禁色

作爲承接《假面自白》思想脈絡的長篇，《禁色》完整展露了三島由紀夫早期成熟的唯美主義思想，整部小說圍繞衰老的知識分子檜俊輔與雕塑一般的美少年南悠一，搭建起一場關於美、支配、復仇以及虛無的精密戲劇，書名本身即是一語雙關，既指代當時社會被禁錮的同性情慾，也代表一切世人明知危險，仍舊難以掙脫的慾望執念。檜俊輔一生飽受情感受挫的創傷，年歲老去，肉體衰敗，精神長久陷在對女性的怨恨之中，自身已經失去直接向世俗復仇的力量，當他遇見容貌近乎完美、內心卻空洞麻木的悠一時，便決定將這名少年塑造爲自己的傀儡。在他的刻意教導之下，悠一懂得以自身的肉體之美作爲武器，周旋於上流社會的男女之間，假意交付情感，再冷酷抽身離去，以此碾碎一衆愛慕者的真心，替俊輔完成對世俗情愛世界的報復。俊輔自詡是一名藝術家，將少年當作一件可以操縱的藝術品，試圖用精神意志去掌控一具純粹依靠本能生存的軀體，他自以爲看透人性，能夠全盤擺佈棋局，卻在過程之中，逐漸被自己一手造就的局面反噬。悠一這一人物最爲耐人尋味，他擁有無可挑剔的青春形體，卻幾乎不存在完整的自我意識，他可以迎合世俗完成婚姻，也能夠自在遊走於隱祕的同性交際圈，所有的情愛於他而言，只是一場表演，旁人眷戀的僅僅是他外在的皮囊，從來不曾觸及其荒蕪的內心。他起初被動聽從俊輔的安排，順着既定的軌跡玩弄他人的心緒，可隨着經歷不斷增多，少年慢慢脫離了掌控，原本的工具擁有了自己的慾望，支配者與被支配者的位置悄然顛倒，這場精心謀劃的復仇，漸漸脫離了設計者的預期。三島借兩組人物的對峙，拋出了他長久思索的命題，精神與肉體始終處在對立狀態，飽經思慮的知識分子揹負着過多的執念與創傷，思想繁雜卻肉身走向腐朽；渾然天成的肉體充滿原始生命力，可精神一片空白，二者始終無法達成真正的和解。俊輔代表過度思考的理智，不斷算計謀劃，悠一代表無思想的自然本能，二者的博弈，本質是人爲構造的意志對抗原生的本能。小說裏所有人物都被困在慾望牢籠，被美色俘獲的男女沉溺於虛幻的愛戀，俊輔困在舊日的仇恨與佔有慾，悠一則被自身的美貌束縛，長久活在旁人的審視目光之中，所有人追逐情慾、佔有、報復，到頭來盡數落入虛無。戰後時代的舊秩序瓦解，舊有的道德倫理開始鬆動，上流階層看似體面，內裏情慾暗流湧動，虛僞的禮教之下，人人暗藏偏執的私心，這也是故事背景暗藏的時代隱喻。不同於《金閣寺》以毀滅完成美的解脫，《禁色》整體更爲陰冷剋制，故事結尾沒有慘烈的崩塌，而是以一種冷靜的反諷收尾，俊輔的復仇計劃最終落空，他試圖依靠美少年延續自身意志的想法化爲泡影，人類想要佔有永恆之美的妄想被徹底擊碎。三島藉此點明，美永遠獨立於人的意志之外，試圖佔有美、利用美的人，終究只會被慾望反噬，肉體的青春轉瞬即逝，依靠仇恨與情慾構築的一切，最後只會歸於空無。整部作品文字華麗精準，心理剖析層層深入，它不止講述一段特殊的情愛糾葛，更是藉由一場場情慾博弈，審視人性深處無法根除的執念，完成了作者對於肉體、精神、慾望、衰老的一次集中思索。

