孟子--中華經典藏書（三版）【中華書局出品】

這篇書評精準地錨定了孟子的思想座標——以仁禮爲本，將道德與政治熔鑄一體，確爲孔門正傳，稱其“亞聖”實至名歸。但孟子不止於“繼承”，更以“性善論”爲根基，將孔子含混的“德治”銳化爲鮮明的“仁政”藍圖，其“法先王”的復古姿態下，躍動着“民爲貴”的激進鋒芒。而對井田制的執着，亦非泥古，實爲“制民之產”以固邦本的經濟構想。這種在繼承中裂變、在復古中革新的張力，纔是孟子真正區別於孔子的精神底色。

爲什麼讀這本書？ 因爲《道德經》解讀裏面的一句話“中國古代最著名的聖賢是四位：老子、孔子、孟子、莊子。”，打算接下來讀讀莊子的書。 我學到了什麼？ - 用進廢退：惻隱之心、羞恥之心、好奇心、是非之心、愛美之心、貪慾之心甚至變態的念頭人皆有之，起初這些都是萌芽，用進廢退。 - 好爲人師：孟子說“人的毛病在於喜歡做別人的老師”，原來是幾千年的老毛病了 😂 - 身份標籤：親人、朋友、禮儀等這些身份標籤都是後天賦予的，並非永恆不變，當標籤衝突時要具體情況具體分析。 爲什麼評價給“一般”？ 對我幫助不大。

書的翻譯質量沒的說，特別喜歡這種隱藏式註釋的書，個人認爲是最好的註釋方式，既簡潔又詳細，不影響全文的連貫性，又可以隨時方便的看註釋。 就孟子的思想而言，這種仁者無敵，民貴君輕的思想在戰國時期確實難能可貴，但是，其過於理想化。 孟子覺得，一旦做到了仁，一切都迎刃而解，財政，軍事，政治，從母豬難產到王天下，一切都順理成章，水到渠成，忽視了社會的複雜性。 有些問題畢竟不是一個仁所能夠解決的，不是一個仁能夠及時解決的，宋襄公的遭遇可供借鑑。所以當君王面對生死存亡，你死我活的問題來請教孟子老先生的時候，聽到其誇誇其談仁義的時候，其嗤之以鼻的神情，可想而知。