高維手記

【2026055】|《高維手記》 起初是被這本書的標題吸引，想要鏈接到高維度的自己，接着越讀越上癮，今年四月出版的，這本書的價值還在被低估！ 看起來像是把東方道家、佛學、西方哲學、量子物理、神祕學攪在一起的大雜燴，但讀進去之後，你會發現它不是拼湊，是在找那個“底下的那個一”。 無論你從哪個門進來——打坐、哲學、物理、靈脩、甚至只是對生活有點困惑——最後都會走到同一個地方：萬物一體，頻率共振，陰陽循環，內外統一。 它不是讓你信什麼，是讓你看見：原來大家說的，是同一件事。 我以前總覺得這些體系是打架的。 佛學說空，道家講有，黑格爾搞辯證法，量子物理說觀測決定現實，榮格扯集體潛意識。 各說各話，聽起來像不同頻道。但這本書告訴我，頻道不同，信號源是同一個。 矛盾是宇宙的起點，陰陽、有無、主客，所有對立都是邏輯誕生的前提。 思辨本身，就是宇宙在運動。 東西方哲學、科學和玄學，都是在用不同的語言描述同一個底層現實——我們活在一個不斷分裂又不斷迴歸統一的能量場裏。 書裏最顛覆我常識的一個點，是把意識看作高維的投射。 思想、情緒都不是三維的產物，它們來自更高維度，向下扭曲之後才變成我們能感知到的心理狀態。 冥想、打坐、甚至情緒波動，都是在跟高維做連接。 我以前覺得“高維”是玄學，但結合量子物理裏“觀測影響結果”的觀念，再想想自己生活中那些“突然想通了”的瞬間，確實有一種“上面的東西下來了”的體感。 不是神祕學，是自然現象。 只是我們還沒習慣用這套語言描述它。 關於人格和靈魂的區分，也讓我重新審視了很多事。 人格只是對外界的反應模式，會變，會碎，會被重塑。 靈魂是不滅的那個完整主體。多重人格不是什麼罕見疾病，它是靈魂在不同維度的情緒投射。 我以前很在意自己“是什麼樣的人”，怕被人說變來變去。 現在知道了，人格本來就是流動的，守住內在本心才重要。 至於“無我”和“我執”，書裏沒有把後者一棍子打死。 無我是高維境界，但三維生活裏，適度我執是你的能量屏障，幫你抵擋外來侵擾。 不是非黑即白，是交替平衡。 頻率共振那一套理論，我讀的時候一直在想，這不就是平常說的“合不合得來”嗎？ 音樂能直接改變情緒，因爲它在調節你的能量頻率。 藝術能打動人，是因爲觀者和作品發生了場共振。 爲什麼有些人第一次見面就感覺很熟？ 靈魂家族——基因和能量頻率相近的人，會在某個時間點自然相遇。 不必主動找，同頻的人自會認出你。 天使數字、共時性事件，不必過度解讀，但可以把它當作一種提醒：宇宙在跟你說話。 “消失”和“等待”那部分，救了我一段時間的內耗。 書裏說，物品、人際關係的得失，是宇宙在做頻率調配。 你越急着追的東西，越容易“着相”——執念塞滿了能量場，反而阻斷了好運進入。 保持空性，無爲等待，該來的會在你不盯着它的時候出現。 我試着放下對幾件事的急切，不是放棄，是鬆開手。 結果那幾件事確實在我放鬆之後有了進展。 不知道是巧合還是書裏說的“頻率匹配”，但感受是好的。 雙生火焰的概念讀的時候覺得有點玄，但內核很實在：你遇到一個人，像照鏡子一樣照出你所有的缺點。 追逃、靈魂暗夜、反覆拉扯，它不是讓你找個完美另一半，是讓你借這段關係看清自己需要修什麼。 核心功課永遠是破情執和我執。 你不需要另一半來補全你的陰陽，自己圓滿之後，有沒有那個人都無所謂。 戀愛觀那部分我特別想劃重點。 吸引優於討好，主體性優先於關係本身。 