二十一日酉時

驚喜之作。越往後讀味道越醇厚，最後一篇《食劫》絕對可以媲美電影《破地獄》的高能場面。以儒文化爲代表的中國傳統文化的粹與粕當然可以在香港上演，但齊魯大地纔是其正本清源之所。 那些壓抑與桎梏，那些蹉跎與頹唐，那些不爲人知和喧喧嚷嚷，那些輕舟已過和奮不顧身，那些倉皇逃脫與粉身碎骨，都凝結在這山裏樹裏，巷裏街裏，湯裏醋裏，爐裏竈裏，都藏身於一個個風雨摧殘的破敗村落與一個個平地而起的摩天大樓之中。 義都是情義，別都是永別。重啊，這舊世界雖廉頗老矣風月破敗但仍有雷霆萬鈞之重；輕啊，這新天地席捲而來洋洋灑灑但玲瓏易碎輕如鴻毛如一片海市蜃景。 我們在堅守什麼呢？世人又如何證明他們來過？說來不過是一句此生完滿，不過是一場漫長逆旅，不過是一次不歸巡山。後人再談起，說說笑笑，是非成敗，無人能辨，往事沉寂，沒於闌珊。

這本書中的五篇小說，不喜歡《山隱》，感覺明星生活是作者陌生的領域，寫得生硬且無趣，焦萸男焦萸女姐妹倆的故事也寫得過於隱晦且倉促，無法激起讀者的好奇與共鳴。但其他幾篇都相當精彩，文筆也都比《山隱》要精緻得多，懸疑色彩濃厚，吸引着讀者一口氣讀完，頗有欲罷不能的感覺。 《二十一日酉時》，小說名即爲一個字謎，小說中也瀰漫着濃濃的醋香味與時隱時現的迷霧——楊蓉與靳紅是誰？她們有聯繫嗎？趙宏聲家中到底隱藏着什麼祕密？在中國廣袤的鄉村大地上，又有多少如靳紅這樣的女子，作爲家庭交換媳婦的砝碼，毫無對自身權益發言的自由？又有多少如趙孩媽媽這樣的女子，被剝奪了求死的權利，被囚禁在暗無天日的屋子裏，生不如死，怨恨一生？ 《皮影》和《二十一日酉時》很相似，表面在寫一門接近絕跡的手藝，實則在寫一個女子的命運——或者倒過來，馬歡在追查小薔下落的同時，也在認識莊樸齋和他的兩個哥哥，三個皮影手藝人，順便揭開莊樸齋與莊溪水互換姓名與人生的祕密。謎底在最後亮出來，小薔的悲劇卻原來是父母的阻攔造成的——因爲不滿意曹老師的農村人身份，他們堅決反對女兒與之結合，這才讓小薔衝出家門，不幸被埋進廢墟。人一生的命運，有時就是一念之間，小薔如是，莊樸齋或莊溪水亦如是。 《巡山久不歸》的故事發生在泰山龍角山，主人公老王是一個複雜又懦弱的男人。他想要有個兒子，卻一直未能如願；他的妻子曾經與他人有染，因而他痛恨和忌諱“偷”這個字。當一心尋死並期望以死換來最後一點關注的網紅博主不斷用“你偷的”三個字來挑戰他的底線時，老王協助妻子出手，最終助博主一臂之力，讓他自我了斷。案件似乎就要水落石出，老王讓妻子給瘋子甜頭，爲自己頂罪，甚至讓女兒出馬，動搖警察高隊的立場。而另一方面，老王又是一個熱心且能幹的山民，爲人善良謙和，一向禮佛虔誠，經常助人爲樂。他的故事，似乎正像這座雲遮霧障的山，站在遠處，看不清它的真面目；走進山中，也未必能識得它的全貌。人性，本就是複雜又深不可測的。 《食劫》，講魯菜的講究與做法，講男女的情感與糾葛，講父女的疏離與親近，講母子的酸楚與悲慼，講兄妹的猜忌與成全，講窮人與富人的仇恨與寬恕，曲曲折折，纏纏繞繞，幾十年的塵煙拂去，卻原來，當初的計較都是多餘與不必。哥哥冼立慶是小說中未直接出現的一個重要角色，他的影子卻無處不在——王炳松跟着冼四通當最低賤的學徒時，冼立慶是親生兒子，自然幹着最輕鬆也最體面的“包籠菜”的活；冼儷閔想要學藝、想要繼承家產時，哥哥是擋在她面前跨不過去的大山，魯菜傳男不傳女，“鮮味居”和她無緣；王炳松恨着王立慶，故意將有毒木耳給客人喫闖下大禍後，是王立慶替他攬下這天大禍事，因而被父親恨鐵不成鋼；而這個喜歡唱歌、彈吉他的男子，被迫學了自己並不喜愛的廚藝，幸而還有被父親嫌棄逐出家門的日子，和心儀的女人阿米一起度過了一段快樂的日子——做自己，做自己喜歡的事。王立慶，又是一個幾乎被父權毀了的男子，讓我想起《寒戰1994》中吳慷仁飾演的潘志昂，他的變態與扭曲，與父親的專制與掌控不無關係。 記不清在哪裏看到，好的小說，都是在講關係，人物彼此之間的關係。這幾篇小說，人與人之間重重疊疊的關係，複雜曲折的關係，的確像一座深邃的迷宮，誘人深入，徘徊其中，不覺時間之流逝。 期待讀到作者錢幸更多精彩的故事。

