世界科學技術通史（第三版）

本書對科學技術史的敘述很有特點：1、科學和技術的關係僅僅是在20世紀纔有了深度融合，在此之前兩者的關係並不直接；2、科學和技術的發展不是幾個獨立的人的探索，而是根植於社會土壤的成果，因此描述科學技術的發展須與社會背景相結合；3、技術的發展是各地文化的積累，但科學僅誕生在希臘文明的源頭，因此在敘述架構上比較均衡。 和吳國盛老師的作品對照閱讀，相映成趣，都是精品。略微美中不足的，是翻譯中存在一些不通順和錯誤。

這不是“科學家英雄傳”，而是一部“人類怎麼用知識和手藝改造世界，又被世界反手改造”的長鏡頭。第三版值得收，不在於它最新，而在於它把全球史、技術史和科學制度史縫在了一起。 全書貫穿一個反直覺判斷——在19世紀以前，科學和技術大多各走各路；所謂“技術就是應用科學”，是工業界和政府開始爲科研買單之後才成形的晚近故事。 對大學生、跨學科讀者、做科創/政策/教育的人，它比一堆“改變世界的100項發明”式讀物都更經讀；對只想睡前翻兩頁科普的人，它稍重，但重得划算。 主要內容羅列如下： 第 1–5 章：史前、農業社會、埃及/美索不達米亞、希臘、希臘化與古代晚期 第 6–9 章：中國、印度、伊斯蘭/近東、美洲文明——把非西方傳統放進“世界史”而不是附錄 第 10–13 章：中世紀歐洲、文藝復興、科學革命、牛頓體系 第 14–20 章：工業革命、現代科學體制化、生命科學、技術系統/電網/超級系統、核武/互聯網/基因組、當代工業文明與可持續性問題

本書的豆瓣書友相對更多。花時間瀏覽了讀者反饋，借微信讀書寶地，記錄下我做的信息反饋統計分析與延伸思考。 一、豆瓣評級與評價數據，大體如下： 第一版：評級：8.6（68人評價） 第二版：評級：8.9（478人評價） 第三版：評級：9.3（91人評價） 二、原文摘錄，大概有25條 1. 熱度最高的是 P12 這句： 製造和使用工具，以及技術的文化傳承，乃是人類生存模式的要素，而且爲一切人類社會所實踐。……沒有工具，人類就是一個十分脆弱的物種，也沒有一種人類社會可以沒有技術而得以維持。人類自身的進化成功，在很大程度上是有幸掌握了工具的製造和使用並使之傳承下去；因此，人類進化史的基礎是技術史。 2. 排名第二的是讀者摘錄的 P270頁的這句： 參與者，也就是‘演員’事先是不會知道結果的。並不是有哪位造船的人一開始就明確要製造一種遠洋炮艦。事實上，正是由於技術、社會、文化以及地球物理學的種種因素，它們一起交互作用，才逐漸產生了那種新型船隻。引自第10章 犁、馬鐙、槍炮和黑死病 讀者Shayne（後來發現，書摘和點評，幾乎都是這位書友做的。可見足夠資深，足夠真愛）點評道：此處說明近代的技術發展並沒有非常強的目的性，沒有多少朝着某個目標努力的自覺意識；更多地是一種由歷史環境施加的“選擇”機制，在偶然中促進了必然的發展。——不禁想起被書友們安利過的一個書名《爲什麼偉大不能被計劃》 三、短評共計36條： 1. 吐槽翻譯問題的書友“襄陽秋秋”寫道： P71 “ Rice cultivation spread northward from the far south of China, and rice production requires nontrivial hydraulic control ” 把 nontrivial hydraulic control 翻譯成“有效的液壓控制”也太荒唐了吧。 