痛苦上癮：那些讓人反覆受傷的隱祕渴望

最開始翻開這本書，是因爲別人對我說，快看看吧，受虐狂。 當我們觸及生命中最重要的真相時，往往會受到強烈的震撼。我看過一篇視頻，一個女生講她的感受和發現，主要說的是我們感知世界是假的（我之前這麼說身邊人都覺得我瘋了），其實就是我們意識到我們永遠也看不見原物，很多人就在下面評論啊，你這是自欺欺人之類的。 覺得這本書不行的，只能說與這本書無緣。 我是五六年的雙相情感障礙患者，閱讀本書前也瞭解了一些其他方面的東西，這本書真的是很好了，並且相對科學地解釋了顯化的原理。 我們有權選擇快樂還是痛苦，許多人並不習慣有意識地行使這種選擇權，因此可能從未意識到自己擁有這種權利。但我們確實擁有。感覺本身是中性的。正是我們心靈對感覺的解讀，決定了我們將其體驗爲“痛苦”還是“快樂”。正如詩人約翰·彌爾頓在《失樂園》中所言：“心靈是自主之地，一念天堂，一念地獄。” 我的理解是心靈這個東西，我們是永遠無法感知的，它是主體，主體只能感知客體，無法感知自己，與一切都隔着一層認知的濾鏡，因此，改變我們對感覺的解讀（也就是改變認知），可以改變客觀環境，即一念天堂一念地獄。 擁有是想要的證據，這句話對我來說非常震撼，之前也有看到過類似的觀點，比如焦慮抑鬱其實是你不想走出來，這個危險的地方也是你的舒適圈，有些人會在深層無意識裏發誓“寧願經歷極端困苦，也要學會從痛苦中看見真相”。 ​​榮格學派認爲，我們“總會得到自己無意識想要的東西”——黑暗、醜陋、匱乏同樣會以經歷的形式降臨。對這些人而言，痛苦並非意外，而是被深層渴望召喚而來。他們渴望的不是受苦本身，而是借痛苦完成自我覺察與轉化，其目的在療愈與集體共振​​。童年是人格塑形的關鍵期，如果早期環境極端艱難，個體會被迫早早面對恐懼、匱乏、羞恥等陰影內容；當個人能把這些陰影帶回意識，就爲集體提供了“示範案例”和療愈能量，進而幫助周圍人看見並整合他們的陰影。 ​​通過“與陰影共舞”，也就是接納自己的全部，骯髒的醜陋的，看到自性，把曾被否認的痛苦渴望拉到光下，個人得以解脫，也對集體產生正向影響。 幫助應對集體陰影的最可靠方法是，通過修行來覺察並整合你自己的個人無意識慾望，並幫助他人（那些表現出真誠興趣的人）做同樣的事情。集體造成的殘酷境遇是由一個個無意識的個體組成的，因此，你作爲個體越明察秋毫，就越能“清理”你對集體的影響。 疾病、匱乏、死亡、悲傷、痛苦、喪失、暴力和軟弱——所有這些都是吸引人的、有價值的體驗，而意識的小我人格卻喜歡把它們評判爲“錯誤”或“糟糕”。 事實上，它們並非“錯誤”或“糟糕”，它們是生命全景的一部分。我們內在的無意識神聖自性想要體驗一切，深切地想要體驗所有事物。否則，我們所是的自性爲何要費心降生於二元世界？ 就在當下——在你的生活和心理相當不完美和混亂的時刻，允許自己享受快樂、幸福和狂喜吧！ 畢竟，“不完美和混亂”是二元性的標誌，而這正是你來到這個世界所要體驗的；否則，你可以一直在宇宙的混沌中游蕩，根本不必費心降臨到有形的物質世界。 所以，去愛吧！用深刻的愛慾（而不是軟綿綿的“接納”）去尋找並治癒你那無意識的、執着於匱乏的部分，這就是“與陰影共舞”的精髓。事實上，你隨時都可以體驗幸福！ 突然想到了尼采：放縱你最好或最壞的慾望吧，最不濟，走向毀滅！無論如何，你仍可能以某種方式促進人類、造福人類；爲此，你既會得到讚頌者，也會得到嘲諷者。 古希臘有一個偉大的關於“鍊金術”過程的故事，講述瞭如何化解人類靈魂中這種痛苦的張力——厄洛斯（Eros）與普緒喀（Psyche）的神話。 在這個故事裏，凡人普緒喀被迫與她的神聖愛人厄洛斯分離。她不得不經歷一系列艱鉅的考驗，包括前往冥界，直至最終能夠與厄洛斯重逢，並生下他們的孩子——沃盧普塔斯（Voluptas），意爲“歡愉”。 我們每個人都是普緒喀，都需要踏上那趟可怕的旅程，去冥界走一遭，才能與厄洛斯重逢，並孕育出“歡愉”的意識領域。

