強漢開疆（全三冊）

推薦：⭐⭐⭐⭐ 以故事解碼大漢，本書從公元前202年西漢建立至公元220年東漢滅亡的405年曆史畫卷徐徐展開。它沒有將兩漢興衰侷限於枯燥的年代與事件羅列，而是以更貼近大衆的方式，讓這段厚重歷史變得可感可讀。 從敘事風格看，本書通俗易懂，它摒棄了學術著作的晦澀感，以小說般的細膩筆觸和現代視角重構歷史，將複雜的政治變革、戰爭衝突轉化爲跌宕起伏的故事。無論是楚漢相爭的權謀較量，還是西漢盛世的制度構建，抑或是東漢末年的羣雄逐鹿，都被拆解爲易懂的情節，即便是對兩漢歷史毫無基礎的非專業讀者，也能輕鬆沉浸其中，完成對這段歷史的入門認知。 從內容解讀看，本書的核心聚焦點是“權謀與人性”。它沒有停留在簡單的史實羅列，而是通過梳理歷史事件的前因後果，深入剖析權力博弈的邏輯、歷史人物的抉擇動機——從劉邦的用人之術，到漢武帝的治國權衡，再到劉秀的力挽狂瀾，以深入淺出的分析，讓我們能夠更好的代入當時的歷史語境，理解事件背後的多重考量，從而看到歷史並非單一的“定論”，而是充滿多面性的複雜存在。 當然，不可避免的，作者在講述歷史的過程中，也夾雜了自己的很多想象，爲追求故事性，部分情節存在演繹與誇張成分，也對部分歷史人物的評價帶有明顯主觀傾向，可能會部分影響讀者對歷史的客觀判斷，所以閱讀時，需要去辯證客觀看待。 但總體而言，《兩漢風雲》仍是一部很優秀的歷史入門讀物。它或許在學術深度上有所欠缺，卻以“會講故事”的特質，成功激發了我對兩漢歷史的興趣——當我被故事吸引時，也自然會主動去探尋更多歷史細節，這正是其核心價值所在。閱讀時不妨抱着“求同存異”的心態，在享受故事的同時保持獨立思考，既能感受大漢歷史的戲劇性，也能從中收穫屬於自己的歷史啓示。 當然，也再一次感嘆： 漢代，一個奮發進取的輝煌時代。這是中國人第一次以強大的國力、自信的姿態邁向世界，一舉奠定了中華文明在人類文明史上的重要地位，更熔鑄了中華民族此後兩千年的文化底蘊！ 漢代，也是一個羣星閃耀的偉大時代。雄才大略的帝王、運籌帷幄的將相、彪炳史冊的賢臣能士層出不窮，共同鑄就了不可磨滅的歷史豐碑。東西兩漢四百載，奠定了今日中華版圖的宏大基礎，維護了持久的國家統一與社會穩定。正是在這堅實的基石之上，中華文明得以展翅高飛，創造出震古爍今的燦爛輝煌。 漢代雖已遠去千年，但我們依然能從史冊字裏行間、從漢家宮闕的殘磚片瓦中，感受到那縱橫四海、包舉宇內的王者之氣。這份氣度，給予了中國人屹立千秋的自信與豪情。 漢代的榮光已成爲永恆的記憶，但由此熔鑄的中華民族生生不息的奮鬥精神，必將伴隨着這個古老而又年輕的國度，在嶄新的時代裏，繼續譜寫波瀾壯闊的篇章。

老劉家四百年大漢江山 凝成 巍巍豐碑 無盡傳奇!! 現在 高亢一曲—— 滾滾長江東逝水 浪花淘盡 英雄 ～～～

中國歷史上最強悍的王朝不是橫掃六合的大秦，也不是萬邦來賀的盛唐，更不是溫文爾雅的兩宋，而是“大風起兮雲飛揚”的大漢帝國。 他的開創者只是一個出身草根的泗水亭長，卻建立了一個延續405年，歷經29位帝王的偉大時代。 在這個王朝裏有最豪邁的皇帝，有最深情的君王，有喋血的宮廷爭鬥，也有烽煙四起的末世滄桑。 他是當時世界上最先進的文明和強大帝國。 兩漢齊盛時東並朝鮮、南包越南、西逾蔥嶺、北達蒙古，它也是一個充滿自信，能人輩出的時代。 凡日月所照，皆爲漢土。江河所至，皆爲漢臣。 少年戰神霍去病說：“匈奴未滅，何以家爲”？ 名將陳湯寫出了“明犯強漢者，雖遠必誅”的千古奏章。 更有僅憑一人一劍一馬，憑藉智慧和膽識行走於大漠黃沙之間，威服西域三十六國的國之大俠傅介子。他孤身入樓蘭，斬殺樓蘭王，並且霸氣的說，“漢兵方至，毋敢動。動，滅國矣。” 這樣的自信除了漢朝，還有哪個朝代能夠如此的霸氣飛揚？ 繼大秦帝國之後，漢朝真正做到了一掃少數民族的威脅，從完整意義上統一了華夏民族，同時也成了後世兩千多年的文化主流。 直到如今，我們所說的漢語、所寫的漢字、所穿的漢服都源於漢朝的深遠影響。 迄今爲止，中國人仍自稱漢人、寫漢字、說漢語、敬好漢，這條自漢朝以來的文化血脈從未間斷過，它的點點滴滴還存留在我們日常生活之中。我們尋漢，也是尋找我們曾經的故事。 我們從漢朝來，我們仍在朝着漢朝人前行的方向去。回望歷史，是爲了更好地認識當下，重做一流的自己。　　 兩漢四百年裏，中國人建立了在文化精神上的風華意氣與自信厚重，彰顯了那個時代國人昂揚向上的進取姿態。“漢”不只是一個朝代政權，也不只是血緣族羣，它承前啓後，奠定了華夏民族的文化秩序、精神底蘊。 大漢四百年，那是大風起兮雲飛揚的豪邁灑脫，是人生天地間，忽如遠行客的世事無常，是一顧傾人城，再顧傾人國的動人風姿，是四海皆兄弟，誰爲行路人的死生相隨。 從劉邦以泗水亭長起家開始，一直到東漢末年烽煙四起，羣雄輩出，漢朝滅亡。 四百年大漢，就此邊隱入歷史的塵煙中。這四百年間，爾虞我詐的權力爭鋒，血腥暴力的戰場廝殺，宮廷之中的動人愛情，文人筆下千古傳誦的文章名賦。 