小說通篇帶着強烈的厭世、厭女、反世俗傾向，對普通日常、平凡幸福極盡貶低，連三島本人晚年都稱其爲“年輕時的頹廢之作”。 書中徹底拋出貫穿他一生的核心命題：美與生的對立、死亡纔是終極圓滿、平庸的生命會稀釋純粹之美。 早期之作，沒有《金閣寺》驚豔。

原來一個作家的水平和思想真的可以明顯地體現在文字中啊，這種直面作家靈魂的作品讓我恐懼。故事令我想起《魂斷威尼斯》和《道連格雷》，但是情感更復雜。小說中人物全部是可悲的，沒有一個人在肉體上和精神上任何地方得到過滿足，可怕的卻是沒有人在意這一點，因爲這是不美的。讀完痛苦。

後來，那個青年在華北戰場上戰死的消息傳來時，俊輔欣喜若狂，特意在日記裏記下了這件讓他永遠高興的事。

-進度100% 整部作品，簡直像迷戀藝術品的癡漢的臆想。但這藝術品不過是空有美貌，並沒有思想與人格。物化人類來滿足自己的幻想，把功勞歸給自己，實在是太自大了。看似留有體面，實則拼死糾纏 作者應該是深櫃無疑了，如果你是深櫃，看這本書，說不定能得到不少啓發，獲得認同感。 但如果你沒有那麼糾結扭曲的心理問題，看這本書大概是折磨。優點在於對美色的描寫（佔約80%）對社會現象的反思（佔約0.9%），缺點就是普通人沒必要浪費時間去看這本，除非你真的很好色，又很想走進深櫃的世界。 具體感受可參考以下進度條 （不涉及劇透） ——————————————— 進度74% 或許這本書，由男色爲媒介，窺見社會美好品質不在，而今惡行得以宣揚的本質。舊時代的精細教養已消亡，正如萬華鏡裏一般，悠一是載體，反射出現代社會，尤其是其中佔據極大話語權的男性，聲色犬馬的生活。 但這華麗的美色下，如泡沫經濟一般，紙醉金迷的奢華日子裏，不過是人們爲了掩蓋早已潰爛的痛苦，不得已而爲之 我也常常在想，過早洞悉事物的本質，過於輕易地獲取一切，會讓所有事物都變得無聊，因爲，這只不過是一次又一次的重複罷了。那麼真正有意義的到底是什麼呢，或許是一次生命的誕生？最純粹的，最震撼的奇蹟之一… ——————————————— 進度69% 基本可以概括爲，內心豐富的俊輔，因爲外貌無法被愛上，於是利用了俊美的空心人悠一，這兩人合二爲一時，實施不少俊輔對女人的報復。 書裏掙扎的男人、女人，其本質都爲自救。只是男人惡毒可憐，通過報復來掩蓋悲慘的本質。女人迷茫無知，社會的重擔下不清楚自己究竟想要什麼。 自救自愛之旅，何處纔是盡頭呢 看到這裏，竟然覺得那對夫婦是最圓滿的 ——————————————— 淺讀27%，有些槽不吐不快 又名《深櫃獵女實錄》，目前的內容是這樣 文筆華麗，描寫美人之精細生動，看得人很過癮 初看挺憤怒的，覺得登味十足。恰恰是這樣毫不掩飾的登味，讓我好奇起來了，因爲真正有這樣特徵的作者，反而總喜歡藏着掖着，換句話說，不會這麼直白地表達出來，而是像體味一樣，無論如何掩蓋不住要飄散出來的 輔&悠對女性的惡意，更像他們解決不了自身缺陷，無能的表現。 書中女性被耍得團團轉，可誰看了不會覺得這樣的男人同樣可悲可憐。就如同見到可憐的蟲子，咬我一口也不過因爲他自身可恨而已。 不知後面有沒有反轉

