圓圈正義（2026新版）

讀完了，感覺這本書是法外狂徒的碎碎念，主題不甚明確，但是確實是一些雞湯，有些關於哲學的內容其實看的不懂，但是讓我學會了如何思考，承認自己的有限，才能擁有無限。承認自己的不足才能更有接下來學習的動力，人生而有涯，而學而無涯。羅翔老師一直都在說讓人要保持謙虛，一直在提醒人的有限，人的一生真的太短太短，可能有時候也會覺得太過漫長，人要做好自己才能不斷實現進步實現夢想，而不是先有夢想纔去做好自己，那個墓誌銘寫的很好，可以去讀讀去感悟去體會。 讀書是讓人明理的，而不是讓人覺得自己高人一等的，越讀越覺得無知，另外不能全部用功利化思維去讀，仔細品味吧。演好自己人生的劇本。謝謝。 2026年7月25日 深圳人才公園

羅翔老師書，一如既往讀來令人深思。太多有營養的句子（當然不少是羅老師引用的）需要反覆思考、咀嚼、消化的。信手拈來一些，多反思，多實踐，多進步： 1，unexamied life is not worth of living，未經審視的人生是不值得過的。 2，承認無知，才能開啓智慧的大門。 3，我們是有限的，因此我們無需僞裝強大。你無需用頭銜、名利、車房來證明自己，無需在若干年後的同學聚會中用華麗的優越來掩飾靈魂的虛弱。做好你的本分，你就是在超越你的有限。 4，歷史一再告訴我們，當道德約束一旦鬆弛，每個人都進入自由的離子狀態，社會秩序大亂時，人們也就會甘心獻上自己的一切自由，接受權力專斷所帶來的秩序與安全，自由會徹底地走向它的反面。 5，如果人不願接受任何的限制，自由會把人帶向徹底的虛無。 6，我們必須接受這樣一個事實，那就是沒有人能活在確定性之中，對人生而言，我們唯一能確定的就是不確定的人生。 7，春夏秋冬，四季變遷，春有春的嫵媚，夏有夏的熱情，秋有秋的豐碩，冬有冬的肅穆，每個人都有各自的季節，每個季節都有不同的特點，各有各的精彩，不要與他人比較，因爲季節不同。“凡事都有定期，天下萬物都有定時”。每個人都有屬於自己的劇本，演好自己的劇本，不自憐、不自誇，方能不負此生。 8，時間是寶貴的，我們唯一可以支配的最寶貴的財富就是我們的時間，因此一定要把時間投入在最重要的事情上。 9，要想改變世界，你必須從改變你自己開始。要想撬起世界，你必須把支點選在自己的心靈上。 我邀請大家，做一個有德行的人，從改變自己開始，改變這個社會。 有四種德行爲文明人所認可，它們分別是謹慎、節制、公正、堅毅。 10，在大量與功利無關的文學作品、名人傳記中，主人公的失敗、困苦、絕望比比皆是。那麼多偉大的靈魂，他們也曾有跌倒的時候，你爲什麼不能跌倒？ 11，功利性讀書會讓人自高自大，孤標傲世。知識經常會讓人驕傲，給人帶來智力上的優越感，讓你瞧不起人，無法與人建立正常的人際關係。曹丕說：“文人相輕，自古而然。”這可能就是知識帶來的惡果，爲什麼中國的文人總是互相瞧不上？因爲知識讓我們覺得自己與衆不同，高人一等。所以很多知識分子不懂得如何去合作，只擅於單打獨鬥。 12，人們習以爲常地認爲，人會因着自由選擇高尚，但往往事與願違，很多人並不喜歡高尚的事物，往往更喜歡卑下，尤其當人在沒有任何約束的情況下，更是如此。 13，托克維爾在《舊制度與大革命》一書中早已警告我們：“誰要求過大的獨立自由，誰就在尋求過大的奴役。”沒有道義約束的自由往往開啓的是一條通往奴役的道路。 