英雄豪傑，販夫走卒的音容笑貌至今憶起仍心間迴盪。 “大風起兮雲飛揚”的意氣幹雲，那是劉邦漫長而壯烈的一生。 “寇可往，我亦可往”的霸氣長聲，那是漢武的雄壯豪志。 南園遺愛，故劍情深的癡情孤心，那是宣帝的不負相守。 “赫然發憤，應若興雲，霆擊昆陽，憑怒雷震”的亂世強音，那是光武興復漢家，歸於一統，安民撫天下。 海內義安，四夷賓服的治平之世，是明帝賢明創下的，時人稱頌的“赫赫盛漢”。 事從寬厚，天下安定的太平之世，是章帝寬仁所繼並接力明帝，合力開啓的“明章之治”。 大漢的軍旗飄揚，漢家的烈烈長風不曾停歇。 封狼居胥，飲馬瀚海的大漢戰神冠軍侯霍去病。四年戎馬，六場勇冠，只爲這場征途上空的浩瀚星辰而生，星星閃爍，戰神歸位。 長平桓桓，上將之元，起於微末但戰功卓著的大將軍長平侯衛青，七擊匈奴，從無敗績。天子降階，羽林垂首。 畫策安邊，銘功絕域，堅定信念而後投筆從戎的定遠侯班超，心懷雄心壯志，威震西域。但求生入玉門關，漢家西域傳奇落幕。 蘇武十幾年的堅守，持漢節而不悔。白雁林飛，邊塞牧羊，渴飲冰，飢餐雪，歸漢之心從未絕。 此一去艱苦之行，成就了他“使於四方，不辱君命”的千古氣節，丹心日月鑑之。 張騫拘於匈奴，不曾改志，鑿空西域，開拓絲綢之路，奠基東西方文明大交流，一位漢家的堅忍磊落奇男子。絲綢之路，一條由開拓者張騫走在最前面的萬里通途，把古老東方和遙遠西方，連在了一起。 是詩詞名篇中的遙遠與荒涼，是歷史劇作中的沉重與滄桑，是石窟與壁畫的神祕與震撼。是縱橫千年的文明走廊。 在長城烽燧與驛站、駝隊的映襯下，記憶瞬間回到從前，這是河西走廊的榮耀。金戈鐵馬的烽煙歲月遠去，蜚聲世界的“絲綢之路”正在煥發新顏，跋涉於大漠的聖影與他的傳奇不會消散。 十三將士歸玉門，死守疏勒城，耿恭和他的將士們鑿山爲井，煮弩爲糧，出於萬死，無一生之望，忠勇之心，如此節義，古今未有。最終讓史書爲他們的壯舉證明：不爲大漢恥。 沒給漢朝丟人，這纔是真正的“歸來仍是少年”。 而好漢之所以是這個漢，漢字之所以是這個漢，甚至漢民族之所以也是這個漢，就是從那時開始了。 這種血性，這種剛烈，也許就是大漢的底色這種底色，自然也貫穿了整個大漢朝。1900年前的這起拯救中國大兵事件，告訴了今後千百年的漢家兒郎：一個英雄都不放棄。 十三勇士換回了大漢的所有尊嚴。 歲月騖過，山陵浸遠，馳鈴響，通西城，太史公的史家絕唱， 漢賦的興盛，樂府詩的傳誦，一筆一墨敘與後世。 漢朝可說的太多太多，千秋功業，皆在青史。 千古一炬燃起，炎火從未燃盡，它成爲一個偉大民族永遠的名字。

劉邦團隊的成功絕非偶然。這位布衣天子展現了基層管理者的核心能力：知人善任。蕭何管後勤、韓信統兵馬、張良出計謀，分工明確勝過現代KPI考覈。其用人之道揭示真理：領導者的價值不在個人能力，而在整合資源。 項羽的失敗值得每位職場人警惕。他力能扛鼎卻容不下范增，戰無不勝卻輸給人心。現代企業中常見此類"明星員工"：業務能力頂尖卻不懂團隊協作，最終陷入孤立無援的困境。這印證了管理學的基本法則：單兵作戰的上限永遠低於團隊協作的下限。 韓信的人生軌跡提供了雙重警示。從"胯下之辱"到"國士無雙"，他證明逆境中的隱忍是寶貴品質；但從齊王到階下囚的轉變，又揭示職業發展的終極命題：功績需要匹配相應的處世智慧。現代職場中，越級邀功、鋒芒畢露帶來的危機，與西漢功臣的遭遇本質相同。 蕭何的"自污保身"和張良的"功成身退"，展示了兩種高階生存策略。前者用可控的道德瑕疵消除領導猜忌，後者用主動讓渡權力換取安全邊際。這在現代組織中的啓示是：真正的安全邊際不在於能力多強，而在於能否建立可持續的信任關係。 兩漢羣雄用鮮血寫就的教訓，比任何職場指南都更深刻：事業成敗不僅取決於能力高低，更在於對人性的認知深度。看懂這些歷史案例，便讀懂了組織運行的底層邏輯。

漢高祖劉邦建國同期，北方草原也迎來了自己的主人，冒頓單于統一了匈奴各部落。匈奴實力強勁，草原各兒郎均是騎射好戰士，雖然有武器盔甲等落後的缺點，戰鬥力也是非常可怕，不容小覷。劉邦帶領了部分軍隊先行觀察敵情，寡不敵衆，被圍於白登山七天，史稱“白登之圍”。 綜合國力當時低弱，鑑於匈奴軍事實力強悍，漢朝採取了和親政策，同時依託長城防守匈奴的騷擾和進攻。草原遊牧民族，生產資料牛羊等受氣候的影響很大，對於鹽巴，鐵器等缺少產出，是故引發的對外掠奪。 呂后、漢文帝、漢景帝依託黃老思想和與民休養的政策，開啓了文景之治。雖說上層人員結構不斷的調整、變化，對廣大百姓影響很小。 漢文帝就任皇帝，首先向功勳集團明確自己的帝位，同時對他們大肆封賞，承認元老級人物的功勳和幫助。由於朝內邦國衆多，賈誼提出了分化治之的策略，也就是推恩令的前身，逐步利用內部傳承瓦解各個諸侯國。 漢景帝，剛愎自用、心胸狹小。幼時因吳王之子下棋，輸棋氣不過，拍死人家小孩。當上皇帝后，聽信晁蓋的建議，大肆削藩，導致七國之亂。在周亞夫統領和梁王的堅守下，解決了七國之亂。