適度保持不可得性，不把自己的價值寄託在對方是否回應上。 人容易迷戀“被治癒”的感覺，而不是對方本人。 這兩者差別很大——前者是用別人當藥，後者纔是真正看見一個人。 書裏也提到性。 它不是弗洛伊德說的原始本能驅動，而是身體在尋求陰陽秩序的平衡。 身心合一的親密能達成能量共振，但濫交和剝離情感的性會讓內在更加混亂。 獨處時自我調和也能完成秩序平衡，不需要靠別人。 “去生活”這個提法，我很喜歡。 它不是功利化的“實踐”，不是你要做成什麼事。 它是帶着清醒主動跳進生活裏，接納痛苦和未知，不逃避、不裝睡。 不被社會規訓裹挾，用旁觀者的視角看自己經歷的一切。 當你主動去體驗，高維意識就會在這個過程裏跟你接通。 內在一變，外在就跟着變。 最後聊聊那些讓我重新理解世界的部分。 宇宙和人之間是能量雙向流動的。 你的情緒和思考被宇宙吸收，用於它的演化；宇宙轉化後把能量回饋給你，苦難經過循環變成成長養分。 混沌不是徹底的亂，它裏面藏着還沒顯現的秩序。 秩序太固化了也不行，混沌的存在就是爲了給你留出突破的空間。 靈魂暗夜、低谷、看不清路的時候，恰恰是新生在醞釀。 不悲不喜，不急着擺脫低谷，反而能避開極端能量的拉扯。 我讀完這本書最大的感受是：它沒有讓我“相信”什麼新的東西，它幫我清理了那些“互相矛盾”的認知。以前覺得唯物主義和唯心主義是對立的，現在知道主客本來是一體。以前覺得科學和神祕學是敵人，現在知道它們只是從兩端往中間走。以前覺得東西方智慧只能選一個，現在知道它們指向同一個真相。 我給自己留了幾條從書裏帶走的東西： 矛盾不是問題，是起點。有對立纔有認知，有張力纔有演化。別怕不確定性，那正是宇宙在運動。人格是流動的，不用死守一個人設。靈魂比身份重要。無我和我執交替用。自我圓滿優先，不靠關係補缺口。不急着追東西。放下執念之後，該來的自己會來。帶着清醒去生活，主動體驗而不是被動挨打。信任混沌。低谷不是死路，是轉機在醞釀。 這本書的價值還在被低估。它需要的不是被更多人知道，是有人願意放下“這是哪一派”的預設，安靜地讀完，然後在某個普通的日子裏發現——原來生活裏那些“說不清”的感覺，這本書早就替你說清楚了。

共頻共振如何連接個人命運與宇宙規律？ 要理解“共頻共振”如何把個人命運與宇宙規律連爲一體，可從四個層面展開： ​​1. 本體：共振就是“同頻”​​ • 《高維手記》指出，萬物都源於同一個源頭，真正的秩序在人的內在，當我們讓內心頻率與宇宙原始狀態一致時，就進入“同頻共振”。 • 當二個意識或系統頻率相同，它們就會相互強化，形成穩定的“命運共同體”。 ​​2. 機制：維度扭曲與信息交換​​ • 作者把宇宙視爲多維疊加體：高維信息通過“扭曲”進入三維，人的精神事件與外部運動同時發生，二者相互作用並持續改寫彼此的狀態。 • 也就是說，個人的每一次念頭、情緒和行動，都會在更高維度留下印記，再以“命運”形式回流到三維經驗。 ​​3. 路徑：從內在秩序到外在顯現​​ • 書中反覆強調“自我即是秩序”“突破即是規律”。先在內在建立清明、開放、流動的秩序，個人就會主動向外散發同頻信號，從而吸引或創造與之匹配的外部情境。 • 這一過程 is雙向的：外部事件又會反饋到內在，促成新一輪共振與自我更新。 ​​4. 實踐：如何運用共振改變命運​​ • ​​內觀與冥想​​：讓意識回到“源頭”，體驗與宇宙同頻的寧靜與清晰。 • ​​高頻情緒​​：愛、喜悅、感恩會擴展心頻，與宇宙更開放的層面連接。 • ​​順其自然的“等待”​​：書中提醒不要過度執着去抓取，而要在時機成熟時讓靈魂家人或機會自然顯現。 • ​​行爲對齊​​：把高頻覺知落實到日常選擇，使行動與內在頻率保持一致，從而讓命運沿着共振軌跡展開。 ​​結論​​ 共頻共振不是抽象口號，而是一條客觀的維度物理路徑：個人通過調頻到宇宙的基頻（愛、光、意識本體），讓內外秩序同步；隨之而來的思想、情感、行爲及遭遇，都成爲這條頻率曲線上的波形顯現。理解並實踐這一機制，就等於掌握了“命運設計圖”，能夠主動把個人故事寫入宇宙規律的宏大樂章。

野心很大，悟性一般。 作者如果走唯心主義宗教那一套，玩形而上學，我還尊重她的文學與形而上學造詣。 結果她試圖以高維概念統攝量子力學、基督教、佛教、道教乃至瑣羅亞斯德教的智慧。 打着高維智慧的旗號，實則在科學上漏洞百出，在哲學上陷入混亂，在宗教義理上更是南轅北轍。 我覺得本書不僅無法爲讀者提供真正的洞見，反而在邏輯的盡頭構建了一座供奉不可知論和廉價救贖的迷信神廟。 立論奉上，接下來就要掰扯掰扯了。 首先肯定一下，雖然作者水平不咋地，但野心本身值得肯定。 細讀之下，該書在理論嫁接、概念挪用和宗教理解上暴露出諸多值得商榷的問題。 我將從目錄裏和我跳讀看到的羅列出來的哲學、量子力學及各大宗教傳統的視角，對該書的核心論點進行批判性審視。 這本書，最根本的立論基礎，在於將量子力學中的諸多現象和我們日常生活結合，創造出來的“高維本體在低維空間的投影”理論。 咱們且不說微觀世界和宏觀世界的物理法則有多大的迥然不同吧。 就先在此書的框架裏看吧，它將高維設定爲一種絕對的精神實體，將現實世界矮化爲虛幻的影子，我認爲這是一種極其危險的反智主義。 因爲它試圖說服讀者：你之所以貧窮、受壓迫、遭遇不公，不是因爲社會結構性問題，而是因爲你的“高維投影源”出了問題。 OK，先從哲學角度開論吧。 上面這種核心理論，在哲學上是徹頭徹尾的唯我論。 它否定了物質世界的客觀實在性， 否定了社會實踐中人與自然的物質交換關係…… 如果說是視角和投影源決定人生，那麼我問你 ：如果世界只是內心的投影，那麼海嘯、地震、新冠疫情是否也是集體潛意識的投影？ 好，我再從量子力學角度，先針對書中反覆強調的糾纏粒子來論論。 “並非兩個獨立客體，而是同一個高維矢量在兩個不同三維觀測基上的投影結果”，我是看出來她是準備以此論證萬物一體、心物不二的古老智慧的。 這種說法在數學上確有類似之處。 N維空間中一條直線向低維子空間做正交投影時，其投影軌跡確實滿足比例不變性、速率不變性和同步不變性， 也就是說量子糾纏的“瞬時同步”在此框架下可以理解爲“幾何必然”而非超光速作用。 但是，問題的關鍵在於，弦理論中的高維空間是爲了解決量子力學與廣義相對論之間的不一致性而提出的數學假說，這些額外維度極其微小！ 甚至可以說是超出了目前實驗設備的探測能力。 而且這套理論，本質上仍是理論物理學的假說，尚未獲得實證支持…… 該書奉行拿來主義原則，將這種尚在驗證中的數學框架直接等同於宇宙的終極真相，並由此推導出“三維世界是屏幕，高維本體是放映機”的玄學結論…… 牛哇，這已不是科學的合理延伸，我直接可以在讀了前面五頁的前提下，把作者的意圖讀出來了。 