金賽性學報告（男人篇&女人篇）

《金賽性學報告》無疑是性學研究領域一座難以逾越的豐碑，在世界性研究史上具有舉足輕重的地位。這部著作憑藉近18,000個訪談案例，以科學嚴謹的方法，深度剖析了男性與女性性行爲的多樣與複雜，涵蓋性發育、活動及反應等多個維度。同時，它將視野拓展至社會、宗教、婚姻及個人因素對性行爲的影響，全方位揭示了性行爲背後的生物學、心理學及社會文化背景。 從學術價值而言，《金賽性學報告》奠定了金賽性學大師的地位，爲後續性學研究奠定堅實基礎。它標誌着性學自1886年初創後，正式步入成熟階段，構建起現代性研究體系，推動性研究從學術象牙塔邁向大衆生活，對社會文化發展產生深遠影響。 在社會層面，其影響力更是不可估量。在20世紀50年代的美國，它猶如一顆重磅炸彈，在社會各界引發強烈震動。它將行爲方式與社會背景緊密相連，讓不同階層意識到性並非孤立存在，爲社會下層維護自身性價值觀提供了理論支撐；打破清教性的精神禁慾主義傳統，以科學發現揭示舊道德違反人性之處；無情揭露美國性風尚的虛僞，促使人們反思法律與道德的合理性；迫使人們正視自身性活動，引發性態度的革命；肯定性行爲的多樣化與可變性，爲人們樹立科學的性觀念。 即使在當下，《金賽性學報告》依然具有重要意義。儘管它反映的是20世紀40年代美國的社會實況，但其蘊含的理論、觀點與方法，對當今中國性研究仍具有巨大的借鑑價值。無論是性學研究者，還是關注性問題的普通大衆，都能從這部著作中汲取智慧，獲得啓示。

2022.03.03 對這個世界的好奇，免不了開始探索性，而我探索世界的其中一個重要途徑，便是看書，so這本著作，很自然地搬上了書架。 《金賽性學報告》屬於社會調查類書，形成於1948年，現在是2022年了，驚奇的是書裏面相當多的內容到現在還不普及。科學圈和普羅大衆之間的距離，在各個方面都有所體現。 其實，不管是中國社會學學者費老的《生育制度》《鄉土中國》，還是國外的很多科學研究，他們的發現大多能讓人看到很多社會上無形的枷鎖和規則。而我一直相信的是，當你看到了，也就具備了反規則的潛力。但人類社會的有序，很大程度上依賴於這種壁壘。曾經一度以爲科學家做的事情是在建立和鞏固壁壘，但越讀書，越發現那些走在前沿的科學家們，纔是看到壁壘並打破它的人（可能這類人本身並不希望打破舊有的規則，但他們的發現，給了他人動力）。 所以，讀完後最深刻的感悟不是源自書中的，而是最近讀的幾本書帶來的整體感受：“除舊陳新，在任何領域，都非常依靠有鑽研精神的科學家們”。 （但其實國家社會花錢資助他們的研究，大多數情況下並不希望他們起到這種作用，因爲這會帶來舊制度的不穩定。科學界的有趣之一也在於此了hh） 就此書而言，一般和推薦中選擇推薦。理由很簡單：它能幫助我們多瞭解些社會規則（由此目的引申，其它社會學書籍，也都推薦閱讀）。另外，瞭解也不一定是爲了打破它，瞭解本身也挺有趣hhh（當然純屬個人看法），尤其對於那些希望瞭解自己、瞭解他人、瞭解這個世界的人來說，更不該避開性^ ^

我覺得看到最後的女性篇，他是不是完全說反了，他說男人性關係更多的依賴心理刺激，女人更多的依賴肉體刺激，所以女人很容易被打斷，進入狀態很慢， 我覺得女人性喚起纔是依靠想象和心理刺激更多，所以女人需要很長時間才能進入狀態，因爲她需要放鬆然後開始進入想象的狀態，而男人只要有器官的刺激就能完成，所以纔有不管醜女美女老女他都行。