查閱了第三版書中譯文，這段話的確被譯作： 稻穀種植技術則從中國遙遠的南方傳播到了北方，而稻穀生產需要有效的液壓控制（但責編殷老師發給我的文檔，“有效的液壓控制”已被改作“非凡的水利能力”。） 同步查閱了第二版此段書中譯文，摘錄如下： 稻穀種植技術則從中國南方傳播到了北方，當然也帶來了相應的用水技術。 2. 另外引起我注意的，是書友“原子和虛空”對排版與封面設計的吐槽： 新版的排版設計非常差，完全是倒車。加大的行距和縮窄的頁邊距，讓文字變得鬆散，緊湊合理的通史作品一晃變成了非常割裂句段的1.5倍行距，每一頁的內容都顯得十分逼仄，不適合閱讀也不適合簡單的筆記。這些改變讓實在是影響讀者的閱讀體驗，非常掃興。 另外，這一版的封面也不遠如第二版更爲經典耐看，用只能反映某一階段的具象人物油畫來作爲通史作品的封面，顯然並不足夠深刻，甚至有些輕浮。作爲經典作品，它並不需要另一副經典畫作爲封面。新版的封面設計更適合作爲一張PPT封面。 對封面設計的吐槽，實在不能苟同。看看人家原版書封面，也不是隻有留白和文字的，而是一幅值得一探究竟的“畫中畫”。 四、更加認真詳盡的書評，共計17篇： 1. 書友 Athena 竟然還是本書第一作者的學生。其書評寫於2015-10-01 ，點評的應該是2003年第一版。她說： 我是詹姆斯三世的學生，有幸受他在科技史方面的教導。當時用的課本就是這本書的英文版。具體細節不表，我只談你能從這本書所獲得的珍貴的東西。歷史的解讀千千萬，科技史也是如此。一個優秀的歷史學家，應該能夠撥雲見日，以其深厚的積澱與哲學思考帶領讀者在紛繁複雜的線索裏畫出一個圓。 詹姆斯常愛說的一個口頭禪就是：“ it's just a story.(不論是科學、工程還是哲學歷史，這都只是講故事)"從本書裏，你可以從公元前的石器時代一路回溯至今，將人類發展大刀闊斧的切出5個斷層，每一個斷層，都是一個特殊的時段在科技發展的生命裏。詹姆斯很好的強調了這種歷史的大格局，這對於一個需要打基礎的歷史系的讀者或者想擁有宏觀的人文發展在科技領域的脈絡的讀者來說，非常重要。其次，故事與故事之間的起承轉合，因果相續，詹姆斯都給予了深刻的思考後的結論，在充滿不確定性與複雜性的世界科技發展的故事裏，他可以尖銳而有理有據的剖析出核心因素以及演化的根本。舉例而言，在殖民時代，資本 是如何與政權、戰爭、技術發展和科學發展相互纏繞最終導致了”新世界“的發現，以及殖民時代的到來。而這種邏輯，往往可以數次的呈現在人類歷史裏，不管是文藝復興時期，還是當代 ---背後的邏輯往往殊途同歸。科學技術從來都是在一片混沌中撥開明天的太陽，越是瞭解人類發展的艱辛和無奈，越是讚美這一路的神奇。 2. 意外發現的，還有一位英文名跟我一樣的 Wendy 書友，她這樣寫道： 比科學的歷程好看多了：），先看了此書部分，再看科學的歷程，接着再看此書，感覺此書比科學的歷程好看，科學的歷程只是簡單的事實的羅列，幾乎很少有作者的觀點！看了就是一大堆事實，很亂的感覺！……另外這書翻譯的不錯，：）雖然我還是覺得《科學的歷程》也很好看，不過，這位 Wendy 的確 Get 到了精髓。