這大概率，又是一本將科學隱喻，偷換爲形而上學斷言。 果不其然，緊接着我又看到了觀測者效應。 老演員了哈哈。 咱們先搞清楚呀，量子糾纏是微觀粒子在態空間中的非定域性關聯。 它指的是兩個粒子波函數的不可分割性，與宏觀的心靈感應半點關係沒有。 首先，糾纏態無法傳遞經典信息，更不能證明意念可以跨越維度的阻隔。 其次，關於觀測導致坍縮，書裏將其解釋爲看的魔力。 直呼“內行”，好傢伙~ 在哥本哈根詮釋中，“觀測”是指微觀粒子與宏觀測量儀器之間不可逆的相互作用。 這種作用涉及海量的自由度，而不是人的“意識”和所謂“看”，所直接導致了波函數坍縮。 科學界也從未有過任何實驗證明意識本身可以在不通過物質中介的情況下直接改變物理實在。 還有更荒謬的，書中試圖用量子漲落來解釋“鬼神”或“高維生物”。 看來，作者確實是不知道，量子漲落受能量守恆和海森堡不確定性原理嚴格約束的。 其能量借得越多，存在時間就越短，根本不可能構成穩定的、具備自由意志的“高維生命體”。 綜上，作者大姐呀，量子力學本身並不需要“高維本體”來解釋，好不。 哥本哈根詮釋、多世界詮釋、隱變量理論等都是在標準量子力學框架內提出的解釋方案。 但是書裏呢？得，該書卻一概忽略咯，就只選取最有利於自己論證的“高維投影”說。 最後，按目錄順序，到宗教和玄學了。 我先從基督教說起，該書在基督教維度上，《高維手記》試圖將高維本體與基督教的上帝觀念對接，認爲上帝即是那個不可見的高維存在，耶穌的道成肉身則是“高維本體向三維世界的投影”。 感慨一下真能暢想呀，這歪曲的程度，在中世紀是要上火刑柱的。 因爲，這種解讀是嚴重偏離了基督教的核心教義。 基督教哲學思想主要體現在對上帝、人類、宇宙以及救贖的深刻探討上。 它認爲上帝是宇宙萬物的創造者，人類因墮落而偏離了上帝的航道，但上帝通過基督耶穌的降世和教導，向人類顯現了應有的樣式，並提供了救贖之路。 基督教的上帝是位格性的存在——有意志、有情感、能與人建立契約關係，再加上聖母瑪利亞，形成了獨特的三位一體理論。 《聖經》的所謂舊約、新約，就是上帝與人類訂立的契約，說明上帝並非暴君，而應是能與人平等交流的通情達理的天神。 更重要的是，上帝的主動降生，爲救贖人們的原罪而進行善和愛的佈道說教，最後被殘暴的統治者釘死在十字架上的苦難經歷，是所有宗教中唯一的，說明上帝不是通過力量和榮耀來顯示自己，而是以苦難救贖罪人成義。 而本書，所描述的高維本體只是一個非人格化的、數學式的存在，它不救贖、不立約、不降生，只是一個冷冰冰的幾何投影源。 這種置換直接是從根上抽空了基督教信仰中最核心的救贖敘事和位格關係！ 硬生生將一個以愛和苦難爲核心的宗教，降格爲一套關於宇宙幾何結構的思辨遊戲。 基督教強調上帝是外在的獨一理智，這種超越性在這本《高維手記》的泛神論框架中被徹底消解了。 然後就是下一個受害者：佛教了。 本書將佛教的“空性”“真如”解釋爲高維本體的另一種表述，將涅槃理解爲“迴歸高維本源”，將輪迴解釋爲“不同三維投影面之間的切換”。 這種解讀看似融通，但是又將佛教窄化爲一種物理模型了哈。 佛教的哲學思想主要體現在對因果、輪迴、涅槃以及慈悲智慧的探討上，它認爲人生是苦難的。 但人們可以通過修行和悟道，擺脫輪迴的束縛，達到涅槃的境界，實現內心的平靜和解脫。 佛教追求的不是信仰，而是覺悟，佛是覺悟的人，而非外在的神。 