洞見：從科學到哲學，打開人類的認知真相

佛學爲什麼是真的？作者說，這個問題最簡單的答案，那就是，因爲我們是自然選擇造就的動物。 本書從啓蒙運動時代發展起來的哲學和科學角度來論證佛學的世界觀，至少是其中的自然主義的部分，作者認爲，是站得住腳的。作者說，佛學所謂的解放，就是切實地逃脫束縛着我們而且我們往往視而不見的影響鏈。 肯裏克和格利斯科維西斯將大腦整整齊齊地分爲七個模塊，分別是自我保護、吸引配偶、保住配偶、友好關係、關愛親屬、社會地位和預防疾病。 這些模塊會突然產生想法，然後我們的意識就會接收想法。這些念頭就會將“我”俘獲，因爲“我”本身具有強烈的習慣性認同。 你以爲，這些念頭是“我”選擇的、是“我”能控制的，實則，是“我”被選擇、被控制了。 當你開始冥想，第一次坐到墊子上，因爲思緒不斷牽擾而無法專注於呼吸時；當你在這條道路上走了很長一段時間以後，你已經可以靜靜地坐在那裏，看着想法進入意識，然後消失，思緒一點都不會遊蕩時。 在第一種情況下，還在苦苦掙扎以保持專注的時候，你看到想法俘獲了你；在第二種情況下，你看到它們無法俘獲你。 但是，在兩種情況下你都可以認識到，想法並非源自“你”，不是來自你的“意識自我”。 所以，如果想法真的是被意識知覺無法觸及的模塊驅趕進意識裏的，那麼兩種體驗都是合情合理的。 換言之，如果模塊化模型是對的，那麼相比日常對想法不加思考的認識，相比認爲想法源自作爲首席執行官的“自我”的認識，我們通過冥想獲得的對想法的認識，要更真實一些。 （“模塊”這種說法，現在已經換了別的術語，雖然不那麼雅緻但卻更準確的：“領域特異性心理機制”。） 作者挺厲害的，一點點通過“內觀”和“外觀”，讓我明白，我們對何爲“我們”以及何爲“我們的”的本能定義，是自然選擇這種創造過程運轉規則的產物。 我是誰？這個問題將會通過冥想一步步找到最終的答案。就這樣，從無明邁向智慧，洞見真相。 在冥想中，你每天體會到的那些細小真相，蘊含着更大的真相，這種真相展現了現實的本質，還展現了我們對現實的錯誤感知帶來的扭曲，甚至幻覺。 我們因爲痛苦，踏上解除自身痛苦的道路，如果孜孜不倦地追求，最終不僅會變成一個更幸福的人，還會對形而上的現實和道德現實有更清晰的認識。冥想練習似乎有一種強化審美感的自然傾向，但對於冥想爲什麼會達到這樣的效果，作者也不知道。 總之，這個星球上的生命由自然選擇創造，所以這個世界本來就應該是這個樣子。儘管如此，這同樣也可以是一個形而上的真相、道德真相和幸福保持一致的世界，如果你開始意識到這種一致性，這個世界就會看起來越來越美。如果是這樣的話，我們真的要驚歎於這種隱藏的秩序：似乎比自然選擇更深層次的秩序。 我們是自然選擇造就的動物。而這種比自然選擇更深層次的秩序，就是真相。