這本身真的太好了，別出一格的“語不驚人死不休”，我不是混亂的受害者，而是喜歡並享受着消極糟糕的處境與關係，放下所有的抗拒吧，仔細地感受這股興奮與渴望毀滅的黑暗生命力，去與陰影共舞！ 看完這本書我發現越是抗拒我的有毒羞恥感，我就越是在隱祕地製造和享受它，並把它當成日常的大餐與零食，好把注意力放在這裏，不去做那些真正重要的事，獲得已經在等待我的成功。

其實不是痛苦上癮，而是導致痛苦的模式，沒有被充分覺察和充分超越。世界是有強大慣性的，在人層面叫做“習慣”。 榮格的兩句名言也是類似的意思，“除非你能將無意識意識化，否則它將操控你的生活，而你卻稱之爲命運”“覺悟之道，不在於幻想光明，而在於喚醒黑暗”。 作者核心意思：通過擁抱我的“心理受虐傾向”，認識到我的“陰影”的黑暗並賦予它力量，以及最終從我厭惡的事情中獲得“快樂”，我可以獲得驚人的成就。我可以將“好我”與“壞我”完全融合，成爲一個完整的人——所謂痊癒。 《一念之轉》也是類似意思（技巧稍微不同），所以我給本書評個一般。

看標題以爲是心理學，看前幾頁以爲是神祕學，越看越發現原來是神神叨叨的成功學，散發着一股濃郁的邪教味道。 我不反對神祕學（相反我一直對神祕主義挺有興趣），但是真正嚴謹的神祕主義研究讀起來完全不是這本書的那種感覺。這本完全就是把各種流行的玄學詞彙亂扔一通，再用僞心理學包裝包裝，扒開一看全是胡說八道。 再一看，作者的主業就是收費1000美元一小時的“人生導師”，她“指導”別人的理論依據就是這本書裏的胡言亂語。這是什麼？猜對了！這是邪教騙子！