感覺在讀男作者寫的作品，或者說，作者在寫當前寫作界被男性認同的那款鄉土小說。感覺很臭。再也不想盲看首頁推薦的書了。 看的時候時不時腦子裏就蹦出一句話，“獻祭女人換取社會的安穩”。 這個愛男的世界，真行啊。 《二十一日酉時》看的過程時不時很不適，比如健康姐+瘸子弟，健康妹+神經哥的對調湊對家庭。比如產後抑鬱媽+健康妹爲一對父子爭風喫醋。 ​《皮影》感覺是一見鍾情男自我臆想意淫記錄。抓背撓腮的附骨之疽的黏糊噁心感。 ​《巡三久不歸》男警察是懂得怎麼爲男犯開脫的。搞一堆理由，人命比不過那些煽情理由是吧？ ​《山隱》這篇真臭啊，男味和廁味並駕齊驅地臭。 ​《食劫》裏男的對女的說:“我爸去世後，媽媽再嫁了，又生了孩子—我不明白女人爲什麼要生了又生。” ​真的很好笑啊，是女人想生了又生的嗎？想起來前兩天看到的一個恐怖新聞。“江蘇一植物人腹部隆起，醫生檢查發現懷孕，丈夫不顧勸阻堅持要生，孩子出生後用兩個字叫醒媽媽。” 太荒誕了，是不顧勸阻的人在生嗎？ 食劫裏​男的犯罪了，還描寫女的用情至深，還讓他逃，行，真刑。 全文時不時就出現一些很辱女的描述，但分不清是人物意志還是寫作者意志，所以也不批判了。我也不夠格批判。 能看出作者知識儲備很強，或者搜尋資料的功課做得很足。 但也能確定，這本書的受衆人羣裏沒有我。我讀完只想吐槽。 / 剛剛刷到出版方推薦語: 「“恐怖親情”+“變態關係” 獻祭的女性、犧牲的自我、家庭的壓榨 東亞兒女成長過程中的懼與怕，深度挖掘與剖析罪與惡，故事多重反轉，女性嚴肅懸疑標杆之作。」 想了一下，或許我閱讀書籍時的視角也有很多侷限，太容易逮住一些細節鑽牛角尖，以至於分不清作者是在描述現實困境還是確實寫作者意志描述。 這個習慣不太好，之後可能要儘量多些視角解讀書籍。