因爲，作者 Dr. McClellan 曾經說過： “it’s not enough just to absorb information but you have to make a contribution to knowledge.” 我理解這句話的意思是說：僅爲汲取信息是不夠的，咱得致力於貢獻點智識上的洞見。 3. 而書友“幽谷主人”的閱讀需求，即“與其他相關書籍比較”，頗值得關照。不禁想起對萬聖創辦人劉蘇里先生的一篇訪談文章《書店是個瞭望塔》。劉蘇里先生不愧爲識途老馬，其真知灼見值得銘記並踐行。 1）關於信息焦慮 經濟觀察報：有個詞叫信息焦慮，面對海量的知識與信息，人們往往會覺得茫然無措，您會不會也有這樣的感受？反正我每次到萬聖來，都有這種感覺。 劉蘇里：這是一個特別好的問題。我從來沒有這種感受，信息量再龐大10倍我也不會焦慮。第一，你有沒有獲取和處理信息的方法和系統？第二，信息無窮無盡，你是不是有無窮無盡的熱情？對很多人來說，做到第一點就很難。 2）從書籍到產品的進貨設計與擺放思路 經濟觀察報：您面對這麼多的信息與書籍，是如何條分縷析，把它們打造成板塊條線清晰的產品的？ 劉蘇里：這件事不是我一個人完成的，我們有一個很優秀的夥伴團隊，比如將近10年中，我們都設有學術總監這樣一個職位，體系成熟後，這個職位的職能演變成主要負責上書和調整書。我太太煥萍是學圖書管理專業的，不僅熟悉書，還熟悉分類，萬聖的圖書的分類完全打破了傳統的分類原則，很多分類別處見不到，比如“主義之爭”、思想家、三農問題、邊疆問題……我們沒有古代史、近代史、現代史這些分類概念，有的是中國革命史、中國建國史、美國、俄國、日本、以色列等國家的研究。你看，這就是一張“門捷列夫週期表”，採購員要了解，要會往裏填東西，不斷豐富這張表。 經濟觀察報：除了週期表，問題意識也是您提出的，一家書店怎麼尋找解決問題的書？ 劉蘇里：一般來說，你想看什麼方面的書，就會有意識地蒐集，我的任務，是盡其所能瞭解學術研究各大門類的歷史以及其前沿研究，還要追蹤前沿學科，比如意識研究，腦科學，宇宙大爆炸……聽起來有點兒可笑，但沒辦法，這是職業要求，興趣不大也得看，也得跟人聊。比如，我最早聽說“區塊鏈”是在2015年，那時候很多人還不知道這個事兒，我到處打聽什麼是“去中心化”，爲什麼各國政府都反對它……有意思的是，每個人說的都不太一樣，到今年纔有年輕的才俊徹底給我講明白了這件事，七年哪！

《世界科學技術通史》（第三版）核心觀念與詳細思維導圖 一、核心觀念 本書是全球科技史領域的經典通識教材，突破傳統西方中心的“科學單線進步”敘事，以學者傳統與工匠傳統的分合爲核心主線，系統呈現從史前到當代、覆蓋全球多元文明的科技發展歷程，核心觀念可歸納爲5點： 1. 貫穿全書的主線：兩大傳統的分離與融合 人類科技史始終存在兩條相對獨立的發展脈絡： - 學者傳統：對應狹義的“科學”，以思辨、理論建構、解釋自然爲核心，由知識分子、學者推動； - 工匠傳統：對應“技術”，以實用、經驗積累、造物生產爲核心，由工匠、生產者推動。 核心結論：技術誕生遠早於科學，舊石器時代就出現石器、用火等成熟技術，而系統化科學直到文字、階級社會出現後才形成；二者在古代至近代早期長期分離，學者不懂生產技藝，工匠不掌握理論科學；直到19世紀第二次工業革命前後，科學與技術才深度融合，形成“科技”的現代形態。 2. 