很明顯，這是一本有着非常強烈的超自然色彩的書。做爲Jung的精神上的追隨者，Carolyn Elliott並沒有像Jung那樣地謙遜，將一切自己所不瞭解的東西，單純地放置，而只是安於做一個頑童。 Carolyn Elliott是一個更爲激進的神祕主義者。她將陰影與人類的潛意識的理解，推進到了一個更高的層面 —— 雖然並沒有離開Jung的解釋。 雖然但是，她在這本書裏面的論點，還是非常值得思考的。 在本書裏，Carolyn Elliott做了一次哥白尼式的思想革命（不過，這其實也在Jung對陰影的解釋當中，並且這其實也是Adler心理學的一個重要部分） —— 你覺得你一直很痛苦，一直處於一種痛苦的境遇之中，一直被一段痛苦的關係所糾纏，但是你卻不肯改變，原因並不是你很不幸，而是你恰恰需要這種不幸 —— 這樣你就可以免責地繼續做着你很純潔的小白兔的夢，不必爲自己負責，也可以心安理得地去報怨他人與報怨命運了。 換句話說（這也是Alder心理學裏面提到過的） —— 你覺得痛苦，卻放棄改變。其實是你在內心中，在期待着這種痛苦，甚至你在享受着這種痛苦 —— 因爲不這樣，你就要去負責，你就必須接受而不是報怨，這纔是更大的一種痛苦！ 這正是本書標題「痛苦上癮，那些讓人反覆受傷的隱祕渴望」的真實含義。 在本書中，Carolyn Elliott反覆地強調着這句話「直到你的潛意識變成意識，否則它將掌控你的人生，而你則稱之爲命運」，而這句話也成爲了網絡金句，加上了前綴「榮格說過」。 不過，承認，在這句話裏Carolyn Elliott確實緊緊抓住了Jung的思想 —— 如果你不能清晰地認知自己的潛意識，那你就永遠不過是它所操縱的人偶，而你那稀薄的理性，也只是一個奴才，在不停地爲自己的錯誤決定提供各種蹩腳的藉口而已。 Carolyn Elliott將這一思想更進了一步 —— 承認它！然後你才能真正面對它。 舉例來說（生活中實在太多了）—— 某一陷入愛情困境，天天痛苦的女人 —— 「我知道他是一個渣男，每一次我對他的寬容都成爲了他下一次放縱的藉口。我天天生活在痛苦當中，但是我就是無法放棄他，無法割捨這份感情」。 對此，Carolyn Elliott的回答是 —— 得了吧，你不過是在通過痛苦把自己僞裝成弱者，然後在心裏保持着那種既要又要的貪婪罷了。你不肯離開他，並不是你離不開他，而是你離不開這種讓自己成爲弱者，成爲被同情者，成爲可憐蟲，成爲祥林嫂的狀態而已。 你需要這種狀態，從而可以把你一切的窩囊與愚蠢，全部都丟給不幸，讓自己站在道德的上風而已 —— 任何人但凡觸及到這些裏面的任何一點，你都可以聲色俱厲地罵起來「我都這麼可憐了！你還要批評我？！你還有沒有人性？！」 只有承認自己的內心的窩囊與卑劣，纔有可能真正面對它，從而，真正地試圖解決它。 這確實是一個有效的心理療愈方法，但是它需要人有足夠大的勇氣 —— 而這確實對於很多人，是很難的。所以它確實能治癒人，但是有效範圍有限。 而Carolyn Elliott在這一方向上走得太遠，已經走到了神祕主義之中去了。 可巧，她也正是今年七月的時候英年早逝，雖然Wikipedia裏面對她的死因諱莫如深，但是就如Heidegger所說的「缺席其實是另一種在場」，死因的缺席，恰恰說明了一個問題 —— 這也是爲什麼很多網友都在猜測，導致在Google搜索Carolyn Elliott，一個提示詞就是Carolyn Elliott cause of death。 Jordan B. Peterson說過，人性的黑暗與世間的痛苦，是超越一切想象的。做爲一個心理學家，拯救人之前必須要先保護好自己。 Jung的謙虛並非僅僅是因爲他是瑞士人，更因爲他一直站在深淵的旁邊，他知道自己必須要通過謙遜來保護自己。 在深淵面前過於激進，總歸不是一件好事。這是Carolyn Elliott用生命獻給我們的一個啓示。