絕好的x教育書籍，金賽教授力排衆議，在當時用極富爭議的調研，基於18000個案例，寫出了這本x學著作，用數據與事實顛覆了很多當時的主流錯誤觀點，以及開拓了人們對於“x”這個話題的知識。 我總結了金賽有以下顛覆性觀點。 1、婚前，婚外，以及同性x行爲遠比想象中要普遍。 2、x傾向並非“非彎就直”，而是連續的，37%的男性有過同性x行爲（觸摸，親吻，撫摸x器官等）。 3、青春期或前青春期有過zw行爲的個體往往會在x能力方面更加強與遊刃有餘，並不會導致健康問題，甚至更加有利於心理健康。 4、有過婚前x行爲的個體會在婚後更易達到x高潮，體驗更好的x生活。 5、處女情節是男人物化女性的與社會父權制的產物。 。。。 在當時由於zj和法律的限制，金賽教授提出的一些關於婚前x行爲與處女情結的觀點簡直是冒天下之大不韙。裏面的一些數據和觀點放到現在也是大部分人所理解不了的，可以說是在當時引起了整個美國社會的震盪。也被當時所有的保守派與zj人事強烈批判。

以數據爲依據。以事實爲準繩，金賽的報告基於最嚴謹的統計數據，當然也有時代的侷限性，比如美國存在的種族隔離、階層差距，但是其基於統計的研究方法，仍然具有現實意義。 畢竟是半個多世紀以前的研究成果了，很多的社會基礎都已經有了深刻的變化，性也不再是半個多世紀以前不能隨便討論的話題。時代在變化，金賽的研究成果也不是一成不變的真理，至少能啓迪更多的人直面自己的慾望。

本書男性篇成文於1948年，五年後女性篇也隨之發表，時日雖久，但迄今依然是不可多得的性學參考書。這得益於金賽及其同事的嚴謹的科學態度，他們蒐集了近18,000個與人類性行爲及性傾向有關的訪談案例，積累了大量極爲珍貴的第一手資料，用大量的訪談資料和分析圖表，向世人第一次揭示了男性性行爲與女性性行爲實況。也正因如此，本書一經發表對於歐美的性解放起了舉足輕重的作用，雖然時間過去了七十多年，我們也處在不同的文化背景下，我們依然可以通過本書去了解這個禁忌話題，去了解我們自己。 性對於古今中外來說都是一個禁忌話題，但人類大概是天生自帶反骨的，於是有了伊甸園裏亞當與夏娃偷嚐禁果，也有了一個寓意爲“越是禁止的事情越想做”的心理學效應“亞當與夏娃效應”。近些年我們可以看到，當性教育想要被搬上課堂時總是會遭遇到家長的投訴舉報，但於此同時青少年流產的新聞卻屢見不鮮，我們對於性好像總是畏之如妖魔，甚至誇張到我想要看看性研究最新的成果時，知網上能查到的文獻少之寥寥。《詩經》就有說“飲食男女，人之大欲存焉”，意思是“喫飯穿衣,男歡女愛,是人們存在的最大欲望。”弗洛伊德甚至用“力比多”一詞來概括”性力“，它操縱我們遵循55本能，去追求身體的快感，由此可見“性”並不是大家想象的那麼可怕。 本書中用了大量的篇幅去寫不同階層，學歷的性頻率差距，包括婚內以及非婚內；性釋放的年齡以及對於性頻率性選擇的影響；自慰的類型以及性高潮的反應等。其中有很多內容能夠幫助我們去認識自己，比如說自慰，春夢，性幻想以及自己無處安放的躁動，但因爲對於性來說，時代以及文化的影響是不容忽視的，其中很多百分比，數字應該是有所變化的，但總體趨勢應該差不了多少，比如說年齡對於性頻率的影響，比如說學歷以及社會階層的影響。但是倘若非是專業人士也不必過多計較，正如今天我所聽到的“不要陷入到宏觀敘事中去”，作爲一個個體，人羣，比例對我們來說並無多大意義，可能更多的在於當我們懷疑自己是不是“淫邪”時，能夠通過那些數據知道自己並非異類，進而去接納自我，去放下包袱輕鬆生活。