全球多元視野：打破西方中心論 否定“科學是西方獨有產物”的偏見，系統梳理兩河流域、古埃及、印度、中國、伊斯蘭等文明的科技貢獻，強調文明間的傳承與交流： - 希臘科學吸收了古埃及、兩河流域的數學與天文學成果； - 伊斯蘭文明保存、發展了希臘學術，再通過伊比利亞半島傳回歐洲； - 中國的四大發明、冶金、水利等技術，深刻推動了西方的社會變革。 3. 科技發展的社會嵌入性 科技不是孤立的“真理髮現史”，而是深度嵌入具體的社會語境：國家需求（曆法、水利、軍事）、宗教傳統、經濟生產方式、制度支持，共同決定科技的發展方向與速度。 例如：古代天文學源於農業曆法與占星需求；近代科學革命與宗教改革、航海大發現、資本主義興起高度綁定。 4. 科學革命的再定位 科學革命不是憑空出現的“奇蹟”，而是繼承了希臘理性傳統、伊斯蘭學術遺產、中世紀經院哲學的長期積累。 其核心變革是自然的數學化描述 + 實驗化檢驗，確立了近代科學的研究範式；同時科學共同體逐步制度化，科學從哲學附屬品變爲獨立的社會活動。 5. 現代科技的制度轉向 - 19世紀：科學完成職業化、學科分化，從業餘學者的愛好轉變爲專門職業； - 20世紀：進入“大科學”時代，科學與國家、工業、軍事深度綁定，研發成爲產業核心環節，科技成爲國家競爭力的核心支柱。   二、詳細思維導圖 第一篇 史前與古代文明：技術先行與科學萌芽 第1章 史前時代：技術的起源 - 舊石器時代（距今約300萬-1萬年） - 核心技術：打製石器、火的控制與人工取火、狩獵工具、原始居所 - 認知萌芽：原始巫術、圖騰崇拜，尚未形成系統化自然解釋 - 新石器時代革命（距今約1萬年起） - 生產革命：農業起源、家畜馴化，定居村落出現 - 技術突破：磨製石器、製陶、紡織、早期冶金術、水利灌溉 - 核心結論：技術先於科學誕生，史前社會只有經驗性技術，無嚴格意義上的科學 第2章 河流文明：早期科學的制度化 - 共同驅動：大河農業對曆法、水利、測量的剛需，催生專門化的知識階層 - 美索不達米亞（兩河流域） - 技術：灌溉系統、青銅冶煉、車輪、楔形文字、城市建築 - 科學：六十進制計數法、天文觀測與星占學、幾何測量 - 古埃及 - 技術：金字塔工程、木乃伊技術、造船、莎草紙製造 - 科學：太陽曆、十進制、幾何測量、醫學紙草文獻 - 美洲古代文明（瑪雅、印加、阿茲特克） - 技術：梯田水利、玉石加工、建築工程 - 科學：精準曆法、數學計數系統 - 整體特徵：科學高度服務於實用需求，理論抽象程度低；技術以經驗積累爲主 第3章 古希臘：自然哲學與科學傳統的誕生 - 米利都學派：泰勒斯等，首次用自然原因解釋自然，脫離神話敘事 - 畢達哥拉斯學派：“數是萬物本原”，數學化自然觀的源頭 - 雅典哲學巔峯 - 柏拉圖：理念論，推崇數學與理性思辨 - 亞里士多德：建立完整自然哲學體系，涵蓋邏輯學、物理學、生物學分類 - 希臘科學的侷限：學者傳統主導，重思辨輕實用，與工匠技術徹底分離 第4章 希臘化時代與羅馬 - 希臘化科學（亞歷山大里亞時期，公元前3-公元1世紀） - 歐幾里得《幾何原本》：公理化幾何學體系，影響後世兩千年 - 阿基米德：浮力定律、槓桿原理，兼具理論與工程實踐 - 托勒密《天文學大成》：地心說天文學體系 - 蓋倫醫學：解剖學、生理學體系，統治歐洲醫學近千年 - 羅馬的科技 - 重技術、輕科學：道路網、引水渠、公共建築、軍事工程、法律制度 - 繼承希臘科學成果，缺乏原創理論突破 