14，法律無法消滅邪惡，也很難改造邪惡，它只能有限地約束邪惡，避免邪惡的泛濫。 15，作爲法律人，我們接受了太多技術主義訓練，擁有很多的法律知識。但是，如果沒有良知的約束，法律技術主義比法盲更可怕。 16，真正能夠綁架司法的是權力、金錢、人情，還是輿論？司法真正忌憚的從來不是輿論，而是輿論背後那種捉摸不定的權力意志。 17，“法無明文規定不爲罪，法無明文規定不處罰”，這是法治最基本的原則。法治的精神並不是通過法律規定人們應如何行爲，而是劃定一個行爲的禁區。凡是法律所不禁止的，便是民衆可自由馳騁之地。 18，誤解本是人生常態，理解反是稀缺的例外。 19，“人性的慾望，人性的恐懼，人性的貪婪，人性的孤獨。” 20，“煩惱，恰恰是勘破世間萬象的最好機緣。”越是迷茫煩躁的時候，越是破相修行的契機。擺脫是非偏見，少挑剔別人，多關注自己。 21，有時候我會很懷疑我大學時代遇到過的一些老師，他們到底是些什麼人。他們大多比我們年長二三十歲，有的頗爲儒雅，有的一臉精明，有的似乎仍有‘憤青’氣質，容易得到年輕人的信任。雖然各自面目不同，他們裏面的一些人卻都有一種未經反省或者拒絕反省的自戀。那是入戲很深、真真假假的一幫人——他們藉着名校的光環，充當‘精神資本家’，給年輕人和社會公衆放債，拿着實際的好處，剝削欺凌他人的時候面不改色。” 22，老師還經常和我討論學術問題，鼓勵我多寫多思考。看着頭髮花白的老師仍然勤於筆耕，身爲學生的我怎能懈怠？ 23，他說，人生最痛苦的事莫過於不斷努力而夢想永遠無法實現，而我們的人生正是如此。很多時候，我們不得不直面理想落空的現實。 “人生是一個夢想不斷破滅的過程。聖雄甘地幾十年鞠躬盡瘁爲印度人民爭取獨立，但是最後遇刺身亡，帶着遺憾離開了人間。他夢想看到的統一國家最終……一分爲二。” …… 但，這就是人生。 24，一如保守主義大師斯蒂芬所告誡我們的，任何法律制度都註定存在缺陷，“人們的愚蠢、軟弱和無知，在所有人類制度中都留有深深的烙印，就像其他任何時代和地點一樣，它們現在仍然清晰可辨”。 25,司法實踐中，有些司法機關習慣性地認爲，民衆必須接受法律所推行的價值觀，而忘記了法律的價值觀本身來源於民衆樸素的道德期待。法律的超驗權威不是人的理性所創造的，而是寫在歷史、文化、傳統和習俗中，體現在活生生的社會生活之中。 26,如若命運之手將我們推向特殊的時刻，願我們能有自己期待中那般勇敢。 27,法治的基本要義在於用公開的規則去約束權力，讓民衆能夠有合理的預期，免於惶惶未知的恐懼。 28,我始終銘記德國詩人荷爾德林的一句名言：往往是那些善良的願望，把人類帶入了人間地獄。 29,法國前總統密特朗曾對法國大革命有這樣一句評價：“法國大革命就像生活本身一樣，是一個混合物。它既鼓舞人心，又令人難以接受。在大革命中，希望與恐怖交織，暴力與博愛雜陳。” 30，刑法既要懲罰犯罪，又要限制懲罰犯罪的權力。 31，哲學家說：我們今生活着的唯一目的就是超越今生。這是我們永遠無法在今生獲得圓滿的唯一原因。所有看似圓滿之事不過只是鏡花水月，如夢幻泡影。 32，如果書籍無法教導我們擁有真實生活的勇氣，那麼讀書只是自欺欺人。 33，有人說，如果我們發現自己內心有一個渴望，不是這世間所能滿足的，最可能的解釋是，我們的存在是爲了另一世界。 34，只要熱愛具體的生活，而不是隻愛生活的意義，一下子就覺得人生充滿了意義。 35，在每天的行動中，創造真實的喜樂。