它的解決，很大程度上推進了諸侯國的消亡，加強了中央政府集權。 自竇太皇太后歸天后，年輕的漢武帝劉徹開始了大規模的政策轉變，對匈奴的方針從以往的和親安撫，轉變爲戰爭擊垮。同時劉徹加強中央集權，進一步剝奪相權，思想上推行儒學，控制人思想，使百姓忠君愛國。通過鹽鐵收歸國有，貨幣鑄造國有化，買賣官爵。任用各類人才，不論德行，唯纔是用，不拘一格。依託鑄就的全面吸血強大的國家機器，開啓了對匈奴長達幾十年的打擊。 衛青和霍去病兩位戰神大勝匈奴，封狼居胥，每戰必勝，開啓了漢王朝武業的豐碑，兩位戰神同時也成爲了武帝心中的自豪，對於人才武將的使用，更加信任外戚。後代的唐玄宗，青睞使用奴才，也是如此，皆是興於斯，失敗於斯。 時到晚年，整個社會民生凋敝，百姓處於水深火熱之中，同時武帝晚年仍然大肆使用武力，任用李廣利兩次出戰大宛，雖然取勝，但是長途的奔波，惡劣的氣候，迴歸的士兵十不存一，漢朝騎兵使用的都是精英，進而嚴重削弱了國力。 武帝功業達到很高的成就，但是廣大底層百姓水深火熱，豪族大肆兼併土地，侵軋良善。武帝面臨一個現實的問題，後人如何評說他的功業，如評價始皇般惡名累累，還是如文景二帝寬待百姓，顯然會是前者，而且這個評價會是繼任者評定。 基於此，縱使酷吏、小人構建罪名，網羅黨羽，逼反以賢明著稱的太子劉據和皇后衛子夫，後失敗雙雙自殺。繼而武帝揭發巫蠱之禍的真相，大肆斬殺參與之人，留景觀以思念已故太子和皇后。 繼而武帝發佈《罪己詔》，開啓與民休息的政策，指定輔政大臣霍光、金日磾等，成爲後世帝王權術手段之一。 武帝一直以來對事不對人，劉邦亦是如此，此乃成事關鍵。 霍光一代權臣，開啓了官員廢立皇帝的先例，堅決執行與民休養的政策，後立漢宣帝劉病已。宣帝瞭解底層百姓的痛苦和生存邏輯，是故，宣帝一朝善待百姓，很快人口等都恢復到了不錯的水平，直到王莽篡漢，人民的生活水平都很高。 德之賊當上皇帝，是時代的機遇，也是儒學大盛推出的輝煌成就節點，全民希望德之賊上位。儒學只是駕馭臣民的思想工具，當皇帝、管理者，另有學問，當王莽按照一切推翻，施行周朝的體系時，民不聊生。 社會結構對應利益主體不一樣，制度和生產力對應的普世框架不一樣。王莽紙上談兵，使用自己的權利，當作彩筆在既有畫面上，潑墨更改，越來越糟糕，乃至農民起義，豪族並反。 漢光武帝劉秀，位面之子，一代兵仙帶領雲臺28將，重建漢王朝。善待功臣，杯酒釋兵權，分封利益給天下豪傑投資者，讓渡少部分權利給官員，鹽鐵下放郡縣，釋放利益於豪族。劃定察舉制，六百石以上官員薦納賢才，所有人才需，精通儒學經義，身強體健，從基層歷練，戍衛皇帝身邊做起。光武帝、漢明帝個人能力很強，所以豪族推薦極好的人才，並且廣泛學習儒學，明理善義，無論郡縣還是豪族治區，對於轄區百姓，善待幫扶。 東漢中後期親近小人，宦官，若善用、妥善對待豪族，王朝統治或許可以走的更遠。地理氣候溫度降低，王朝皇帝壽命短、乃至早亡，也是朝代衰落的不可抗力因素之一。 筆者串評該書，自西漢開國至東漢末年，400多餘年曆史。高祖芒碭山斬白蛇，預言漢朝400年的國祚自中而斷，王莽篡朝，劃分爲西漢和東漢，各200年，12帝。 製作書評，仍感到歷史恢宏的波濤聲，連綿拍打耳側，轟隆不絕。漢王朝影響之大，遠至中東、歐洲大陸，深刻至兩千年連綿帝國根骨，現代，仍有一個龐大民族稱“漢族”，有一個幾千年傳承不朽的國度，喚做中國。

當年明月有言：歷史不是故事，而是無數人的掙扎與選擇。 兩漢風雲卷，千秋史韻長。那些金戈鐵馬的豪情，那些朝堂與江湖的博弈，終將成爲歲月的迴響，讓後人見興衰，見人心。 《兩漢風雲》選取了24場戰役、24場交鋒，用新穎的戰役切片敘事法，貫穿了從白登之圍到漢末崩塌的關鍵轉折。每場戰役之後，都剖析了當時的政治、經濟、社會矛盾。例如呂后翦除諸王，揭示了外戚、皇權與相權之間的權力博弈；七國之亂，則暴露了皇權與宗室諸侯之間的矛盾。 前段時間我讀過的《大明王朝的7個面孔》，以7個能全面反映大明運作規則的人物爲切片，與本書的戰役切片寫法有異曲同工之妙。 本書語言幽默風趣，比如“得道雞犬團”、“高水平雜技演員陳平”、“話題男神劉徹”等說法，讓人捧腹大笑，是歷史愛好者入門進階的不錯選擇。作者渤海小吏用了很多類比，讓內容更加通俗易懂。比如樊噲對韓信稱臣叩拜、禮敬有加，作者就用孫悟空對彌勒佛祖的態度來類比，以此說明韓信即使被奪權，地位依然十分尊崇。 以史爲鑑，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。 漢文帝時期，大臣賈誼提出不少治國建議。爲解決軍功集團與諸侯王勢力，他提出“衆建諸侯而少其力”，這便是後來著名推恩令的框架原型：讓諸侯王把封地分給所有兒子，不再只傳給嫡長子，大國越分越小，諸侯無力對抗中央，皇權得以加強。如果明初建文帝朱允炆採用前人智慧，推行推恩令，而非厲行削藩，他大概率能保住皇位，而不至於被朱棣成功造反。 本書有着深刻的歷史邏輯與人性洞察，不僅敘述發生了什麼，更重點分析爲什麼發生。 