第二篇 中世紀：多元文明的傳承與積累 第5章 伊斯蘭科學 - 歷史定位：保存並發展希臘學術，連接東西方文明的樞紐 - 核心成就 - 天文學：修正托勒密體系，建立大型天文臺，積累海量觀測數據 - 數學：花拉子米創立代數學，阿拉伯數字與十進制的傳播 - 醫學：伊本·西那《醫典》，成爲歐亞通用的權威醫學教材 - 光學、鍊金術、農業與工程技術 - 傳播路徑：通過西班牙、西西里島，將希臘-阿拉伯學術體系傳回歐洲 第6章 歐洲中世紀 - 早期（5-11世紀）：文化衰退，技術緩慢進步 - 農業技術：重犁、三圃制、風車與水車，提升生產效率 - 中後期（12-15世紀）：學術復興與技術積累 - 制度基礎：中世紀大學興起，形成穩定的學術共同體 - 智識基礎：經院哲學融合亞里士多德哲學與基督教神學 - 技術突破：印刷術、火藥、指南針的傳入與改進，機械鐘普及 - 核心定位：並非“黑暗時代”，而是爲近代科學革命積累了制度與智識基礎 第7章 中國與印度的科學技術 - 中國古代科技 - 技術成就：四大發明（造紙、印刷、火藥、指南針）、瓷器、絲綢、大型水利工程、木結構建築 - 科學成就：天文曆法、傳統算學、中醫學、農學 - 特點：工匠傳統高度發達，實用科學成熟；未形成公理化理論體系；學者傳統偏重人文倫理 - 古代印度 - 數學：阿拉伯數字、零的概念、十進制計數法 - 天文學、醫學、冶金技術 - 核心結論：非西方文明在古代長期處於科技領先地位，西方近代崛起是多元文明交流融合的結果 第三篇 科學革命（16-17世紀） 第8章 哥白尼革命 - 背景：航海大發現的需求、托勒密體系的誤差積累、人文主義復興 - 哥白尼《天體運行論》：日心說宇宙模型 - 歷史意義：顛覆地心說與人類中心論，開啓近代宇宙觀革命 第9章 新天文學與新物理學 - 第谷·布拉赫：畢生精準天文觀測，積累海量數據 - 開普勒：行星運動三定律，首次用數學公式精準描述天體運行 - 伽利略 - 天文觀測：望遠鏡發現木星衛星、月球環形山，直接支持日心說 - 物理學奠基：自由落體定律、慣性思想，開創實驗科學方法 - 核心變革：數學化描述 + 實驗驗證，近代科學研究範式成型 第10章 牛頓與科學革命的完成 - 牛頓《自然哲學的數學原理》 - 萬有引力定律、三大運動定律 - 統一地上力學與天體力學，建立完整的經典力學體系 - 歷史意義：完成哥白尼以來的科學革命，確立機械論自然觀，成爲近代科學的標杆 第11章 科學革命的社會維度 - 科學共同體制度化：英國皇家學會、法蘭西科學院相繼成立 - 科學方法確立：培根歸納法、笛卡爾演繹法結合 - 與宗教的關係：科學逐步從神學中獨立，自然解釋取代超自然解釋 第四篇 近代：工業化與科學職業化（18-19世紀） 第12章 啓蒙運動與科學傳播 - 啓蒙思潮：理性主義普及，科學精神成爲時代共識 - 百科全書派：系統整理科學技術知識，推動知識大衆化 - 大衆科學：科學講座、民間學會興起，科學從學院走向社會 第13章 第一次工業革命 - 核心特徵：工匠主導的經驗性技術革新，理論科學尚未成爲核心驅動力 - 關鍵技術：瓦特改良蒸汽機、紡織機械化、焦炭鍊鐵、鐵路與蒸汽輪船 - 社會影響：生產方式變革，城市化加速，資本主義制度全面鞏固 第14章 19世紀：科學職業化與學科成熟 - 制度轉型：科學職業化，大學設立專業教席，科學家成爲專門職業 - 經典學科體系成熟 - 熱力學：能量守恆定律、熱力學第二定律 - 電磁學：法拉第電磁感應、麥克斯韋電磁方程組 - 化學：道爾頓原子論、門捷列夫元素週期律、有機化學興起 - 生物學：細胞學說、實驗生理學 - 關鍵轉折：科學開始反哺技術，電力、化工等產業直接基於科學發現誕生 第15章 達爾文與進化論 - 核心理論：達爾文《物種起源》提出自然選擇學說 - 歷史影響：顛覆神創論，將人類納入自然演化序列；深刻重塑生物學、社會學與大衆世界觀 第五篇 20世紀：大科學時代 第16章 現代物理學革命 - 相對論：愛因斯坦狹義相對論、廣義相對論，顛覆牛頓絕對時空觀 - 量子力學：普朗克、玻爾、海森堡等建立，揭示微觀世界規律 - 意義：打破經典物理學框架，奠定現代物理基礎，直接催生核技術、電子信息技術 第17章 大科學的興起 - 核心特徵：國家主導、大資金投入、大團隊協作、目標導向 - 典型案例：曼哈頓計劃、阿波羅登月計劃、人類基因組計劃 - 研發體系：高校、企業、政府三方合作，工業實驗室全面普及 第18章 現代技術革命 - 第三次科技革命核心領域：電子計算機、信息技術、生物技術、航天技術、核能技術 - 特徵：科學與技術深度融合，基礎研究快速轉化爲產業應用 - 社會影響：重塑生產、生活與戰爭形態，推動全球化加速 第19章 當代科技與全球格局 - 科技全球化：知識流動與國際合作加深 - 核心議題：科技倫理風險、環境與可持續發展、科技與全球不平等 - 未來趨勢：生命科學、人工智能、新能源成爲新一代科技前沿

Science and Technology in World History An Introduction By James Edward McClellan (III), Harold Dorn · 2015 以上是這本書的英文原版 國內譯著很多不提供原版信息，不知爲何？

全書最核心的顛覆性觀點，是打破“技術是科學的應用”這一固有認知：19世紀之前，科學偏向古希臘式純粹思辨求知，技術紮根各國工匠生產實踐，二者長期相互分離、各自發展；直到近代政府與企業大規模資助科研，科學理論纔開始主動賦能技術革新，二者才真正完成深度綁定。 書中同等重視東西方文明科技貢獻，專門開闢篇章詳述中國四大發明、天文曆法、中醫藥技術，一併講解古印度、阿拉伯帝國、美洲古文明的實用科技成就，再對比歐洲科學革命、工業革命的崛起邏輯，釐清近代西方科技彎道超車的歷史緣由。

從舊石器時代寫到21世紀的時間跨度，這是需要多麼淵博的知識。 又學習了一遍數理化生教材裏那些牛人的事蹟，天才就是天才啊！

作者使用翔實的史料和嚴謹的論證邏輯，闡述了這樣一種觀點，即：科學與技術的關係，並不總是像今天看來的這麼密切。在長久的過去，科學總是與技術分離開、單獨發展的，技術也可能指導科學，而不僅僅是科學指導技術，技術是應用科學—這在今天看來的淺顯認知。只有在19、20世紀，伴隨着工業革命以來，這種密切的關係才逐漸明確並得到全世界範圍內的大規模支持：科學可以指導技術，前沿的科學發展可以直接促進新技術的發明，老套、成熟的科學理論也可以促進新技術的發明，技術仍然可以獨立於科學之外。

真正想建立自己的世界觀，就一定要讀科技史。而不是尋求於政府的宣傳，更不是寄託於神壇佛龕之類的東西。

如果你對人類文明想有個大概的瞭解，請讀此書