佛教爲人類提供了內心的解脫之道，通過修行和悟道，人類可以超越世俗的煩惱和束縛，達到內心的平靜和自由。 然而在《高維手記》的體系中，修行的目標被簡化爲“認知到高維本體的存在”這一知識性命題。 四聖諦、八正道等具體的修行路徑被懸置，慈悲與智慧的實踐維度被消解爲一種認知轉變。 它讓讀者以爲只要“理解”了高維理論就算完成了修行，很危險的消解了佛教作爲一種實踐宗教的精髓。 佛教強調“如人飲水，冷暖自知”的親證體驗，而非對外部宇宙模型的認知掌握，該書恰恰犯了將親證偷換爲知識的錯誤。 有請下一位受害者，道教。 在道教方面，《高維手記》將“道”等同於“高維本體”，引用“道生一，一生二，二生三，三生萬物”來佐證高維向低維的投影生成。 然而，道家的“道”並非一個高於萬物的“高維空間”，而是內在於萬物之中的自然法則，道家強調“道法自然”，追求的是順應而非超越。 道家的哲學關懷在於如何在此世中實現自由與逍遙，而非對彼岸高維世界的嚮往。 受害者真多呀，居然還有比較冷門的瑣羅亞斯德教（拜火教）。 OK，我順勢科普一下，該教的核心教義是善惡二元論。 也就是，宇宙中存在着善神阿胡拉·馬茲達與惡神安格拉·曼紐的永恆鬥爭，人類的道德選擇具有宇宙論意義，巴拉巴拉。 該書的一元論“高維本體”框架根本無法容納這種二元論結構呀，將瑣羅亞斯德教納入其中要麼意味着對其核心教義的曲解，要麼意味着對其獨特性的抹殺。 總結來說，書裏將數學意義上的“維度”概念與宗教哲學中的“超越性”概念混爲一談。 將量子力學中具有高度抽象性和方法論限定性的維度概念，直接升格爲一種具有救贖意義的宇宙論實體。 我認爲真正有價值的跨宗教對話，應當如歷史上景教辯駁文獻所展現的那樣，在尊重各宗教核心教義的前提下進行真誠的對話與辯駁。 而非像這本書這樣，用一個模糊的“高維”概念將一切差異抹平，製造出一種“萬教歸一”的虛假和諧。 這種寫法看似融通廣大，實則既損害了科學的嚴謹性，也消解了各宗教的獨特性，最終留下的不過是一地雞毛！！ OK，罵完了，又是愉快的一天。

與我而言，此書寫的很好，作者的哲學功底深厚，認知水平很高。略感瑕疵的地方就是作者如此通透的人偏偏對男女問題有着一縷執念，按作者這種高度抽象思維能力，生命都是能量的一種顯化，非要選邊站隊的話，我寧願相信生命這種能量體只有強弱之分，同時強弱也只是相對的，不能像說男女性別那樣，一杆子挑翻一船人，當然我也不認同佛洛伊德那種過於狹隘的雄性視角。

很早之前就被《高維手記》這本書的書名吸引，而通讀完整本書，我有個直觀的感受就是，沒有任何一本書可以一次性徹底改變一個人，人的成長、通透、認知升級，都是持續閱讀、持續思辨、長期積累的結果。 客觀來看，這本書的特質非常鮮明，也能解釋爲什麼讀者的評價兩極分化。這本書的涉獵非常廣泛，幾乎把意識、心念、磁場、能量、命運、人際、宇宙關聯等諸多問題都覆蓋到了。寫作形式有些意識流，隨性舒展、想到即寫，體系並不算太嚴謹，部分觀點也存在主觀與偏頗之處。因此我對這本書並不能做到全盤肯定，但以辯證、吸收、取捨的心態閱讀下來，也覺得值得推薦。 這本書給我最關鍵的認知啓發，也是我讀完最大的收穫就是“泛神論”。這個概念讓我跳出了日常三維世界割裂、獨立、個體化的思維慣性，第一次更爲具象、也更落地地理解集體無意識，理解人與萬物、人與宇宙、人與人之間隱性的鏈接關係。 以往我們的思維習慣是割裂的：自我是獨立的，外界是陌生的，他人是個體的，世界是分離的。