作者以其獨特的視角，結合法律案例和社會熱點，深入探討法律人在面對複雜社會問題時的道德困境和責任。 書中不僅涉及法律理論、道德哲學，還通過生動的案例和書信形式，對法學新人提出了關於學習、生活和道德的寶貴建議。 羅翔教授以其坦誠、自省且尖銳的筆調，啓發讀者思考法律背後的深層次價值基礎，幫助讀者在法律的框架內理解正義的真諦。

人生海海，衆生皆苦，煢煢孑立，心有慼慼焉，前路漫漫，雖不能至，心嚮往之。

這本羅翔老師通過法律和社會和人的關係，指出不完美的世界的邏輯，以及做爲人應該怎麼樣去生活，學習，爲人處事，讀書……看似簡單，寓意深刻。能感受到羅翔老師心懷蒼生的廣博之愛，書中很多金句，值得回味。2026年國慶一天我讀完此書。謝謝作者，本書對我十分受益。

1.要熱愛具體的生活，而不是隻愛生活的意義。 2.如果書籍無法教導我們擁有真實生活的勇氣，那麼讀書只是自欺欺人。 3.勇氣不只是一個德行，它是每一個德行在經受嚴峻考驗時所呈現的形式。 4.我們今生活着的唯一目的就是超越今生。 5.良心是唯一不能從衆之事。 6.絕對的權力絕對導致自戀。 7.對未來的合理預期是所有生物存活的基本條件。 8.法律必須保障人們免於恐懼的權利。 9.一個偉大的民族從來都應以開放的心態去汲取一切人類的智慧成就。 10.真正的自由是做正確事情的自由。 11.有些鳥兒是永遠關不住的，因爲它們的每一片羽翼上都沾滿了自由的光輝！ 12.良知纔是最好的榜樣。 13.一個人越是沉溺於對抽象人類的愛，就越是厭惡真正具體的人。 14.“虛榮，無疑是我最愛的罪”。 15.羣體不如個人講道德。 16.所有宏大的理想最終都要歸結於具體人的幸福生活。 17.誤解本是人生常態，理解反是稀缺的例外。 18.真正的德行並不需要語言上的高言大義，而是要有付出代價的行動來愛人如己。 19.默許冤屈就是罪惡。 20.當伸出一根手指指責他人，會有四根手指頭對着自己。 21.魯迅曾說：“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。” 22.法治的精神來源於對人性幽暗面的洞察。 23.司法真正忌憚的從來不是輿論，而是輿論背後那種捉摸不定的權力意志。 24.沒有感性的理性是冰冷的機器，沒有理性的感性則是狂熱的激情。 25.法律只能被發現，而不能被制定。 26.要老百姓知法守法不是法治，只有權力的擁有者降服於法律之下才是法治。 27.任何權力都有腐敗的傾向，襯衣中最髒的地方就是領口。法治從來都對權力意志保持距離。 28.愛因斯坦說：“終將能夠毀滅人類文明的是我們內心的邪惡力量。” 29.加爾文說：“人心隱藏着整個世界的敗壞。” 30.不受良知約束的科技終將毀滅人類。 31.人一直在躲避自己的有限性。 32.人類一直都是觀念的產物。 33.偉大的觀念創造偉大的人類。 34.真理即脫離幻象。 35.道德不是教導我們怎樣才能幸福，而是教導我們怎樣才能配得上我們的幸福。 36.無須付出代價的愛不是爲了欺騙自己，就是爲了欺騙他人。 37.特蕾莎修女說，我們以爲貧窮就是飢餓、衣不蔽體和沒有房屋，然而最大的貧窮卻是不被需要、沒有愛和不被關心。 38.拒絕規則本身會成爲一種新的規則。 39.卡夫卡說，一本書，必須是一把鑿開我們心中冰海的利斧。 40.我們唯一可以支配的最寶貴的財富就是我們的時間。 41.“縱慾者沒有心肝，專家沒有靈魂。” 42.法治永遠的命題是對權力的高度警惕，而法家的本質則是對權力的極端崇拜。 43.虛僞是現代人的瘟疫。 44.叔本華說：人們就像刺蝟一樣，分離時覺得孤獨，合在一起又互相扎人。 45.僞善的人最喜歡空談崇高的話題。 46.我們無法成爲一個偉大的人，但我們可以用偉大的愛做細微的事情。 47.承認自己的無知乃是開啓智慧的大門。

推薦多次閱讀 首先，是思辨思維在案例分析中的應用，給人啓迪 其次，可以學到很多法學知識，關鍵的是刑法對很多事情的思考，會給人新的視角，極大的拓展知識面和思考方式 最後，就是作者不是隻講案例，而是反省自己，通過自己的幽暗與進步，來講述一個真實的人應該怎麼活，怎麼讀書，讀什麼書，怎麼樣讀書。讓我非常安心，放下能放下焦慮，活好當下。

我會有意識的提醒自己避免陷入非此即彼的二元對立思維，卻又一不小心經常滑坡。 我知道自己不可能一直正確，偏偏又對自己的諸多想法信以爲真，且容易對自己所在意的事附加不着邊際的價值。 ……如此種種，澆灌我執，促我加速慢跑進中年老登行列。 朋友說，幸福的事兒天差地別。於是乎找到了與異己的相處之道：不理解但尊重。 這是一本有諸多哲思的書，也有一些法律初階知識，皆能促進自我的反思、和解。使內心更加澄澈、平靜。

刷了一遍19版，因爲一個觀點去刷了一遍百年孤獨，完了又來刷一遍26版這個。最後發現第二遍跟第一遍所做的標註和關注的地方都非常相近，人還是太侷限，太片面。 不過這真值得推薦，喜歡思考和熱愛哲學，辯證邏輯者會找到靈魂伴侶。 枕邊人有沒有不重要，這本枕邊書你值得擁有

很多有爭議且沒有定論的話題，沒有特別的邏輯和主題，沒有對錯之分，只有是否合適之別。法律，就像是一根針，針頭需要多鋒利才能發揮最大的效用？不同時期不同需要，隨着社會的發展，法律在不斷完善，但絕不會完美。不同的角度，不同的格局，考慮的重點不一樣，法律的出臺，不是一件易事。有個問題就是，爲什麼大家都不知道很多徵求意見稿？徵求意見稿的渠道和宣傳是否應該更廣泛？雖然不知道意見多了會使法律更完善，還是效率更低。但還是希望有能力的人儘量多參與，而不是正式文件出臺後才發表各種意見。這會不會是未在局中，不懂規則的幻想？