二十四史新譯：隋書（第1冊）

史臣曰：高祖龍德在田，奇表見異，晦明藏用，故知我者希。始以外戚之尊，受託孤之任，與能之議，未爲當時所許。是以周室舊臣，鹹懷憤惋。既而王謙固三蜀之阻，不逾期月，尉迥舉全齊之衆，一戰而亡。斯乃非止人謀，抑亦天之所贊也。 乖茲機運，遂遷周鼎。於時蠻夷猾夏，荊、揚未一，劬勞日昃，經營四方。樓船南邁，則金陵失險，驃騎北指，則單于款塞。《職方》所載，併入疆理，《禹貢》所圖，鹹受正朔。雖晉武之克平吳會，漢宣之推亡固存，比義論功，不能尚也。七德既敷，九歌已洽，要荒鹹暨，尉候無警。於是躬節儉，平徭賦，倉廩實，法令行，君子鹹樂其生，小人各安其業，強無陵弱，衆不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛。 二十年間，天下無事，區宇之內晏如也。考之前王，足以參蹤盛烈。但素無術學，不能盡下，無寬仁之度，有刻薄之資。暨乎暮年，此風逾扇。又雅好符瑞，暗於大道，建彼維城，權侔京室，皆同帝制，靡所適從。聽哲婦之言，惑邪臣之說，溺寵廢嫡，託付失所。滅父子之道，開昆弟之隙，縱其尋斧，剪伐本枝。墳土未乾，子孫繼踵屠戮。松檟才列，天下已非隋有。 惜哉！跡其衰怠之源，稽其亂亡之兆，起自高祖，成於煬帝，所由來遠矣，非一朝一夕。其不祀忽諸，未爲不幸也。 六月癸丑日，洪州總管蘇孝慈去世。乙卯日，派遣十六位使者巡察各地風俗。乙丑日，下詔說：“儒學之道，能教化育人。讓人明白父子君臣之道理，知曉尊卑長幼之序。將他們選拔到朝廷，委以官職，能輔佐治理時務，弘揚良好風範。朕治理天下，弘揚道化，招集學徒，興辦學校，開闢做官之路，等待賢能人才。如今國子監學生將近千人，州縣學生也爲數不少。然而他們徒有學籍，空耗時光，沒有品德，無法成爲典範，無法擔當國家重任。實在因爲辦學失道，量多而不精。如今應當精簡，加以獎勵。”於是國子學只保留七十名學生，太學、四門學及州縣學一併廢除。當天，向各州頒發舍利。 詔曰：日往月來，唯天所以運序。山鎮川流，唯地所以宣氣。運序則寒暑無差，宣氣則雲雨有作，故能成天地之大德，育萬物而爲功。況一人君於四海，睹物慾運，獨見致治，不藉羣才，未之有也。是以唐堯欽明，命羲和以居嶽，虞舜睿德，升元凱而作相。伊尹鼎俎之媵，爲殷之阿衡，呂望漁釣之夫，爲周之尚父。此則鳴鶴在陰，其子必和，風雲之從龍虎，賢哲之應聖明。君德不回，臣道以正，故能通天地之和，順陰陽之序，豈不由元首而有股肱乎？ 自王道衰，人風薄。居上莫能公道以御物，爲下必踵私法以希時。上下相蒙，君臣義失。義失則政乖，政乖則人困。蓋同德之風難嗣，離德之軌易追，則任者不休，休者不任，則衆口鑠金，戮辱之禍不測。是以行歌避代，辭位灌園，卷而可懷，黜而無慍。放逐江湖之上，沈赴河海之流，所以自潔而不悔者也。至於閭閻秀異之士，鄉曲博雅之儒，言足以佐時，行足以勵俗，遺棄於草野，堙滅而無聞，豈勝道哉！所以覽古而嘆息者也。方今區宇一家，煙火萬里，百姓乂安，四夷賓服。豈是人功，實乃天意 朕惟夙夜祗懼，將所以上嗣明靈，是以小心勵己，日慎一日。以黎元在唸，憂兆庶未康，以庶政爲懷，慮一物失所。雖求傅巖，莫見幽人。徒想崆峒，未聞至道。唯恐商歌於長夜，抱關於夷門，遠跡犬羊之間，屈身僮僕之伍。其令州縣搜揚賢哲，皆取明知今古，通識治亂，究政教之本，達禮樂之源。不限多少，不得不舉。限以三旬，鹹令進路。徵召將送，必須以禮。 秋七月乙未，日青無光，八日乃復。己亥，以大將軍段文振爲雲州總管。甲辰，上以疾甚，臥於仁壽宮，與百僚辭訣，並握手歔欷。丁未，崩于大寶殿，時年六十四。遺詔曰： 嗟乎！