比如文景之治的出現，正是因爲呂后、文帝、景帝堅持道家無爲、黃老之術，與民生息，使得經濟復甦、百姓富足、國庫充盈。如果隋煬帝也能休養生息，隋朝也不至於二世而亡。 書中對儒家思想爲何被推崇爲統治思想，也做了深刻剖析。董仲舒提出流傳千古的天人三策： 天人感應，君權神授。這是對“王侯將相寧有種乎”的思想壓制，爲皇權賦予神聖合法性，強化皇權至高無上，大大降低統治成本。 大一統，尊王攘夷。標誌着延續近千年的封建分封制走到盡頭，不再提倡裂土封王，主父偃也據此提出推恩令。 罷黜百家，獨尊儒術。儒家從骨子裏維護君主統治，以王道爲綱領，以仁政爲施政，以禮制爲制度，治國重道德。 董仲舒後來又提出“三綱五常”：君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。這樣的思想體系，統治者自然會推崇。 我以前不理解，爲什麼單位領導總要開會，事情直接發工作羣大家都能看懂。現在才明白：經常開會、耳提面命，能降低管理成本，工作羣發通知，執行力度往往會打折扣。 莫言說：所有歷史都是當代史，大歷史終是無數小人物命運的集合。 兩漢四百年霸業興衰，讓我們這個民族以“漢”爲名。這段歷史早已化作刻在民族骨血裏的記憶。讀史從來不是回望塵埃，而是借古人的足跡，照見當下的自己，在歷史與現實的交融裏，讀懂永恆的人心與世道。

內容是一貫優秀的，尤其是有地圖加持。不過語言風格上總是忽上忽下，時不時又來點說教和雞湯，總感覺有些非驢非馬。雖然是公衆號文章出版，但既然成書，語言上還是需要再錘鍊些。 選摘一些個人覺得有意思或者有意義的論點： 1臧荼造反可能與匈奴有關； 2解“白登之圍”靠的就是“歲幣”，以“和親”爲幌子。 “冒頓遂引兵而去，漢亦引兵而罷，使劉敬結和親之約”； 3古代政變的關鍵：武器＞截斷政令＞政令中樞＞軍隊（不是一般人認爲的軍隊第一）； 4彭越作爲“天下第一遊擊隊長”，輕鬆被拿下可能不屬實； 5呂澤（呂雉的兄長）極有實力，史書中刪得基本乾淨了； 6呂后在位期間雖然給呂氏封王封侯，但政治依舊平穩。除了呂后自身能力過硬外，還在於沒有動相權； 7文帝犯的大錯：一取消土地稅，不過通過“賣官鬻爵”（名義上的官爵，無實權）彌補中央財政虧空；二是下放鑄幣權，卻客觀上促進了經濟發展（因爲當時並不流行貨幣，現在至少有了貨幣）。明明是兩個錯誤，卻陰差陽錯有正面效果。文帝和景帝，都是有福之人； 8由於長城的軍事（防禦）和經濟（封鎖）雙重作用，加速了草原民族統一的進程； 9農耕民族的弊端在戰爭成本，遊牧民族的劣勢在於人口基數； 10武帝放出的幾個魔鬼： 賣官鬻爵2.0（有實權）； 商業重稅和“告緡令”； 前期的“鹿皮幣”（針對皇室）、“白金”（針對百姓）、後期的“五銖錢”爲代表的通脹造假； “鹽鐵壟斷”、“均輸”、“平準”等； 11汗血寶馬跑得快，但負重能力差，很難上戰場； 12“大俠”朱安世確實是個謎（小說《論語密碼》裏有他）； 13讖語“公孫病已立”應斷句爲“公，孫，病已，立”； 14“王莽”倒過來讀就是“蟒王”，對應劉邦當初斬的大蛇：大蛇被斬成兩段，大漢也被斬爲西漢和東漢。 15現代社會如果突然“全民禁菸”，將會是災難。菸民提供高額稅收，且壽命相對短，節省醫保基金； 16做豪族的“奴隸”並沒有那麼不堪，勝過被官府剝削，因此王莽“廢奴”會失敗。“井田制”同樣動了豪族的蛋糕，同樣會失敗； 17“五均六筦”扼殺了工商業；貨幣改革使社會經濟徹底崩潰； 18新朝中的黃河改道，危害之大爲歷史之最； 19“昆陽之戰”新朝實際參戰人數可能三五萬，軍隊總數十萬； 20“背叛”對劉秀來說是原則問題，因此最終處死“戰神”鄧奉。但鄧家其他人結局都很美好； 21劉秀除了運氣爆表，同樣是文武兼治的“古代國史第一人”； 22東漢開國後，爲“小冰河期”，世界溫度大約降了1.5度，給遊牧民族造成了毀滅性打擊； 23王景，“工程版劉秀”，“治河千載無患”，用“堰流法”解決了黃河肆虐問題； 24“十三將士歸玉門”，但由於章帝的“算盤棄西”，西域北道無實質變化； 25班超作爲“西域戰神”，如何帶兵的，仍然是個謎，“先登”可能是其絕活，“每有攻戰，輒爲先登，身被金夷，不避死亡”； 26劉秀的權力機構改革：因“內低外高”而“由內向外”，但“外高”又高不到哪去。“內”指尚書檯； 27東漢“親小人，遠賢臣”的一個重要原因就是皇帝生命太短且皇后生不出兒子（只漢明帝爲皇后所生）； 28東漢豪族“由武轉文”，逐漸從“重藏匿土地和人口”轉變爲“重仕途和金錢”的士族；太學擴招給“士族圈”強力造勢，“清議”興起；對抗皇權（太監），終成“黨錮之禍”，士族垮臺； 29士族的“地方良性自治”戛然而止，閹黨在地方橫徵暴斂，“短視”； 30因黃巾起義，“大赦天下黨人”，士族再度逐步轉化爲豪族； 31袁紹“爲他人作嫁衣裳”，被董卓摘了桃子。