但這本書持續引導讀者思考：萬物同源、萬物互聯、心念共振、意識互通。人與人的默契、同頻的吸引、思緒的聯動，背後都存在一套宏大、共通的意識網絡。 而這也讓我重新思考了“信仰”的真正意義。 信仰不一定是具象的神明、教條與儀式。在泛神論的視角里，信仰是對宇宙秩序的敬畏、對萬物共生的接納、對心念力量的自知、對萬事因緣的理解。它讓我以更鬆弛、更宏大的視角看待生活中的相遇、羈絆、境遇與心境起伏。 我並不認同書中所有觀點，部分內容主觀鬆散、邏輯隨性，甚至略有牽強。但讀書本就是擇其善者而從之。我認爲這本書最大的價值不在於提供嚴謹的“高維”哲學體系，而在於打開思維邊界，打破固化的三維線性執念。 讓我意識到：世界不止於看得見的因果與表象；人與人之間存在看不見的意識鏈接；心境、頻率、認知維度，確實在悄悄影響一個人的狀態與境遇。 閱讀之後不會沒有什麼頓悟和脫胎換骨的體驗，但也多了一層從容、通透與多維的思考方式。

萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。我們時常困於三維視角的侷限，執着於表象的分離與對立，卻不知萬物本是一體同源。唯有向內探尋，喚醒深層意識，方能感知那超越物理法則的共振頻率。心外無物，心物一元，當不再被狹隘的認知所束縛，便會明白所有的相遇皆是能量的同頻相吸。在喧囂塵世中保持內觀，便能與宇宙的宏大律動相連，於平凡生活裏窺見生命最本真的圓滿與寧靜。

我一般不怎麼會點評書籍，因爲一般書只看一遍，等我看完書了也忘的差不多了，只記得書中某些個受益點和啓發點，而且也不會反覆看一本書，而此書卻值得我今後反覆看，因爲有些內容還挺深刻的，認知很高，我還沒有觸及到，所以還沒有悟道，而書中最讓我受益的點悟道的點就是關於“空性”那章內容。值得我再繼續探索和深思。 下面這段內容對我來說是尤爲重要的一部分，我把它摘錄下來了，可以時長看看。當然其他內容也是非常好的，也有啓發性，但是此段內容對我在生活和人生中大大的有用，簡直是挖到寶藏的那種感覺，因爲對我來說看書也是一個尋寶的過程，這個寶藏分爲精神世界上滋養心靈的寶藏和物質世界裏能實踐的寶藏，而此段是可以在生活中經常能實踐到的寶藏內容，對前行的人生路上大有裨益!感謝作者無私分享的這麼重要有意義的書籍，感激不盡！ ———— 摘錄內容：我們要任由萬物經歷我們，要保持空性，當你不再在乎某樣東西，那樣東西就會來，因爲你的身體裏是空性的，外部的東西有進入的可能性，因此着相代表你的身體是充滿雜念的，而不是平靜的，這樣事物是不會有機會進入你的身體裏，因爲你的身體已經充滿各種能量，不管是好的還是壞的，都是會影響你的情緒和感受，從這裏出發，事物沒有發生在你身上，是因爲你已經擁有了能量，包括負能量，你已經充滿了感受。 其他事物是進入不來的，宇宙是無法安排新事物進來你的生命中的，不過這裏有個時間點的問題，也就是說不是自主自己着相才無法得到事物，而是有一系列宇宙的安排，也就是命運，這時間點的問題是屬於高維的，但是你也可以發現規律從而運用，這個時間點通常會在你痛苦和順利二者顯現出來，有時候時間點是對我們有利有時候時間點對我們痛苦，但這都是宇宙給我們的最高禮物。 