文章從老作家俊輔開始： 年輕的時候俊輔也是頗有才華在作家圈也算小有名氣，雖然相貌醜陋，但是也有一個漂亮的妻子。轉折點出現在：有一天俊輔看到了妻子出軌的畫面。這個充滿想象力的作家從此內心再也沒有平靜過。於是真正的故事開始了。 俊輔開始勾搭漂亮性感的鋿木夫人，在輾轉纏綿你儂我儂中。突然鋿木出現了，於是被敲詐了一筆錢。 這之後俊輔又結交了，漂亮的浪蕩的擅長交際的康子。在這些漂亮的女人身上，俊輔得到了宣泄，卻也丟失了靈魂。 直到他老了，醜陋的身體也失去了魅力了。他想找一個沒有靈魂的，對女人不感興趣，卻又非常有魅力的男人去勾搭女人，但是不給女人愛的人。以此來報復女人。 悠一出現了，悠一有着流線型的身材，俊美的輪廓。不管是男人還是女人都會被他的外表迷住從而欲罷不能。關鍵是他不喜歡女人。 事情的契機出現了。孝順的悠一，被媽媽安排和賢良漂亮的康子結婚。但是悠一的錢不夠。 俊輔帶着50萬給到了悠一，解決了他的問題。但是悠一需要聽從俊輔的話。 從此沒有靈魂的悠一成了俊輔的傀儡。這具擁有魅力的身體被注入了俊輔報復女人的靈魂。 先從鋿木夫人開始。夫人淪陷了，到了不能自拔的地步，到了賭上家庭的地步。 然後是康子，這個像萬花叢中的蝴蝶一樣的女人。也沒能逃過悠一那雙淡淡憂傷的眼睛。 可是悠一畢竟是人，所以他背地裏和鋿木好上了，還無意中讓俊輔也欲罷不能了，甚至最後和大富翁天成好上了。 一度讓俊輔感覺無法掌控了。 文章的結尾以俊輔的死亡而結束。文章色調曖昧而冷淡。

涉及劇透： 禁色不止是現代意義的禁色，在飛鳥時代、平安時代、這樣的年代裏，黃櫨染、黃丹、紫等，是天皇或者職位極高的人才能穿戴的顏色，平民是不能穿戴的，此類顏色叫“禁色”。這裏有些雙關了被時代排擠的，落魄的少數性向者自己的歡愉。 看到悠一和未婚妻同牀共枕，被一股色慾的期望所折磨時，我第一次感受到了“禁色”的慾望。後來又閱讀到，悠一對着同性產生禁忌的肉慾，不可見人的，被社會所排擠的肉慾，我又一次感受到了“禁色”的慾望。並且，後來妻子的懷孕，帶來了一股將人生束縛的恐懼，我從悠一想要墮胎的心理之中，又又一次，隱晦地感受到了“禁色”的慾望。 這只是從青年的視角出發，從老人的視角來看，自己對悠一產生的情慾，也是禁忌的，毀滅自我的情慾。書的最後，這位一生奉行肉體之美的老人，徹底消亡的那一刻，又徹底扣題了“禁色”。

女人的嫉妒，本質上是對男人創造能力的嫉妒。女人生下男孩，然後辛辛苦苦把他養大，就是想從這種養育中，品味到一種對男性創造能力的、帶着復仇意味的甜蜜喜悅。女人總愛在妨礙別人創造的過程中，找到自己生命的價值。她們對奢侈和消費的慾望，說到底就是一種破壞的慾望。女性的這種本能，在生活的方方面面都佔據着上風。初期的資本主義，是建立在男性的原理，也就是生產的原理之上的。可後來，女性的原理慢慢侵蝕了資本主義，讓它徹底蛻變成了崇尚奢侈消費的原理。

一個衰老，醜陋，無能的皮條客和一個持靚行兇，沉迷於肉慾的空心人男妓的故事，有點無聊。

值得一讀，從中體驗並感受人生百味！