改命：你的世界由你立法（輕成長）

摘抄： 1、這個世界最大的陰謀就是，剪掉你的翅膀之後再讓你努力地飛。 2、毒性羞恥往往是團伙作案。四大賊手分別名爲：展示羞恥、求助羞恥、邊界羞恥、競爭羞恥。展示羞恥會讓你羞於展示自己的優點，難以表達自己的觀點，對自己的外貌感到焦慮，甚至討厭聽到自己的聲音。求助羞恥讓你覺得佔用別人任何一點時間都是在給對方添麻煩，羞於提問和請求幫助，甚至給對方發個信息或者打個電話都會讓你感到不安。邊界羞恥，指只要拒絕別人就會感到羞恥，面對別人的過分要求，你不忍心拒絕，覺得抹不開面子，甚至遇到原則性問題也會覺得公事公辦會顯得不近人情。競爭羞恥讓你羞於與人競爭，即便面對競爭對手，也要講風度、講公平，不屑使用套路。 3、“破山中賊易，破心中賊難。”毒性羞恥就是第一大心中賊，它把本該屬於你的精彩而幸福的人生偷走。 4、毒性羞恥源於人們對於自我主體的不確定性，有毒性羞恥的人必須通過社會和他人來驗證自我的存在。他們必須存在於外界的評價之中。如果這種評價是負面的，就會讓他們感到自我的消解，他們會認爲外界的評價就是全部的自我。所以爲了獲得外部的認可，維持積極評價，他們寧願拿自己的底線與快樂去交換。 5、當我們接受社會的規則的時候，如果不能辯證地理解這些規則背後真正的意義，就會導致內攝。 6、但無論哪種規則，記住，你都是規則的主人。你在規則之上，而不在規則之下。對於物理規則，你可以利用它；對於社會規則，你可以解釋它，調整它。而心理規則，完全是你自己的領域，你可以制定自己的規則。如果你完全依賴社會規則建立心理規則，那麼你一定會被馴化。 7、所謂修行就是一個祛魅的過程，對他人祛魅、對流行祛魅、對財富祛魅、對權力祛魅，以及對自我祛魅。 8、魅就是你的幻想，祛魅就是消除你對任何事和任何人的幻想。心理學把這種幻想叫作理想化。對他人的理想化，往往源於你自身有所缺失。 9、對他人賦魅的過程，往往會伴隨着自我的貶低。這會使自己處於下位者的位置，造成你跟對方地位不平等。在對他人賦魅的過程中，人們會讓渡自我，主動供人驅使，任人奴役。 10、只有把他們拉下神壇，以平等的姿態與之相處，你才能和他們成爲朋友，而不是成爲那個一邊仰視，一邊警惕、仇視他們的人。 11、傾訴是強者的大忌。 12、強者展示優點，弱者不停自貶。 13、強者永遠在第一時間告訴別人我能給你什麼，弱者總是有意無意間在說：“你別想從我這兒佔到半點便宜，絕對不可以瞧不起我。” 14、一個人爲什麼會自貶？潛臺詞有三個。第一，通過降低對方的預期來獲得別人的寬容，提前堵住別人的嘴。第二，我不行，我幹不了，你別指望我，我幹得不好也不許批評我，不許賴我。第三，我弱，你得讓着我。你不提供價值，最多隻能收穫禮貌，難以收穫尊重。如果遇到無良之人，他們還會借用你的自我貶低來壓制你、利用你。 15、謙卦是《易經》六十四卦中唯一的六爻全吉卦，但是在卦序上，謙卦在大有卦之後。什麼叫大有？即擁有極爲豐富的資源，不僅自身富足，還能惠及他人，實現共同富裕。《易經》提醒我們，在這種大有的狀態下，要謙虛。謙卦的卦象爲坤上艮下，坤爲地，艮爲山，寓意着一座高山把自己藏在地下，這叫謙。如果你本來什麼都缺，還要藏在地下，那就不是謙，而是象徵着戰爭的地水師卦。此時他人便會對你發起攻擊，試圖征服你。所以要想成爲強者，就要停止自貶，要讓他們看到你身上的閃光點。永遠記住，謙虛是有條件的。

最近狀態特別差，總是否定自己，覺得自己什麼都做不好。偶然看到這本書，看完不能說完全好了吧，但至少沒那麼鑽牛角尖了。特別是“思想鋼印正在消耗你”那篇，我才發現自己腦子裏有多少別人給我裝的念頭——女孩子要穩定、要懂事、要討人喜歡。是時候給自己卸載一些了。

逆天改命，勝天半子。人總是自以爲是，總是覺得自己是世間無二，但這一切需要面對現實的環境、自身的實力去做努力，去做改。當下和解，埋頭提升，纔會贏得他人的尊重和話語權。狩獵者心態，不是每個人都想當然就會有的配得感，需要天時地利人和、自我的努力時機的把控、能力的提升。得到的都是偶然，失去的纔是必然。這個世界是由人所構成的競爭社會，大多數情況下都是零和博弈，我們所得到的、都是他人所失去的，我們所失去的、纔是他人所得到的。剝削永存，階級常在，我們所聽到的、所看到的，都是由少數人所制定的規則，爲了奴役大多數羣體，供養他們奢靡生活的工具。半分清醒，半分麻木，在左右分寸之間，安放自己的靈魂和肉體，走好漫漫的人生歸途。