你體內充滿了對某事的執着，那麼某事是沒有空間進入你的體內的，能量守恆，能量無法進入你的體內，因爲這個時候你執着的能量也相當於是個能量場，會影響這個場，你體內的場已經充滿了能量，你“想要”這個執着已經變爲支撐你的能量，這是很危險的，這個慾望的執着會影響你的情緒，包括悲傷與失落。 不是你得不到某物某人，而是他們的能量和你的執着的能量在你體內循環着，所以我們更要保持平靜，無執着，保持着順其自然的道理，要明白執着的能量是很大的，不適合人類長期擁有，不然會影響神經系統和身體疾病。 遇到消失與執着不要害怕，要學會保持空性的等待，無爲。 明白了這一點我們可以運用起來了，在生活中當你遇到了讓你很糾纏或者是很在意的事情，就要敏銳的感知到執着的能量要進來了，這個時候就應當把期待放到最低，抽離的看你的執着，保持平靜的狀態，告訴自己，有可以沒有也可以，相信宇宙給你的安排，一旦你保持與宇宙頻率相同，感受到宇宙的能量，三維的事物自然會來到你的身邊。 再回到着相，《六祖壇經》提到每一個念頭中，不讓心停留在任何事物上，這樣心纔會自由，纔會會有禮物進入我們的身體裏，起心動念，小心我們的念頭，小心我們的情緒，這都會影響我們自身的能量場，空性纔會有好的能量進入我們身體裏，因爲我們和宇宙意識同頻了。 宇宙的小型運動會使我們體驗到高維扭曲，時間點會使我們成長，無執着會使我們得到新事物，一切都是在爲我們而運轉，爲人類而運轉，從我們的心出發，大腦出發就可以感受到宇宙萬物，萬物一體，而這一體就隱藏在我們體內，等待着我們發現，發現這個美麗的世界。

這本書是沒有經過編輯嗎？標點符號缺少和詞語多餘的地方很多，讀者讀起來還得自己組織語言，書的內容講到戀愛的時候，突然失去了高緯度，降落到二維平面，很拉。不過其中有的章節還是有一定見解，書友們辯證的看吧。

2026.8月 NO.2本 非常推薦這本書，雖然我的吸收效果一般，但是 還是可以感受到整個過程豐沛、有意思。 印象比較深刻的是 陰性能量 和 陽性能量： 如果這個世界的陰陽都是一半一半的，然後我們可以通過控制自己陰的那一部分迎來陽的那一部分，比如說你知道你這輩子就是會經歷一些不太愉快或不太樂意麪對的這類 陰能量的事情，然後也相應的 享受一些陽能量的事情，那麼這個時候可以主動的去做一些自己相對而言更能接受的陰能量的事情。 比如說去做那些自我挑戰的苦去做那些看起來枯燥的去嘗試不斷的打磨自己，做那種長期主義的事情，在這個事情中去面對自我懷疑否定動搖、不自信，自然而然地經歷這個過程，在這個過程中積累了足夠的這種陰性能量，又是自己主動選擇的陰性的能量，相比被動迎來的陰性力量，這種陰性的也不算特別的陰，不算特別毀滅性的，而由此得到的陽性的東西，本身就可以讓自己也很愉快。這樣綜合來看，對自己是更有利的。 或許人生就是一場早去早回，儘量在年輕的時候多做一些自我挑戰性的事情，做那些磨練到自我的，讓自己感受到微微沮喪的這種陰性的事情，那麼後面得到的陽性的東西就會更多。 然後其他的時候就儘量讓自己保持平靜吧。這樣不至於太沮喪痛苦，也不至於過於的消耗那些陽性的能量，從而承受那些被動到來的非常陰性的力量 記錄幾個詞： 知道理論了，還是需要自己去實修，去經歷去感受。

各大不同的宗教都是從四面八方往中間走，這本書也是打破了很多方面的二元對立，整合了各種知識，看得很爽 作者對世界 生命 人生際遇等的認識，和我在其他經書或者靈性書籍看到的認知如出一轍，這的確是一本充滿靈性的書。 就是有時候有點囉嗦……