神棍的語言，很有內容的內核。核心就是坐着讓你承認無意識對自己的行爲的驅使，承認這種隱祕的受虐成癮，從而得到解脫。評論都再說也是一種反向正念的練習。我特別喜歡其中關於施受法的部分。 以下爲摘錄： 施受法”冥想覺察你正在感受的痛苦。它可能是身體某處的具體疼痛，也可能是源於你評判自己“不夠好”而產生的痛苦情緒。花點時間想象一下，此刻全世界有成千上萬的人和你有着完全相同的感受。想想那些患有纖維肌痛、胃酸反流或肩膀疼痛的人，還有那些對自己的身材和體形感到羞愧和內疚的人。把這些與你同病相憐的人帶到你的腦海中。決心以英雄般的勇氣去體驗這些人的所有痛苦和煎熬，決心以無盡的勇氣去感受全部的痛楚，毫無保留，毫不退縮。緩緩吸氣。想象當你吸氣時，正在吸入一團濃稠冰冷的沉重煙霧，其中承載着你所在社區以及全世界成千上萬人所經歷的“疼痛”或“羞愧”——這些人與你同病相憐。你正在吸納這份痛苦，替他們全然感受，使他們得到解脫。你放下所有抗拒、怨恨和拒絕，敞開心扉去接納這份痛苦。 屏住呼吸片刻。想象在你屏住呼吸時，那冰冷刺鼻的煙霧溶解了你心口脆弱的外殼。現在，隨着這層外殼被他人的痛苦所溶解，你的心變得柔軟、袒露，綻放出金色的光芒。想象這金色的光芒轉化並淨化了你剛剛吸入的冰冷的黑色煙霧。緩緩呼氣。呼氣時，想象一股溫暖的金色療愈之光從你心間傾瀉而出，隨着你的呼吸，觸及世界上所有與你一樣承受痛苦折磨的人。正常呼吸幾分鐘，想象你所在社區以及世界各地的人們，都被從你赤裸的心頭散發的金色光芒治癒、溫暖和照亮，變得快樂。幾分鐘後，當你看到所有與你同病相憐的人都擺脫了痛苦，再次深吸一口濃稠冰冷的黑色煙霧——其中承載了你和他人的所有痛楚。再次屏住呼吸片刻，想象這濃黑的煙霧被你那赤裸、溫柔的心所散發的電流加熱、淨化，轉化爲金色光芒。再次將這溫暖的、療愈的金色光芒呼出，送給所有與你同病相憐的人。再次見證，這些人因你心甘情願散發的金色光芒而得到更深的療愈，變得更加快樂。 施受法是陰影整合工作的絕佳輔助練習，實際上它與本書介紹的“與陰影共舞”練習類似，都邀請你勇敢地邁出一步：以良好的心態和善意全然感受痛苦，不抗拒、不怨恨、不恐懼、不羞恥，將此視爲代表所有同病相憐者的英雄之舉。你可能會問自己：​“施受法真的能療愈他人嗎？當我想象呼出的金色光芒治癒他人時，我是不是在自欺欺人？​”答案是：你練習施受法是在療愈自己；而你被療愈得越多，就越能覺察身邊人在被療愈。唯有療愈者方能識別療愈——內顯於外。所以，從某種意義上說，它確實能治癒他人。你練習施受法越多，就越能將痛苦視爲“痛苦本身”​，而不是“證明自己獨具缺陷、糟糕和無價值的一己痛苦”​。當痛苦被視爲普遍現象而非個人遭遇時，它就無法再證明你是“罪有應得”​。換句話說，你會逐漸領悟到，自己從來都不是獨一無二的糟糕或出色；相反，你只是一個“普通的人”​，就像“普通的捲心菜”​。這聽起來可能有點令人沮喪，好像你不再與衆不同。但矛盾的是，你真正的力量、真正的獨特性、真實的影響和幫助他人的能力，恰恰源於你日益深刻地理解並享受自己的“普通性”​。