本書犀利剖析當代人的精神桎梏，戳破羞恥內耗、討好型心態等困境。摒棄無謂自我憐憫，引導我們建立邊界、拿回人生主動權，自主定義生活準則，文字清醒有力，適合深陷自我懷疑、渴望掌控人生的讀者。

感觸最大的兩點: 1.決定一個人所能獲得成就的，是他對實現目標的信心。因此一旦決定做某事，就要儘可能抱着100%的達成信心。 吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。 ~~~孫中山 2.慕強是長期的，憐憫是短期的，所以不要輕易給別人傾訴你的不容易，尤其是同事，當發生競爭或矛盾時，你說的委屈牢騷抱怨都會成爲對方傷你的利刃。

《改命：你的世界由你立法（輕成長）》 趙三識 11個筆記 你的出現本身就是價值 ◆ 自我客體化理論認爲，當我們頻繁借用別人的視角來審視自己的時候，就會潛移默化地把自己當成供別人觀賞玩用的物品。如果過度深陷於別人的凝視，生活就會逐漸崩潰。 ◆ 處在被凝視、被審視的狀態下，我們的注意力會下降，皮質醇（也就是壓力水平）會升高 掙脫羞恥枷鎖 ◆ 羞恥源於人們對於自我主體的不確定性 你的存在，就是價值 ◆ 社交恐懼症有很多種，其中一種很常見，叫作向上社恐。其實人們並不是恐懼向上社交本身，而是對這個過程中所產生的那種不對等的自卑感而感到恐懼 在廢墟上重建自我 ◆ 所謂修行就是一個祛魅的過程，對他人祛魅、對流行祛魅、對財富祛魅、對權力祛魅，以及對自我祛魅。魅就是你的幻想，祛魅就是消除你對任何事和任何人的幻想。心理學把這種幻想叫作理想化。對他人的理想化，往往源於你自身有所缺失 ◆ 對他人賦魅的過程，往往會伴隨着自我的貶低。這會使自己處於下位者的位置，造成你跟對方地位不平等。在對他人賦魅的過程中，人們會讓渡自我，主動供人驅使，任人奴役。 ◆ 只有把他們拉下神壇，以平等的姿態與之相處，你才能和他們成爲朋友 ◆ 祛魅並不僅僅是發現別人的短處，而是打破理想化和貶低的循環。破除你賦予他的神性 人格只是一種工具 ◆ 當你不再被“應該成爲怎樣的人”束縛，而是以“需要成爲怎樣的人”爲標準去任意挑選面具的時候，你就是強者。 強者展示優點，弱者不停自貶 ◆ 強者展示優點，弱者不停自貶 ◆ 一個人爲什麼會自貶？潛臺詞有三個。第一，通過降低對方的預期來獲得別人的寬容，提前堵住別人的嘴。第二，我不行，我幹不了，你別指望我，我幹得不好也不許批評我，不許賴我。第三，我弱，你得讓着我 -- 來自微信讀書

讀完最大的感受是——人要對自己的人生負全責。以前總覺得我的不幸是因爲這個、因爲那個，是環境不好、是別人不對。這本書把我從那種受害者心態裏拽出來了一點。是啊，原生家庭不好又怎樣？過去的事已經發生了，總揪着不放，最後耽誤的還不是自己。道理都懂，但有人直白地說出來，還是不一樣。

不知道怎麼形容這本書給我的感覺，就像是一個很厲害的朋友，坐在你對面，跟你掏心窩子說了一下午的話。沒有說教，沒有雞湯，就是實實在在地告訴你，你可以不用那麼累，你可以爲自己而活，你可以制定自己的規則。讀完心裏暖暖的，又很有力量。五星推薦，值得每個人讀一讀。

如果你本來什麼都缺，還要藏在地下，那就不是謙，而是象徵着戰爭的地水師卦。此時他人便會對你發起攻擊，試圖征服你。所以要想成爲強者，就要停止自貶，要讓他們看到你身上的閃光點。永遠記住，謙虛是有條件的。一個人說自己窮，說明他特別在意錢；一個人說自己社恐，說明他特別希望有親密的人際關係；一個人說自己有演講恐懼症，說明他特別需要別人的好評和掌聲。自貶的過程就是在告訴別人你的底牌。你不提供價值，最多隻能收穫禮貌，難以收穫尊重。如果遇到無良之人，他們還會借用你的自我貶低來壓制你、利用你。 除了繁衍，人類社交最底層的動機就是互利，我們更傾向於與更強的個體交往。就是說我們喜歡和一個更厲害的傢伙做搭檔。

走自己的路，讓別人說去吧，這句吶喊如今聽來竟像是一種奢侈的求救。我們在無數雙眼睛的注視下把自己修剪成盆景，羞於談錢，怯於拒絕，將靈魂的枯萎歸咎於土壤。其實成長的本質就是一場暴烈的奪權，從他人的審判席上跳下來，親手撕碎那張寫着應該怎樣的人生劇本。不再做等待被定義的客體，而是成爲自己世界的立法者，把討好型的人格連同那些毒性羞恥一併埋葬。當你敢於直面競爭，建立起不可侵犯的邊界，你纔會發現，命運從來不是推着你走的洪流，而是你手中終於握住的權杖。