🦋讀這本書的原因： 1. 喜歡這個作者。嘴毒但相對來說很客觀，也寫得很中肯。 2. 這個系列的書不會只去專注捋順歷史，而是用破案的眼光來剖析很多個歷史書籍裏沒說清楚的底層邏輯，即本質的東西，所以整體趣味性強，好讀、有益。 🌈內容：這段歷史就如劉邦砍斷兩半的蟒蛇，王莽把漢朝400年江山斬成兩段，從劉邦建西漢到王莽篡漢，再到劉秀建東漢。這段時期是華夏大地後面兩千年的一切制度草創的開始，一切框架自這段時間搭建並鞏固，基本疆域也在這段時間開拓完成。 🌲感想： 29小時看完三本書，記了249條筆記。 我喜歡這本書的原因是因爲因果邏輯，細分就是以下兩點。 第一，看渤海小吏的書最大的獲益點就是學習思考邏輯。 1. 學習這些歷史人物在那個時代是怎麼去分析局勢、利弊，怎麼做出決策，怎麼去執行這些事情的邏輯。 2. 學習渤海小吏在看待這些歷史事件、人物的時候怎麼去思考，怎麼去剖開表象，看透其本質、怎麼入手找準切入點，怎麼去看待整個大局勢發展中的各個轉折點。深入去研究爲什麼會發生這個轉折點，追溯到最根本的行爲邏輯與時代發展需求上。 渤海小吏的書，我從秦並天下、楚漢爭霸、到三國，到這本兩漢風雲，真的覺得他的書特別的精彩。他以戰爭爲節點來敘述整體脈絡，但這個戰爭的緯度很廣。哪怕一個單純的戰役，爲什麼發生到這會引發什麼事情，有什麼影響等等，牽扯了很多利益和危險因素，所以書中把邏輯說清楚之後，作爲讀者在讀的時候就能很快理解那些決策者的邏輯。 書裏也會提及很多轉折點，這種轉折點是人或事，或一個微不足道的小小的決定。一環扣一環的剖析講解爲什麼？例如書中馬邑陰謀引出來儒家，長城和草原的邏輯。長城的上場引出了草原的真正邏輯。所以看完他的書會有一種“原來如此”的，豁然開朗的感覺，更有一種把之前看過的知識串聯起來的愉悅感。 第二，我很喜歡關於大福大報的歷史脈絡中的因果觀點。 我喜歡渤海小吏當然第一是寫得好，第二就是他的初衷-爲了讓孩子明白，善惡終有報，要多做好事。正如他在公衆號裏所寫：“我想給將來我的孩子表達的觀點：多做善事，哪怕它看不見摸不着見效慢，你做就是了。” 作者說：“這一切的一切，最終也都會歸向一個永恆的命題：歷史的因果。幾千年的歷史翻下來，你就會發現。如是因，如是果。劉邦斬大蛇，曹操盜墓摸金，司馬得國奸險，太宗殺兄滅弟，宋祖淫亡國之妃，洪武暴烈老地主，等等，等等。他們最終，都得到了他們的因果。他們做出了選擇，最終劇本也狠狠的抽了他們的臉。出來混，還是肯定的。路怎麼走，都是自己挑的。” 正如明月老師的《明朝那些事兒》最後寫了段感慨：所有的錯誤，不管你讀了多少史，你該犯的錯，一樣都不會少。因爲人性使然。 讀史讀到最後，我們要明白，當年有太多的不得已。亡國之君不一定都混蛋，奸佞當道不見得就那麼可恨，忠臣孝子也都得扒開來看。總之，當初他們在做選擇時，做那些決定家國興衰黎民生死的事情時，有很多的不得已。沒有一個重大選擇是輕鬆的。之所以會不得已，是因爲大量的利益與危險交雜在一起。 讀史到最後，是想讓我們設身處地的體會到，如果未來你也會面對這種情況，怎麼選，以及選完後明白他的結局走向。 最後，每一段歷史都會有英雄、梟雄、奸臣，有犧牲、有成就、有讚譽、有爭議、有詆譭，有批判，每一段歷史、每一個重大事件、每一個人物都值得我們去思考學習。當我們真正讀懂那些人、那些事的時候，或許我們會有更正的三觀，更寬廣、柔軟的的心去對待人與事吧。 我總覺得讀歷史，並不只是站在祖國、民族，而是站在當時的那個年代裏，從那小小人物到歷史留名的大人物的行爲、決策，想法去看當時的那些事情與走向，以一個人的角度去看一個人，以一個當局者的身份去思考當時環境下的悲苦或繁華的世界，去體會他們的種種不得已。看歷史會學到很多東西，會懂得悲憫之心與善心的可貴、會懂得拿命堅守意味着什麼，也能學習人間萬象、學習人性、學習一種精神、一種態度、一種格局。 其實不管讀歷史書還是讀任何書，我們何嘗不是想把當下過好，想在未來某一個瞬間去做選擇的時候，選最優、最適合自己的，負向結果最小的事情。儘管這麼努力，也還會選錯，做錯，但書中那些東山再起的人，面臨苦難坦然待之的人，在潛意識裏帶給了我們很多正向力量。 中國的歷史很美；中國的歷史很有邏輯；它可以讓你在未來的人生抉擇中變得微笑從容；因爲我們此時此刻面對的人和事；祖宗曾經用他們的智慧與血淚做過深度詮釋。希望大家在書中得到智慧與力量，也希望大家2024年所得皆所願。就算選擇錯了，也都在我們承受範圍，也都有一個重新來過的機會、勇氣與力量。 最後推薦兩本書籍。王覺仁的《功過漢武帝》與霧滿攔江的《漢武帝：統治的藝術》。 📝🖍️以下是整理了部分在讀過程中覺得有意思的內容。 1️⃣劉邦撒手後，歷史非常神奇的給出了一位“女皇”，一位中國歷史上在“帝國銜接”上堪稱是最關鍵的政治家。呂后開始針對前面秦滅的關鍵性原因“殘暴”進行最大程度的糾偏，爲殺伐兼併了幾百年的中華大地按下了休止符，黃老之治的技戰術打法爲後面的“文景之治”做了政治上最好的示範與引路。 