“戀愛腦”到底在愛什麼：維特的當代症候

看完這本書，慶幸自己在年輕的時候沒有看過《少年維特之煩惱》，不然我一定會被爲維特強烈的“愛意”和情緒所吸引。現在年紀大了讀到維特的故事，很認同作者說的，愛情在大部分人，即所謂的“戀愛腦”那裏承擔了太多功能：它既要給人陪伴，又要賦予人生意義；既要證明個人價值，又要抵補事業上的失意；既要安撫孤獨，又要消除階層的挫敗。 這種過度誇大愛情的作用讓愛本身變質了。 也讓很多人誤以爲愛情是人生困境的解法 我有個朋友前段時間就特別想談戀愛，但我看她的狀態實在不是開啓一段戀情的好時候：她時常因爲工作興趣缺缺，無精打采的樣子 她說就是因爲工作太無聊，太消耗了想個談戀愛激發一下 我：工作太無聊太消耗應該換工作啊喂！ 朋友這種心理就是比較典型的把愛情當生活困境的解藥 它不會有效反而可能會帶來新的消耗 就像維特，假如他和綠蒂走到了一起，他就會發現綠蒂竟不是完美的人，而他痛苦的工作，使之自卑的階層，嫌惡的禮儀制度並沒有消失 他的才華依然兌換不了社會價值，他甚至可能因爲沒錢養家和綠蒂心生嫌隙。 如果愛情不是人生的解藥，它是什麼？ 它只是我深夜看書泛起的一個微笑 一種很輕的東西 愛情在生活裏像香氣一樣若有似無地滋養着神經就夠了 它會讓你在任何難受的時候好受一些，但它不是任何問題的解藥 若你迷戀這種香氣，大量吸食，就會致幻哦

作者分析得太一針見血！如果只把這篇文章當做對於戀愛腦的解讀來看，就太可惜，好多東西遷移在其他地方也是一樣。“友情腦”、或是極致地個人崇拜也是一樣，都是給自己無力解決的人生問題找一個“萬能解藥”。然而這期待原本就不是合乎常理的，所以真相來臨時，對於沉溺於“救贖”的故事裏自欺欺人的人們來說卻是毀滅性的打擊。我們無法責怪身在迷霧中的人找不到出口，他們不是惡人，不是蠢人，只是病急亂投醫的人……這篇文章也強調了構建自我生活秩序的重要性。工作、各種關係、生活、學習、愛好……人生的多支點意味着任意一個點的崩塌都不至於毀滅整體。再回到標題本身，戀愛腦，就“維特之愛”來說，我認爲其中自我匱乏、焦慮、無助的投射遠超於對綠蒂的愛本身。像作者說得一樣，“熱情並不比剋制高尚”。我們常常將濃烈程度和愛的程度聯繫到一起，其實二者毫無關聯。尤其是在他的愛已經給他所愛之人造成威脅時，如果還自顧自地“愛”下去，忽視可能給對方造成的傷害，甚至以死宣告自己愛得熱烈。這些行爲不過是自我感動式地宣泄，而且是自私的，掠奪性的。比起愛，我更遠稱其爲情感勒索。而那對夫妻倆的善良體面，優柔寡斷，卻也害慘了這個身陷囹圄慌不擇路地求助的維特。不果斷地斬斷，模糊給人以希望，希望給人以期待，期待和現實給人以落差，落差給人以痛苦，維特就這麼反覆經歷着起起落落，不折磨也就怪了。再說到維特除愛情外的其他部分，有才華卻鬱郁不得志，不肯委身於條條約束下。是把自己看得太大了，大過社會規則，大過時代侷限了，所以活不下去。再有才華，人在時代面前總還是渺小的，先求存，討一口飯喫，日子總歸會越來越好，支點會越來越多，活下去的勁頭也就越來越足，才華不發揮在官場，也許到老了還能寫本書。看清楚自己，看清楚別人，看清楚外部條件，實在是很重要的一件事。

機緣巧合打開了這本書，像是少年維特的煩惱的書評，但是感覺書裏面的維特不是戀愛腦，像是失衡發展的7號人，一顆崇尚自由感性的靈魂，本能渴望美好、自由、完滿的體驗，理想人格和現實世界很容易相撞，跟我一樣。但是因爲我稍微發展了一點8號的行動力，比較幸運，開始想要追求解脫。 因爲7號人的本能是逃跑，換環境、找新的寄託，躲開煎熬。維特也一樣，跑不掉，既沒辦法爭取，也沒有力量切斷執念，更沒有8號那層外殼保護自己。 痛苦來了，沒有向外切割的能力，全部向內吞噬自己。 所以走上了人生的悲劇。 但是7號人追求解脫，很容易把解脫理解成“再也沒有痛苦”。 直到他/她真正明白，真正的解脫，不是消滅痛苦，而是痛苦照樣會升起，但不再被痛苦趕着倉皇逃竄。

愛情的工具性和主體性理論:當你愛上一個人時，你是愛上他的優秀還是光芒，還是他的某一個部分可以滿足自己的需要？ 沒有看過《少年維特的煩惱》，這本書裏講述，維特把綠蒂的拒絕當做希望的破滅，和綠蒂的共鳴視爲生活的希望。還有維特的身份懸空，可以看出他有一定的自戀傾向，他大概選擇了愛情的工具性，綠蒂在他眼裏只有神性工具性而恰恰忽略了她的人性，他越沉溺於愛她，綠蒂的作爲人的那部分就越被忽視。 愛是基於理解，而不是基於自身缺口。 在社會上找不到位置，所以在愛情裏找位置，讓對方承擔你的生存壓力，這是愛，還是瘋狂的投射？ 而作爲被投射的一方，一方面要警惕自己的僥倖和隱隱約約的慾望，另一方面早早的樹立好邊界。 邊界越早越清晰，傷害越小。