自昔晉室播遷，天下喪亂，四海不一，以至周、齊，戰爭相尋，年將三百。故割疆土者非一所，稱帝王者非一人。書軌不同，生人塗炭。上天降鑑，爰命於朕，用登大位，豈關人力！故得撥亂反正，偃武修文。天下大同，聲教遠被，此又是天意欲寧區夏。所以昧旦臨朝，不敢逸豫。一日萬機，留心親覽。晦明寒暑，不憚劬勞。匪曰朕躬，蓋爲百姓故也。王公卿士，每日闕庭，刺史以下，三時朝集，何嘗不罄竭心府，誡敕殷勤。義乃君臣，情兼父子。庶藉百僚智力，萬國歡心。欲令率土之人，永得安樂，不謂遘疾彌留，至於大漸。此乃人生常分，何足言及！ 但四海百姓，衣食不豐，教化政刑，猶未盡善，興言念此，唯以留恨。朕今年逾六十，不復稱夭，但筋力精神，一時勞竭。如此之事，本非爲身，止欲安養百姓，所以致此。人生子孫，誰不愛念？既爲天下，事須割情。勇及秀等，並懷悖惡，既知無臣子之心，所以廢黜。古人有言：“知臣莫若於君，知子莫若於父。”若令勇、秀得志，共治家國，必當戮辱遍於公卿，酷毒流於人庶。今惡子孫已爲百姓黜屏，好子孫足堪負荷大業。此雖朕家事，理不容隱，前對文武侍衛，具已論述。 皇太子廣，地居上嗣，仁孝著聞，以其行業，堪成朕志。但令內外羣官，同心戮力，以此共治天下，朕雖瞑目，何所復恨。但國家事大，不可限以常禮。既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不勞改定。凶禮所須，才令周事。務從節儉，不得勞人。諸州總管、刺史已下，宜各率其職，不須奔赴。自古哲王，因人作法。前帝后帝，沿革隨時。律令格式，或有不便於事者，宜依前敕修改，務當政要。嗚呼！敬之哉！無墜朕命！ 乙卯，發喪。河間楊柳四株無故黃落，既而花葉復生。 上尤自矯飾，當時稱爲仁孝。嘗觀獵遇雨，左右進油衣，上曰：“士卒皆沾溼，我獨衣此乎！”乃令持去。 四年七月，高祖崩，上即皇帝位於仁壽宮。八月，奉梓宮還京師。幷州總管漢王諒舉兵反，詔尚書左僕射楊素討平之。九月乙巳，以備身將軍崔彭爲左領軍大將軍。十一月乙未，幸洛陽。丙申，發丁男數十萬掘塹，自龍門東接長平、汲郡，抵臨清關，度河，至浚儀、襄城，達於上洛，以置關防。癸丑，詔曰： 乾道變化，陰陽所以消息。沿創不同，生靈所以順敘。若使天意不變，施化何以成四時，人事不易，爲政何以厘萬姓！《易》不云乎：“通其變，使民不倦”；“變則通，通則久。”“有德則可久，有功則可大。”朕又聞之，安安而能遷，民用丕變。是故姬邑兩週，如武王之意，殷人五徙，成湯後之業。若不因人順天，功業見乎變，愛人治國者可不謂歟！然洛邑自古之都，王畿之內，天地之所合，陰陽之所和。控以三河，固以四塞，水陸通，貢賦等。故漢祖曰：“吾行天下多矣，唯見洛陽。”自古皇王，何嘗不留意，所不都者，蓋有由焉。或以九州未一，或以困其府庫，作洛之制所以未暇也。 我有隋之始，便欲創茲懷洛，日復一日，越暨於今。念茲在茲，興言感哽！朕肅膺寶曆，纂臨萬邦，遵而不失，心奉先志。今者漢王諒悖逆，毒被山東，遂使州縣或淪非所。此由關河懸遠，兵不赴急。加以幷州移戶，覆在河南。周遷殷人，意在於此。況復南服遐遠，東夏殷大，因機順動，今也其時。羣司百辟，僉諧厥議。但成周墟塉，弗堪葺宇。今可於伊、洛營建東京，便即設官分職，以爲民極也。夫宮室之制，本以便生，上棟下宇，足避風露，高臺廣廈，豈曰適形。故《傳》雲：“儉，德之共；侈，惡之大。”宣尼有云：“與其不遜也，寧儉。”豈謂瑤臺瓊室方爲宮殿者乎，土堦採椽而非帝王者乎？是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟國本，本固邦寧。百姓足，孰與不足！今所營構，務從節儉。