2️⃣董仲舒的“天人三策”： 第一個思想是“天人感應，君權神授” 第二個思想是“大一統”，具體實施思路就是“尊王攘夷”。 第三個罷黜百家，獨尊儒術。 💡一整套思想從老天爺到貴族王爺到普通老百姓，都在爲皇帝服務。 3️⃣關於匈奴 • 匈奴進化到“邦國”階段就突破不了的原因： 第一，因爲遊牧生活的不可控變量太大。 第二，稅收成本和難度極高。 • 匈奴帝國的政權特徵即爲匈奴行爲邏輯。 第一，上千年來，草原民族巨大的掠奪性，跟他的生存環境有着極大的互相塑造關係。因爲降雨每年達不到四百毫米，根本無法完成農業的完整種植週期。這也就意味着草原地區，只能長草從而進行遊牧。 第二，部落間聯繫很鬆散，類似於中原的“邦國制”。大單于的力量並沒有那麼大，因爲天災和稅收能力，“邦國制”是草原政權的天花板。 第三，匈奴人從個體上就看重利益且惜命，這也就意味着在草原上形成一個龐大政權是不容易的。 ·怎麼攻打匈奴？戰略邏輯是什麼？ 1、匈奴人惜命，一看不對就跑。 2、晚冬早春是草原民族喪季，中原民族的馬力在這段時間是碾壓優勢，在這個季節草原民族最虛弱，且容易給牛羊造成大量流產，這無疑於中原人的絕收。 3、漢民族軍制的組織紀律性下，突騎前進扎匈奴人變成了壓倒性優勢，而且由於匈奴人愛逃跑，反而抵消了漢軍因沒有馬鐙產生的巨大後坐力。 4、中原民族的戰爭劣勢在戰爭成本，草原民族的戰爭劣勢在於人口基數。 4️⃣關於長城 1. 爲何建造長城？ • 農耕文明的發展帶來人口數量迅速增長、分工，物質出現剩餘並儲存，至此創造更多的武器。人口與武器是農耕文明普及。 • 農耕文明擴展到四百毫米等降雨線-北疆擴展到頭，即遊牧和農耕的天然分界線就產生了。長城就是按這個四百毫米等降雨線建造。 • 天生的戰士屬性和隨身馬匹，使得遊牧民族騎馬過來掠奪，中原缺少馬匹，原因是養馬耗費資源與人力太多，馬喫得多，馬糞還會燒壞地，性價比很低。 💡爲了抵禦匈奴騎馬跨過來，根據地形在一些必經之路上修建起了一道偉大的牆，並設立了警戒烽火臺和通往內地的驛傳等“雷達”系統。下馬進，烽火臺已經通知了軍隊，降低了匈奴快進快搶快出的效率和成功率。他們只好一直尋找沒建牆的地方，所有邊境沿線的政權與文明都開始了猶如軍備競賽般的建牆。不建牆，所有遊牧騎兵就都湧到這個地方，所以，邊牆開始連成一片，形成了我們看到的長城前身。 2.     長城的偉大作用： • 第一，它以並不高的投入（相對持續的軍備支出），幾乎是一勞永逸地完成了對北疆的安防任務。 • 第二，它極大地降低了遊牧民族的戰爭優勢（馬），極大地提高了中原政權的戰爭力量（“雷達”、“長城高速”、步兵堵騎兵）。 • 第三，它成爲中原政權對草原民族的經濟封鎖線，也因此有機會成爲在草原民族衰落後，趁他病要他命的最關鍵戰略性武器。 💡由於長城的出現，從此將草原上本來是“邦國制”的鬆散遊牧民族，無可奈何地綁定成了一個整體。長城的出現，實際上爲兩個民族都降低了成本。對中原政權，長城降低了政權的運營成本；對草原政權，長城減輕了各部落間的內耗拼鬥成本。 5️⃣爲什麼衛青打匈奴那麼厲害？ 1. 季節。 • 每次武帝打匈奴的時間，基本上全部選在了二、三月。春天打匈奴，有兩個好處。第一，匈奴的牲口繁衍問題將出現災難。第二，匈奴的馬力跟不上。 • 每年春天羊要產羊羔，整個草原上的人非常忙，草原人因爲接羔、分羣等固定作業會很累，而且經過一個冬天的消耗，所有的牲口也都很虛弱。羊瘦、馬弱、人忙，並不適合出征。 • 匈奴南下搶劫的時間往往也比較固定，基本都在秋天和初冬。這使雙方到日子就進入到備戰狀態。 2.   兵制。 • 練騎兵。 • 突騎戰法：用高獎賞激勵先鋒隊伍，使其衝鋒過去肉搏。因匈奴人習性，打不過就跑，他們往往會跑，但因漢朝軍隊專門找地秋冬把馬羊肥、養壯，戰時能強過匈奴的戰馬，這也大大提高了漢朝軍隊殺敵效率與成功率。 6️⃣關於絲綢 古老的中國有一種偉大的產品，自帶專利，無法模仿，價格昂貴，耐用易存，只要能夠運回去就不愁不被瞬間搶空。這種商品，就是絲綢。絲綢有三個特點，導致了它在當時世界貿易上是獨一無二的“尖貨”。 第一，重量非常輕，即便需要漫長的陸運，仍然值得。 第二，比較容易保存，不爛不壞，質量有保證。 第三，價值非常高，當時同等重量的絲綢比黃金還貴。 💡絲綢，在那個時代，擔當並傳承起了千年的“另類貨幣”使命。它不僅僅意味着是奢侈品，還意味着四海皆認的貨幣價值，從此絲綢成爲國際貨幣。這也使它成爲世界歷史上，三種非金屬類的通用貨幣之一。 7️⃣武帝釋放出來的幾個大“魔鬼”：“魑魅魍魎”資產商業重稅、百姓告發檢舉、通貨膨脹、壟斷鹽鐵；“放大器”是“賣官鬻爵”。賣爵、重稅、告密、貨幣、“漢企”、均輸、平準，七大體系全方位地打造了一個密不透風的“大漢國家牢籠”！ 8️⃣漲了知識：中國“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”，實際上，這一大家子有一半的少數民族都在雲南。