260612《二十一日酉時》錢幸 ​完全盲選的一本書，當時就是覺得封面有意思，名字也有意思，以爲這個二十一日酉時講的是上海的那次武裝起義或者21條。 ​買回來以後，發現它是一個五個短篇組成的小說集，故事從一開始的釀醋村落，一點一點走到童安市，給我一種從山西到山東的感覺。 ​可能因爲太久沒有讀這種純文學的新銳作品，閱讀感非常非常的累，前幾天看的時候，甚至一天只能看個三五頁，寫景很火，但是總有一種突兀的感覺，可能就是偏新峯的寫法？ 我不太瞭解，不過，它每一個故事其實都是一個小的，涉及人命的案件，但是幾乎每一個謎團，要不然從一開始就能夠看出來怎麼回事，要不然就是轉的很突兀，人與人之間的對話弄得玄乎其玄，看似在說一些人文關懷，但是很空洞。 看的過程中總會讓我想起剛看完的《空山》裏面寫到幾句話，生活是大於文化的，要寫人的生活。 但這些被過於抽象並且戲劇化的人的生活失去了本身的具體可能，這個是新銳小說的追求，但不是我的喜好，以後也不會看這個作者的書了。 ​不過可以看出來，作者對這裏面的東西寫到內容，不管是釀醋，還是做皮影，或者做魯菜，都查過不少資料，整本書裏真正能夠感到具體的、落地的情感的，只有說皮影那一篇，其餘的全部瘋瘋癲癲的，而且是在看完才發現是一個女性作者。 因爲在描寫女性的時候，非常像男作者……

錢幸的《二十一日酉時》是一部現實向懸疑中篇合集，全書包含五篇獨立故事，以各類罪案作爲敘事切口，落腳於普通人的現實生存，用懸疑外殼描摹城鄉小人物的人生困境 。 《二十一日酉時》 女主靳紅因鄉村換親習俗被迫出嫁，長期遭受丈夫家暴，爲謀生前往醋鄉偷偷學習古法釀醋，後因衝突失手殺人入獄。多年後化名楊蓉重返水秀村尋味過往，兩條時間線交織，慢慢揭開換親陋習釀成的連環悲劇。 《皮影》 故事由少女小薔失蹤案展開，實習記者追查失蹤真相，同時牽扯出皮影藝人莊樸齋的經歷，他爲照料兩名殘疾兄弟艱難守着手藝，還與富商發小暗藏交換人生的隱祕糾葛，失蹤真相最終留有開放式留白。 《山隱》 過氣女星焦萸女不堪原生家庭偏心與輿論壓力隱居深山，一名自媒體主播受人委託進山打探她的祕密，逐步揭開女星與妹妹互換身份、被親情長期消耗的隱祕往事。 《巡山久不歸》 大山中意外發現無名屍體，辦案民警在查案途中，一邊梳理案件線索，一邊糾結於法理與人情，牽扯出深山住戶收養棄嬰、揹負多年祕密的過往，在兩難中找尋事件的解決辦法。 《食劫》 故事發生在老牌魯菜後廚，一樁突發兇案打破門店日常，調查順着後廚的行規、人際矛盾展開，揭露有人妄圖利用菜系舊規矩掩蓋自身惡行的全部真相。 整本書借五個截然不同的懸疑故事，寫下重男輕女、畸形親情對普通人的消耗，記錄傳統手藝在現代環境裏的沒落，也刻畫底層人物深陷生活枷鎖、掙扎尋求自我救贖的真實模樣。

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我覺得有機會還是要再讀一遍這本書，裏面有些描述顛顛散散的，可能有細節遺漏。這四個章節裏面，我覺得寫得最好的是《二十一日酉時》和《皮影》。就是因爲看《二十一日酉時》開的這個兩天的付費會員，這本書讀完讀了八個多小時，我看有書友五個多小時就讀完了。 最讓我意難平，對人性的複雜性有一些觸動的就是《二十一日酉時》 裏面的靳紅，她渴望愛，但是終其一生都沒有得到，她短暫的溫情就是趙宏聲那裏，但是他卻把趙宏聲的錢偷走了，導致趙宏聲父子最後喪命。她出獄後，最在乎最想清楚的就是趙宏聲，她迷戀釀造醋，迷戀那段溫暖時光吧