四海之內：中國歷史四十講

葛劍雄是歷史地理領域的老學者，這書是他挑的四十個歷史話題，每個都不長，適合碎片時間讀。他不跟你扯虛的，上來就講“中國”這個概念是怎麼變的、長城到底有沒有用、絲綢之路是不是被吹得太神了。我最喜歡他寫“天下”那一段——古代中國人覺得天下就是全世界，其實連今天中國的一半都沒到。 這種祛魅的寫法讓人清醒。缺點是有些話題太短，剛感興趣就結束了。適合想跟歷史學家的思路走一遍、但又怕大部頭學術書的人。

《四海之內：中國歷史四十講》的講課稿源自葛劍雄教授在B站錄製的視頻節目《千秋興亡：葛劍雄講中國史》，該節目於2022年11月上線（上部），下部於2022年12月14日上線。錄製工作是在“疫情尚未完全解封”期間完成的，即2022年進行的拍攝。 這本書於2024年3月正式出版，內容正是對這40期視頻講稿的系統整理與深化。所以，講課稿的原始錄製時間是2022年，成書出版則在2024年。

葛教授以四十講爲載體，把宏大的中國史拆解成可聚焦的地理及人文切片，既回應學術研究的細節，也滿足大衆讀者的系統性閱讀需求，是一部兼具學術深度與普及價值的中國通史讀本。 前段時間崖山之後無中國的言論甚囂塵上，但在宋朝的忠臣和遺民的心目中，只能是厓山以後無宋朝，卻不會是厓山以後無中國。 中國社科院歷史研究所的學者羅瑋曾在《歷史評論》發表文章，明確駁斥“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”僞歷史觀。

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。歲月終會淘盡浮華，讓一切喧囂歸於寂靜，讓所有虛妄顯出原形。我們窮盡一生追尋的身份認同，不過是腳下這片土地歷經三千年伸縮與重構後的迴響。從何尊銘文的驚鴻一瞥，到百萬移民踏出的生存之路，所謂的“中國”，並非凝固在典籍裏的僵化概念，而是無數生命在時間長河中真實的站立與呼吸。剝離了帝王將相的粉墨登場，唯有土地與人口的交織，纔是文明生生不息的骨骼與血脈，指引我們在變遷中看清來路，於混沌中守住本心。

這本書對我理解中國歷史很有幫助，有幾點感覺特別有收穫，一是關於絲綢之路二是鄭和下西洋三是吐蕃與大唐還有吳越國李煜，劉邦項羽，康熙乾隆如何取臺灣西藏新疆蒙古，闖關東和走西口，俄國如何奪取東北我們又有何種歷史教訓等等。澄清了我之前模糊的認識，彌補了有關歷史問題的空白。

窮兵黷武的漢武帝爲什麼沒有成爲第二個秦始皇？通過玄武門之變上位的李世民爲什麼非要看自己的《起居注》，他究竟有什麼心病？宋朝爲什麼沒有成爲五代十國後的第六代？朱元璋爲什麼要出動大軍查戶口？ 人口史、移民史、歷史地理學泰斗，百家講壇主講葛劍雄先生力作！走入歷史的細節，看歷史的全景！

中華大一統，來自先人矢志不渝的努力 葛劍雄教授曾在小破站開設視頻節目講中國歷史，大受歡迎。這本《四海之內：中國歷史四十講》，就是由節目的文字講稿整合而成。書的內容比較淺顯，可能有一定閱讀量的歷史愛好者會覺得所講的都很熟悉。不過，作者按時間順序確立主題，圍繞“中國”二字做文章，不少內容值得讀者仔細品咂。 中華文明是世界四大古國中唯一延續至今的文明，且中國歷史分分合合，但並沒有像歐洲那樣演變成衆多國家林立的情況。葛劍雄從何尊上的“中國”銘文講起，分析其中的原因。一般作品論及這一問題，常常會強調秦始皇的作用。但作者將眼光放得更長遠，以趙武靈王胡服騎射爲例子，先講中國內部的民族融合問題。 民族問題理不順，即便疆域強行統一，也會像南斯拉夫那樣，成爲各種矛盾聚集的火藥桶。自西周被犬戎所滅，南北兩邊在歷史上時有攻伐，既有兩漢平復匈奴，也有元清鐵騎一路南下。清朝完成近代以來疆域版圖的基本確定，除了康乾兩代的文治武功，依靠的還是數千年來，民族不斷交往、貿易、融合的成果。作者從這裏一直到兩漢，斷斷續續花了四五講來分析“茶馬互市”所帶來的南北互相依存的關係，真正認定這纔是中國大一統的內在基礎。 之後，作者又花了六講的篇幅來論述漢帝國對大一統的重要性。秦始皇統一度量衡後，似乎攬走了舞臺上所有的聚光燈。而作者認爲，雖然劉邦是個幾無是處的人，但卻是成功的君主。他和他的後代子孫在秦朝的基礎上，對內通過滅異姓諸侯和實行推恩令，消滅了堡壘從內部攻破的可能；對外通過追擊匈奴和通西域，邊境得以維繫較長時間的安寧。 作者對呼韓邪單于的內附也有精彩的評價，認爲漢宣帝扶持其重回草原，進而在漢匈之間形成緩衝地帶的做法尤其高明。而對西晉末年的永嘉之亂，作者毫不客氣地指出，“亂華”的實質是“華亂”，司馬家對少數民族的政策失誤連連纔是罪魁禍首。對統一的嚮往，最終催生了北魏政權定都洛陽並推行漢化，爲唐代的繁榮打下了深厚的政治和文化基礎。 批判“崖山之後無中國”時，作者列舉了元朝對中華文化的貢獻，行省制即爲其一。乾隆對開疆擴土功勞極大，雖然晚年不免粉飾太平。相比之下，明太祖和雍正“崽賣爺田不心疼”，大筆一揮就把疆土送出的教訓十分深刻。最後，作者還對“闖關東”和“闖西口”大加讚賞，認爲人口流動不僅繁榮了當地的經濟，還對近現代維持國土面積意義重大。“大中華”和“大一統”的概念在書中反覆提及，實際上也在告訴讀者，如今960多萬平方公里土地來之不易。