雲南就有二十八個少數民族！ 9️⃣朝鮮半島 對於這片土地的記載，最早要追溯到商末周初時期。武王伐紂滅殷商後，紂王的叔叔箕子帶着五千部衆東遷到了朝鮮半島北部，建立了“箕氏侯國”，史稱“箕子朝鮮”。這是朝鮮半島第一次接觸到中原文明，殷商的禮儀與制度也因此又延續了八百多年。 由於朝鮮半島地處偏遠地區，土地貧瘠，再加上總是天寒地凍的，所以接壤的燕國統治者一直沒太拿這塊地方當回事兒，也就一直沒去征服這片土地。燕國與箕子朝鮮的國境分界在水（今鴨綠江）。 1️⃣0️⃣第一次攻打朝鮮失敗的原因： 由於武帝的各種看不上朝鮮小國，導致了此次的戰略部署非常匆忙，武帝犯了很多兵家大忌。 • 第一，日子選錯了，選在了秋天。 • 第二，武帝並沒有設立總指揮官，誰聽誰的沒有前期確立。 • 第三，不光誰也不服誰，作戰計劃也根本就沒定。怎麼打，誰主攻，誰牽制，全都不知道。 • 第四，荀彘是武帝近臣，多次以校尉職務隨從衛青征戰，楊僕是平嶺南首功的大漢水軍統帥。雙方將領都認爲這是皇帝栽培，是皇帝給前途，紛紛把朝鮮半島當成了“軟柿子”。再加上兩人之前都是一直打勝仗的主，結果沒有一個拿此次出征當回事的。 1️⃣1️⃣後攻打朝鮮成功之後武帝繼大位三十多年。 1. 漢帝國的疆土已經東到東海、朝鮮半島； 2. 北越陰山直抵大漠；南至南海、大理； 3. 西出敦煌，飲馬天山腳下。 整個帝國的疆域被擴充了一倍！他用了三十年的時間，完成了別人三百年，甚至兩三個朝代都無法完成的豐功偉業。 1️⃣2️⃣關於現在的歲首： • 歲首是很有象徵意義的，這就好比皇帝的年號、孩子的姓，具有着政權歸屬的屬性。夏朝以正月一日爲元旦，商朝以十二月一日爲元旦，周朝又以十一月一日爲元旦，到了秦朝則又改成了以十月一日爲元旦。 • 照這種每換一個朝代往前挪一個月的節奏，漢朝應該改成九月一日，結果可能是劉邦草創大漢時忘了這茬兒了。爲了避免將來再被改爲八月一日，武帝再次另起一行，直接回到正月初一，將來歲首得永遠用我的規矩！最終，歲首被選定爲正月初一，並在兩漢的鞏固下沿用至今。 1️⃣3️⃣“傾國傾城”成語出處： 李延年譜寫出了那首改變家族命運的歌曲。 “北方有佳人，絕世而獨立。 一笑傾人城，再笑傾人國。 寧不知傾城與傾國，佳人難再得！” 1️⃣4️⃣關於汗血寶馬： 1. 爲什麼叫“汗血馬”： • 最重要的一個原因就是皮膚薄。 • 據汗血馬發源地的養馬專家稱，汗血馬之所以稱爲“汗血”，是因爲它們的皮膚較薄，奔跑時血液在血管中流動容易被看到。馬出汗時往往先潮後溼，對於棗紅色或栗色毛的馬，出汗後局部顏色會顯得更加鮮豔，所以給人以“汗血”的錯覺。 2.     汗血馬受統治者喜歡的原因：          長得好，跑得快，耐力好。 • 長得好首先就非常契合統治者高層以及將領們的面子需求。 • 跑得快，而且跑得遠。保證了統治者可以隨時完成“超車”，盡顯王者風範，以及更重要的一點：逃跑時，沒有人追得上。保證了統治者的安全。 3.     汗血寶馬的弱點：太單薄，無法成爲軍馬的         標配馬種。 • 戰馬需要負重能力強，騎兵裝備多，長途奔襲需要大量物資給養，汗血馬扛不住。 • 因爲皮膚薄，無法進行近距離肉搏。漢軍騎兵之所以牛，在於他的巨大沖擊力。巨大的衝擊力要求戰馬必須壯且穩，才能支撐一場場長戟扎人、馬刀互砍的肉搏。 🙏🔮1️⃣5️⃣最讓我感觸很多的內容：《史記》與司馬遷： 1. 《史記》爲什麼難寫？ • 《史記》是中國歷史上非常罕見的一部紀傳體通史，它不是侷限於一個朝代的斷代史，而是記載了上至傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年（公元前101年），整整三千多年的歷史。司馬遷父子將華夏大地上，自從有傳說開始的所有歷史，全部整理了出來。 • 在資料保存手段極其落後的年代，著史的最大困難就是原材料。史料要麼找不着，要麼看不到，要麼搞不懂，要麼在各種戰亂變遷中丟失了。 2.      《史記》爲什麼只有司馬家才能寫？        有五個幸運才造就了這份經典： • 第一，司馬遷家祖上自周朝開始，就是世代相傳的歷史學家和天文學家。這份家世首先就幫司馬家解決了最困難的原材料問題。有一代代積澱的先決條件打底。其中司馬談立志：整理中華民族數千年的歷史，要撰寫一部規模空前的史學著作。 • 第二，良好的教育和偉大的時代。司馬談的兒子，司馬遷跟着父親在長安長大，受到了最好的教育、在世界上最繁華的城市裏見到了大世面、在形成人生觀的這段時間，正是漢王朝國勢強盛，衛青、霍去病大破匈奴的年代，在大國豪氣和正規教育的薰染下，形成了他開闊大氣、渾厚優美的文風。 • 第三，後繼有人。司馬談着手之後發現工作太多，一個人完不成，司馬談找到了司馬遷，和他進行了深入的溝通，給他講了家世淵源，父親的苦心孤詣，以及身上肩負的歷史使命，希望他能夠發揚風格、肩負使命，早日參與這個宏大的工程。