2025.1.10 看完還挺受啓發的，啓發的點太多一時難以言盡，抽時間再寫，或者不寫也是可以的，因爲看書的過程中留下了諸多的筆記可供回憶。生命重要的人推薦看的，我也依約乖巧的看完了，過程中改變了很多的思維，也解放了一些根深蒂固又頑固的思想束縛，找尋到了能夠使自己在性愛裏獲得快樂的途徑，性愛觀改變了，由被動 保守 拒絕轉爲積極 主動 互動 享受 提升爲綱領，我知道了怎麼能夠讓自己讓他更爲愉悅，認識到曾經的觀念似乎更傾向於男性的獨角戲，現在轉爲兩個人的快樂和探索，知道了性很重要，不僅是生理的需要，更是兩個相愛的人心理上的全盤接納，不再把性愛當作洪水猛獸，不再毫無理由的判定是件羞恥的事，知道了性愛中除了器官是達到高潮的重要媒介外，女人的意識和思想更爲重要，高意識高思想的女人更爲容易達到性高潮，也更容易使得男人性福，或許曾經很多觀念上的束縛衆人覺得看此類書會羞恥會比較隱晦，現在反而覺得讀一些相關的書很好，瞭解本性別和了解男人的程度越高，性福和幸福的能力也就越高，這樣多好呀，或許幸福不能交給偶然，不是天上掉餡餅的事情，是需要努力，需要學習，需要領悟的事情。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈說的也是挺亂七八糟哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

《金賽性學報告》是金賽和同事們歷經多年努力，蒐集了近18,000個與人類性行爲及性傾向有關的訪談案例，積累了大量極爲珍貴的第1手資料，用大量的訪談資料和分析圖表，向世人第1次揭示了男性性行爲與女性性行爲實況。此書一經出版，便引起了一場思想暴動，一位評論家將這本書引發的轟動效應與原子彈相提並論：在美國曆史上，從沒有哪本書用如此科學的方法和翔實的數據展示過這一禁忌的話題。金賽的研究被認爲是20世紀60年代美國性解放運動的先驅。可以說，《金賽性學報告》塑造了現代人對性的理解和看法，從而奠定了金賽一代性學大師的地位。 　《金賽性學報告》看點： 　　1. 李銀河力薦，稱“其重要性無與倫比” 　　2. 一本點燃了美國20世紀60年代性解放運動的先驅之作 　　3. 一部由“中國性學第1人”翻譯的經典鉅著 　　4. 在讀過《金賽性學報告》後，一名叫休·海夫納的大學生創辦了《花花公子》雜誌；在《金賽性學報告》出版之後，同性戀話題纔開始出現在美國主流刊物中，如《時代》雜誌。 　　5. “看了它，你認爲人還有什麼祕密，還有什麼可羞恥之事嗎？”

挑挑揀揀只看了本書的女人篇裏目前想要了解的部分，儘管時代侷限性很強並且作者性別存在客觀侷限性，但總體還是比較推薦，畢竟我國還處於一個大學開展了婚戀課卻沒有性教育課的時代。性知識的難以普及和普遍流傳的性常識存在的誤區常常會使很多女性困惑，毋庸置疑的是，女人正處在一個相當大的騙局裏。 首先，女性只有一個性器官這個問題就揭示了納入式性行爲的廣泛甚至唯一應用是女人面對的最大騙局。大量數據表明，男性介入的性交合行爲使在婚女性達到性高潮得到了阻礙，未婚女性的性高潮頻率遠大於在婚、曾婚女性。這也恰恰證明了自慰是女性達到性高潮最直接、最有效的方式。所以男性性器官的形態如何並不影響性交合行爲的進行，其作用無異於一根棉籤。 其次按生理結構來說女人是生物範疇中的第一性，拋開熟知的X性染色體，女人身體也進化得更完全，主要表現在生殖器官的精密複雜方面，正因精密所以更加脆弱。因此想要挑選一個異性性伴侶除開技術問題更應着重考慮的是衛生問題和安全性。 最後性反應性釋放方面，女性跟男性相比具有得天獨厚的優勢條件。儘管父權社會體系中的性交合行爲對女性獲得性釋放極爲不利，然而女性可以通過其他各種方式同時達到三種不同類型的性高潮，也可以在短時間內不停歇地高潮數次。自然界給了女性先天的優勢使其可以從性中得到更多的愉悅，社會結構性問題卻將這一優勢消磨抑制並發展形成插入式這一不平等性交合行爲。相信在不久的將來，隨着女性力量的崛起會帶來一次翻天覆地的性解放，通過更廣地普及性知識重新確立起同時滿足兩性需求的性交方式，這正是我看本書得到的最大的啓示。

金賽創立了新的性學的分類法，他認爲：無論把性看作生物現象還是社會現象，都必須擁有足夠多和足夠廣泛的調查數據，才能發現、驗證和總結性領域中的任何一個現象或者問題。 ～～～❤️～～～ 不輕易下結論、評判，而是將其作爲一個課題去了解。