主要用了2024年中秋假期的3天，加上前後的一點時間，讀完了人民文學出版社這本葛劍雄的《四海之內——中國歷史四十講》。如作者後記所說，這本書是由作者在b站講歷史的視頻內容改編而來，帶有一些零散性，但是看下來還是有一條線索貫穿的。作者實際上是講了”何以中國”的問題。 比如中國這個詞所指意思的演變。從一開始指都城，國君之所居，到秦統一之後變成中原政權的皇帝統治之所及，但仍有”華夏主體民族所居住的中原地區”和”整個帝國”兩種意思，直到民國真正把中國當作了國號，老百姓逐漸認同了我們是不同於其他各國人的中國人。有”中國”在，雖然朝代會覆亡，”中國”卻不會亡，這對中華民族和文明就成爲一種堅實的保障。 再比如我們心目中中國的疆域的形成。最早是中原地區作爲中國的疆域，秦漢都有擴大，唐朝最大的時候甚至到歐洲阿姆河流域，但那只是短暫的佔領，不是長期的統治，唐朝末年衰敗是很厲害的，縮水了很多，宋則不得不習慣於與北方少數民族政權並立，元並不能像某些書上說的，把成吉思汗兒子建立的所有汗國都算進來，元朝與幾個汗國其實是並列關係，但西藏確實在元朝正式進入了中國領土範圍，臺灣、新疆、蒙古則是清朝的貢獻了。但清朝在南面白送了不少土地給越南，在東北長期不許漢族人移民墾殖，造成大片空地反爲俄國人佔據。此前明朝也把本屬於中國的朝鮮半島北部讓給李氏朝鮮，把邊界縮回鴨綠江圖們江一線。終究古代帝王只是把土地當作家產，滿腦子”普天之下莫非王土”的觀念，覺得越南朝鮮都是屬國，土地給他們鎮守還是置行政機構統治，都是一樣的，屬國恭順就賜給他們，將來不恭順還可以拿回來，哪裏想將來根本拿不回來這回事。幸好清後期的闖關東走西口，讓東北、內蒙的土地上終於住上了中國人，這才保住了這些疆域。 又比如中國文化的逐漸形成。春秋戰國的思想活躍讓幾乎所有思想流派都生長出來，秦的車同軌、書同文、統一度量衡把中國的文化同質化了，漢以後獨尊儒術，歷次入主中原的少數民族卻反而被中華主流文化同化了，當然漢族也從少數民族吸取了不少文化營養，因此西晉江統主張”徙戎”，把少數民族放置到邊疆不與漢族混居，是完全不可能的，也違背歷史潮流的。中華民族共同體，這纔是發展的主流趨勢。

葛劍雄寫歷史不堆年號。他聊長城到底有沒有用，聊絲綢之路到底有多賺錢，聊鄭和的寶船爲什麼說停就停了。每一講都像在回答一個你小時候想過但沒深想的問題。最讓我意外的是講“中國”這兩個字的意思是怎麼變的，從中原到疆域到天下，幾千年縮在幾十頁裏，清晰得像一張地圖。不是通史，是幫你把腦子裏的歷史盲區一個個點亮。

葛劍雄先生 不僅關注帝王將相的輝煌事蹟，更從歷史地理學家的視角，探討“中國”這一稱謂的起源、演變及其對文化、政治的影響。 書中涵蓋了從先秦到近代的重大歷史事件，如百家爭鳴、胡服騎射、秦朝統一、楚漢爭霸、漢武帝的統治、唐朝的擴張、孝文帝的漢化改革以及清朝的邊疆政策等。 通過對這些事件的分析，葛先生揭示了歷史事件背後的文化、政治與軍事邏輯，以及這些事件對中國歷史發展的深遠影響。 本書不僅是對歷史的回顧，也是對“中國”概念的重新思考，幫助讀者更深入地理解中國歷史的複雜性與多元性。