司馬遷同意跟着父親做這偉大的事情。 • 第四，司馬談讓司馬遷親身體驗，全國調研。司馬談知道紙上得來終覺淺，複雜的世界需要多維度體驗。這時司馬遷讀了萬卷書，行了萬里路的全國調研，這些爲後來《史記》的真實性和科學性做了背書，也陶冶了司馬遷的性情，提高了他日後山河大地般的文學表現力。 • 第五，司馬遷的信念。當他爲廣後代李陵說情被漢武帝行死刑。當時漢朝死刑可以選擇交罰款或者宮刑（閹割）。絕大多數人在面臨死刑的時候，都會選擇去死，只有極少數人會選擇苟且偷生，變成太監。有兩個原因：一是辱及祖先，無顏面對世人；二是當時的手術水平和醫護手段比較落後，再加上牢中的衛生狀況極差，很容易感染，這種滅絕人性的刑罰的死亡率非常高。但司馬遷在籌不出罰款時，因爲要完成《史記》而選擇了受辱。忍着不死，只是因爲大事未完！活着的目的只有一個，完成自己肩負的歷史使命！司馬遷在酷刑下活了下來，並堅定信念，誓要完成此書。 💡看到這的時候，心裏百感交集，想起司馬遷在 《報任少卿書》中說出了那句千古名言：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”這句話。這種勇氣，與對使命感的態度深深感動了我。 徵和二年（公元前91年），即將走到生命終點的司馬遷將《史記》全書完成，共得一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。分別爲：十表（大事年表）、八書（記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用）、十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢諸侯、勳貴興亡）、七十列傳（重要人物的言行事蹟）。 《史記》全文雄渾大氣，摒棄了學術圈那種艱澀的學究文風，採取了更通俗易懂的著史筆法，言辭優美，內容翔實，寫出了一部開民智的最好通俗載體。 整個漢初波詭雲譎，掩藏着大量見不得人的歷史，如果不是太史公，根本不會流傳於世。 太史公幾乎是寫藏頭詩般地將種種線索藏於其中，並最終在千年後真相漸漸大白於天下。 班固在《漢書》中爲了紀念這位祖師爺般的前輩，專門寫了《司馬遷傳》，在讚語中說道：“善序事理，辯而不華，質而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實錄。” “其文直、其事核，不虛美、不隱惡”，司馬遷的“實錄”精神後來成爲中國史學的優良傳統。 對於司馬遷的評價，千百年來實在是車載斗量。其中，有一點比較罕見，就是對焦點人物的歷史評價向來都是譭譽參半的，但太史公卻是一個例外，對他完全是一邊倒的讚譽之言。 歷史是會說話的，有的人死了，但他永遠活在人們心中。

優點是劇情是流暢的，而且一些細節比如對匈奴的解構挺精彩的(這傢伙真難殺啊)。但是，一個寫歷史的作者，應該讓讀者無法意識到他的存在和性別。結果不僅他存在感極強，而且還是時時散發老登味的小領導。 最大的缺點就是他的文筆對精彩的歷史而言，是很拖後腿的，大量的指導“讀者怎麼做人”的爹味發言配上十餘個感嘆號，時不時指點diss 讀者(啊？當初公衆號留言可能有人懟他了，他就這麼水靈靈的在成書裏懟回來了？)，還有一個奇怪的口頭禪“爺們兒”，輕浮的要命 還有莫名其妙對趙飛燕造黃謠（原文：漢成帝就是那位著名的綠帽子王，被趙飛燕姐妹各種綠帽糊弄，色中餓鬼忙活一輩子也沒整齣兒子。”這段的因果關係到底在哪裏？做種馬還沒孩子最大的可能就是精子有問題，二是全後宮都避孕，而不是前不着村後不着店的來一句趙飛燕出軌，請問她出軌的是避孕藥成精的人嗎，自帶後宮淨化功能是吧？而趙飛燕出場的時候根本沒說過這事，我估計這就是野史，作者不能胡編亂造，只能檫邊腳的憋一句，還說了兩次） 對呂后殺掉政敵的迷之憤怒(講呂后主場的時候罵了一遍，到劉秀打仗的時候他居然又罵一遍，也是執着)， 說阿嬌很傻很天真的玩破梗，對陰麗華出場介紹是“紅顏但不禍水”，我請問呢，不想介紹就別介紹。 最絕的是，劉秀部下造反，他居然說出“敗家媳婦惹禍”這種話，我天，作爲一個史學家，還不明白這種事情女人說了不算嗎，還擱這背鍋呢？這專業度也好意思在文裏致敬太史公啊

讀過作者好幾本，都覺得挺好的，但這次翻車了。 歷史本應是真實而客觀的，可在本書中則夾雜着大量主觀看法。在作者看來也許是交代詳盡，在旁人看來可能就是自以爲是。 上世紀60年代，羅蘭·巴特秉承尼采的“上帝已死”，提出“作者已死”的觀點，意指作品一經創作就與作者無關了，如何解讀是讀者的事，翻譯中也逐漸出現了“the translator's invisibility”的命題。而隨着時代的發展，去中心化的趨勢愈發明顯，前年我甚至去看了一部完全由衆多短視頻剪輯而成的獲獎電影。 本書給我的感覺，就像是互聯網時代初期的各種門戶網站，能傳遞一些信息，但用戶體驗極爲一般。