無令雕牆峻宇，復起於當今。 欲使卑宮菲食，將貽於後世。有司明爲條格，稱朕意焉。 戊申，詔曰：“聽採輿頌，謀及庶民，故能審政刑之得失。是知昧旦思治，欲使幽枉必達，彝倫有章。而牧宰任稱朝委，苟爲徼倖，以求考課，虛立殿最，不存治實，綱紀於是弗理，冤屈所以莫申。關河重阻，無由自達。朕故建立東京，躬親存問。今將巡歷淮海，觀省風俗，眷求讜言，徒繁詞翰。而鄉校之內，闕爾無聞。恇然夕惕，用忘興寢。其民下有知州縣官人政治苛刻，侵害百姓，背公徇私，不便於民者，宜聽詣朝堂封奏。庶乎四聰以達，天下無冤。” 閏七月甲子，以尚書令楊素爲太子太師，安德王雄爲太子太傅，河間王弘爲太子太保。丙子，詔曰： 君民建國，教學爲先。移風易俗，必自茲始。而言絕義乖，多歷年代，進德修業，其道浸微。漢採坑焚之餘，不絕如線。晉承板蕩之運，掃地將盡。自時厥後，軍國多虞。雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆爲虛器。遂使紆青拖紫，非以學優。制錦操刀，類多牆面。上陵下替，綱維靡立，雅缺道消，實由於此。朕纂承洪緒，思弘大訓，將欲尊師重道，用闡厥繇，講信修睦，敦獎名教。方今宇宙平一，文軌攸同。十步之內，必有芳草，四海之中，豈無奇秀！諸在家及見入學者，若有篤志好古，耽悅典墳，學行優敏，堪膺時務，所在採訪，具以名聞，即當隨其器能，擢以不次。若研精經術，未願進仕者，可依其藝業深淺，門蔭高卑，雖未升朝，並量準給祿。庶夫恂恂善誘，不日成器，濟濟盈朝，何遠之有！其國子等學，亦宜申明舊制，教習生徒，具爲課試之法，以盡砥礪之道。 夏四月庚辰，詔曰：“古者帝王觀風問俗，皆所以憂勤兆庶，安集遐荒。自蕃夷內附，未遑親撫。山東經亂，須加存恤。今欲安輯河北，巡省趙魏。所司依式。”甲申，頒律令，大赦天下，關內給復三年。壬辰，改州爲郡。改度量權衡，並依古式。改上柱國已下官爲大夫。甲午，詔曰： 天下之重，非獨治所安，帝王之功，豈一士之略。自古明君哲後，立政經邦，何嘗不選賢與能，收採幽滯。周稱多士，漢號得人，常想前風，載懷欽佇。朕負扆夙興，冕旒待旦，引領巖谷，置以周行，冀與羣才共康庶績。而匯茅寂寞，投竿罕至。豈美璞韜採，未值良工，將介石在懷，確乎難拔？永鑑前哲，憮然興嘆！凡厥在位，譬諸股肱，若濟巨川，義同舟楫。豈得保茲寵祿，晦爾所知，優遊卒歲，甚非謂也。祁大夫之舉善，良史以爲至公，臧文仲之蔽賢，尼父譏其竊位。求諸往古，非無褒貶。宜思進善，用匡寡薄。夫孝悌有聞，人倫之本，德行敦厚，立身之基。或節義可稱，或操履清潔，所以激貪厲俗，有益風化。強毅正直，執憲不撓，學業優敏，文才美秀，併爲廊廟之用，實乃瑚璉之資。才堪將略，則拔之以禦侮。膂力驍壯，則任之以爪牙。爰及一藝可取，亦宜採錄，衆善畢舉，與時無棄。以此求治，庶幾非遠。文武有職事者，五品已上，宜依令十科舉人。有一於此，不必求備。朕當待以不次，隨才升擢。其見任九品已上官者，不在舉送之限。 普天之下，莫匪仇讎。左右之人，皆爲敵國。終然不悟，同彼望夷，遂以萬乘之尊，死於一夫之手。億兆靡感恩之士，九牧無勤王之師。子弟同就誅夷，骸骨棄而莫掩，社稷顛隕，本枝殄絕，自肇有書契以迄於茲，宇宙崩離，生靈塗炭，喪身滅國，未有若斯之甚也。《書》曰：“天作孽，猶可違，自作孽，不可逭。”《傳》曰：“吉凶由人，祆不妄作。”又曰：“兵猶火也，不戢將自焚。”觀隋室之存亡，斯言信而有徵矣！ 史臣曰：恭帝年在幼衝，遭家多難，一人失德，四海土崩。羣盜蜂起，豺狼塞路。南巢遂往，流彘不歸。既鍾百六之期，躬踐數終之運。謳歌有屬，笙鍾變響。雖欲不遵堯舜之跡，其庸可得乎