於是轉身沉入世俗慾望，在情慾物慾的極致滿足之後，只剩心靈無邊的空虛，甚至生出不如死的絕望。終究還是重回心靈之旅，再度踏上苦修之路，一點點填補內心的空洞。最終，在時間的長河裏，與過往、與自我達成和解，收穫了只屬於自己、無需言說的智慧。 他用跌宕起伏、歷經悲歡的一生所獲的智慧，與那位一生不曾離開大河、平淡擺渡世人的老者所得，並無二致。他最終證得：世人與智者的唯一區別，是一種微不足道卻至關重要的東西——覺知。這份覺知，是看清自我與世界的清醒，是接納一切苦樂的通透，可即便擁有了覺知，也並不代表就比世人優越，甚至，反倒不如沉溺世俗的人那般，擁有蓬勃而純粹的生命力。 他說：“一切未受盡的苦、未救贖的傷痛終將回來，苦難反覆重演，從未改變。” 人生從來沒有任何捷徑可走。該走的彎路一步不會少，該體驗的苦樂一分不能缺，那些掙扎、糾結、傷痛，都是成就自我的必經之路，少一分，那個真正的“自己”便不完整。 不與命運對抗，不任由智識與意志彼此消耗，纔是對自我最溫柔的成全。 他說：“人在尋找之時，往往只關注探求之物……探求意味着心中有一個目標；而頓悟意味着自由、開放、全無目的。你或許確實是一位求道者，卻因爲努力追求目標，而錯失了眼前的事物。” 我們總執着於奔赴遠方的答案，卻忽略了當下的每一寸風景、每一種感受。世間萬物的真相，皆藏在我們自己心裏，沒有開放包容的心態，沒有放下執念的坦然，便註定困於“我執”的牢籠之中，不得解脫。 他又說：每一個真理的對立面都是真實的。一切可用言語思考、用文字表達的，都是主觀片面的，永遠缺乏完整與圓滿。世尊喬達摩在講述世間大道時，也必須將其分爲輪迴與涅槃、謊言與真理、苦難與解脫，除此別無他途。然而，世界本身、我們的周遭與內在，卻從未淪爲片面。沒有一個人或一個行爲是完全的輪迴或全然的涅槃，沒有一個人是絕對神聖或絕對邪惡，人性與世事，從來都是善惡並存、苦樂相依。 沒有與生俱來的涅槃，沒有可以言傳身教的智慧。智慧從不是聽來、學來的，只有當你親身行到某處、歷經某處、感悟某處，它纔會悄然沉澱於心。所謂涅槃，不過是一個代名詞，真正的圓滿，從來都在漫漫前行的路途中，在每一次的經歷與自省裏。 我在漆黑的車裏讀完這本書，最終得到片刻安寧——只是片刻安寧。沒能抵達書中那種以河爲師、包容萬有的圓融之愛，更沒有收穫長久而豐沛的寧靜。 我知道，不必妄想通過一件事、一本書、一個人，就實現徹底的頓悟。我們都要在歲月裏反覆經歷，反覆磨練，反覆思考，甚至在得失裏反覆輪迴，才能慢慢看清自己、接納自己、找到自己。 悉達多用整整一生告訴我們的，就是這一點。

看完這本書之後想了很多，我們似乎跟悉達多一樣，一直在迷茫、一直在尋找。我對他沒有很華麗的讚美，但悉達多說的“他看見河水不懈奔流，卻總在此處。永遠是這條河，卻時刻更新！”這句話點醒了我，是的，我們就應該活在當下，生命不斷的的變化，人還是本來的人，可是我們都在成長、變化。我們應該看淡執念，接納時光。

悉達多常讀常新。從否定自我到逃避自我再到接納自我與頓悟的過程中，悉達多實現了自我探索，他探尋到只有自己親身經歷才能真正明白人生智慧的道理，這不同於知識的傳授，智慧並非以教義的方式接收與傳遞。他人的教義終歸是屬於他們本身，永遠不會是自己的。我們應當接納世界中的痛苦與快樂，也需要學會直面自己的世俗需求，我們需要做的是愛這個世界，而非看穿或審判這個世界。

成爲自己或許很難，但這是我們在這一世的終極追求，悉達多在不同的時期看應該會有不同的感悟，青年時期或許太叛逆，但是後面的劇情做的事更接近“人”，很真實

不是宗教佈道，而是關於"人必須親身經歷才能理解"的詩意寓言——讀完你會更寬容地對待自己和他人的"彎路"。