爲何人們總重複糟糕的親密關係？ 人們之所以常常“事與願違”地一再跌入同一類型的糟糕關係，通常不是因爲缺乏判斷力，而是多重心理機制在暗中作祟： 1. ​​陰影中的“隱祕快感”​​ • 榮格學派認爲，被我們壓抑的“陰影”包含了被貼上“負面”標籤的慾望。許多人潛意識裏對“被拒絕、被控制、被崇拜”既厭惡又隱隱期待；當外在情境恰好提供這種體驗時，就會產生一種痛苦-快感的混合刺激，驅動我們反覆靠近。 2. ​​熟悉感成爲“安全”​​ • 研究者指出，人類大腦天生偏好熟悉。痛苦情境一旦被體驗過，就會在神經層面形成“熟悉的路徑”，比起陌生而未知的幸福，它反而讓人感覺“更安全”“更可控”——於是離開時產生的不是解脫，而是對舊模式的留戀。 3. ​​間歇性強化與上頭效應​​ • 糟糕關係裏往往存在“時而熱情、時而冷暴力”或“突然被表揚”的波動。這種不確定的獎懲模式會激活多巴胺系統，製造類似成癮的黏性：每一次寵愛都像抽一次獎，讓人忍不住期待下一次，從而把傷害拉得更久。 4. ​​創傷上癮與童年腳本​​ • 早期依戀創傷會留下“人生腳本”——我值得被這樣對待、親密關係就該充滿考驗。爲了避免再次體驗被拋棄、被否定的恐懼，人們會不自覺挑選能重演舊劇情的伴侶，把熟悉的痛苦當作“歸屬”的證明。 5. ​​自我認同與“我不配更好”信念​​ • 很多人用自責、羞恥或“我本來就很糟糕”的信念來維繫現狀：如果我變得足夠好，就能離開；但一旦努力改善又失敗，就會更深地陷入“我註定糟糕”的循環。這種自我應驗的預言把人鎖在痛苦裏。 6. ​​互補的創傷吸引​​ • 痛苦-尋求者與控制-或拯救者往往“嚴絲合縫”地互相吸引，帶來比普通關係更強的刺激和上頭感，但這種刺激建立在彼此傷口的反覆撕裂上，更難抽身。 ​​走出循環的關鍵​​ • ​​覺察​​：承認自己在享受痛苦-快感，而不是單純怪罪對方或環境。 • ​​拆解信念​​：質疑“我只配這樣”“離開就會孤獨”等限制性故事。 • ​​建立新體驗​​：有意識地接觸陌生的、安全的正向互動，讓大腦重新熟悉“健康的不確定”。 • ​​療愈舊創傷​​：通過反思、冥想、“與陰影共舞”等練習，把無意識腳本寫成清醒的選擇。 當我們不再抗拒陰影，而是將陰影中的慾望、恐懼與需求有意識地看見並滿足時，就沒有必要再靠熟悉的痛苦來證明自己是誰，也才能終止反覆受傷的循環。

造物主在創造人類之初，就已經把命運交到人類的手中，他並沒有把持着“命運”的權柄，藉此以控制人類。 在漫長的時間長河中，我們選擇把利於生存和繁衍的特質，置於陽光之下，把那些不利的鎖在潛意識“牢籠”之中。就像我們凸顯嘴巴而藏住屁股一樣。 被壓抑的正是愛、創造和生命力的源泉，只有陽光下和陰暗處的相互結合，人才是完整的。

卡爾·榮格說:“除非將無意識意識化，否則它將主宰你的人生，而你卻稱之爲命運……覺悟之道，不在於幻想光明，而在於喚醒黑暗”。 結合我自己飲食的親身經歷:我的意識強迫我要自律，比如要清淡飲食，可是往往會在清淡了幾天之後，暴飲暴食，我會把渴望已久的垃圾食品一次性都補償回來，然後再陷入幾天的清淡，之後一次性補償的惡性循環——就像書中說的，我的無意識控制了我。讀過這本書，再面對我腦海中想要喫垃圾食品的念頭，我會先肯定這個念頭，然後分析產生這個念頭的原因:是生理的還是情緒上的，最後選擇喫一點、過一會兒再喫，還是選擇不喫。讓喫與不喫這件事變成由我可以控制而非我的無意識控制。

開頭就是在胡說八道的希臘故事基礎上加上一通狗屁不通的分析幻想，說出一堆更加離譜言論。 你只需要看看自己目前生活中擁有什麼，就知道那正是你的無意識所渴望的，因爲你的無意識想要什麼，它就會得到什麼。 這又是在胡說什麼東西。