這篇短文解讀真的寫得很好，偶然間發現這本書，沒注意到後面的短標題，然後我先去看完了《少年維特之煩惱》又回來繼續看的，對《少年維特之煩惱》這本書解讀的很深刻，道出了維特之死到底是爲什麼，因爲我也正處於糾纏別人的階段，他和綠蒂一樣很溫柔，但是他比綠蒂更理智，他拉黑了我的一切聯繫方式，告訴我他有喜歡的女生，並送給了我《三體》的這句話“假如這一切終將毀滅，那麼越美好就越令人痛苦。”，我一直不理解，爲什麼我們會從這麼好的關係走到這樣，看完這兩本書，真的是明白了，他說我的愛是自私，當時我還否認，現在看來，他真的和站在上帝視角一樣，一生中能遇到這樣一個直指你內心的人真的很幸運，現在已不再糾纏，只願各自安好。

這本書加在書架裏一直沒有讀，因爲我自認爲我還不是戀愛腦，也許以前是，但至少現在不是。 讀它的機緣是，一個朋友突然發來一條消息，她說受不了她自己是戀愛腦。我才突然想起來書架上有這麼一本書，於是拍拍土把它翻出來了。 不得不說這本書是有buff在身上的。第一次體會到，讀一本書相當於讀了兩本書的快感。他清楚的描述了維特因爲自己沒有能力承受社會對他的要求，轉而把所有的失落不安和痛苦帶來的重量壓到一個善良的綠蒂身上，在我看來其實是綠蒂夫妻二人身上。他的種種越界行爲導致了自己最終的毀滅。 是的，藝術是會欺騙人的，那些披着美好外衣互訴衷腸的人，也許是披着人皮的狼。 這本書最後點明瞭歌德創作的背景。歌德經歷過同樣的時刻，他了解自己筆下人物的痛苦，但是歌德的偉大在於，他可以不被痛苦淹沒，甚至創造出這樣的角色去警醒世人。通過維特的結果告訴世人，這樣放任自己的情緒不控制，最終可能走向毀滅。 不過呢，看完這本書，我應該是不會再想看《少年維特之煩惱》了。現在的我已經很難再平靜的看維特的行爲了。

歌德的小說《少年維特之煩惱》的簡短書評，內容不深入，只能說看看打發時間了。 1.區分真實的愛，與愛情至上主義。 2.學習在痛苦中活下去的能力。 3.感情不要越界，及時拒絕好過優柔寡斷。 4.不要用理想化的幻想投射，來逃避現實的不如意。愛除了激情，也需要尊重和剋制。沒有一個人能肩負沉重的索取和期待。 少年維特的悲劇，其實也是時代車輪下的結構化困境，至今也存在。 需要在生活中找到更多的支撐點吧，而不是把任何事物當成唯一的解藥。

我直說了，讀作“戀愛腦”，寫作“巨嬰”。 維特拒絕長大，希望外界爲自己所有情緒和行爲兜底，他以愛爲名向女主的索取，想通過愛獲得對方無條件的情緒價值並解決自己所有的孤獨與空虛，本質上就是想給自己找個媽罷了。 面對真實世界是辛苦的，面對自己的不足是令人羞慚的，但是隻要你逃回自己的“媽”那裏，逃往能包容理解你的她的懷裏，一切的一切都顯得微不足道。然而現實是，綠蒂並不是他媽，維特也不是阿爾貝特這位“正宮”的孩子。綠蒂要做一個“善良有教養的女人”，於是無償承擔起情緒上的母職，從一個獨立的有需求有情感的人降級成維特所有情感的容器。 這種現象實在太普遍，以至於直到今天維特這種另類的對“媽”的尋找仍被視爲一種男女戀情，被稱爲“戀愛腦”，但這和愛其實是是兩碼事，因爲他從始至終愛的只有自己。他沒有看見綠蒂的爲難，沒有考慮對方是一個完整的不容第三者的家庭，他只看見了自己的所謂愛和痛苦，然後以愛爲名不斷越界向對方索取——這種全能自戀狀態是小孩的特徵，但不應該是一個成熟的人所表現出來的。 後續他在外界尋找的自我認同和在“媽”那裏尋求的愛都無法獲得滿足，巨嬰最終走向自毀也是意料之中。不對等的付出與回報疊加媽已經“名花有主”的現實，這段感情從開始就註定了它是一個悲劇。（maybe？說不定維特投胎到綠蒂的肚子裏真給自己找到媽了，那就可喜可賀可喜可賀了）

這本書的內容和我所瞭解的大致上差不多，他分析的是一類人，就是類似於維特的這樣子的人。 這也是戀愛腦哦一種，可以說此戀愛腦非彼戀愛腦，這裏的戀愛腦已經有些病態了。 這種自視甚高的文學流在當代社會也不少，更多反應的是男性在不利環境中的一種自戀投射。

看完作者的分析，我想也許戀愛腦不是關於愛情的問題，而是關於自我寄託的問題，內心不夠強大，無法獨自面對家庭的疏離和社會生活的壓力，所以把希望全部寄託在另一個人身上，分手的時候的確非常傷心，但仔細想想，其實不是爲那一個特定的人傷心，當新的感情出現，自我有了新的寄託，對上一個人的傷心也就結束了。“戀愛腦”該停止空想和幻想，用實際行動去解決當下的問題，把希望寄託在自己身上。