中國古代物質文化叢書：營造法式

作者他揭開了一個千古之謎：中國的傳統建築物爲什麼建造得非常快呢？唐朝長安城的宮殿只用10個月就全部造好了；武則天明堂號稱中國歷史上最大的木結構建築，只花了一年多就建造完成。其實祕密非常簡單：標準化。一座唐宋木結構建築，渾身上下有成千上萬個零部件，但是聰明的中國建築師們把這些構件總結成了幾個標準形式。它們就像是文字的筆畫，不過是點、橫、豎、撇、捺、折寥寥幾種，卻可以組合成千變萬化的文字。 但是，中國傳統的士大夫是看不上這些能工巧匠的。在他們眼中，建築工藝不過是“匠學”，搞建築的不過是些“匠人”，根本沒資格樹碑立傳。建築師們迫於生計，只得把一生精華當作商業機密，僅在父子、師徒之間口耳相傳，不知道有多少智慧結晶就這樣被帶進了墳墓。梁思成慨嘆，中國建築從唐宋到明清，其實是退步了的。而李誡的這本《營造法式》，保留了中國建築的規則與智慧，成了極罕見的特例。北宋崇寧二年（1103年），這本書刊刻出版，隨即大行於天下。可惜僅僅24年後，汴梁城被攻陷，城中美輪美奐的建築被付之一炬。中國那些令人驚羨的建築技藝和美學，也被隨後無休無止的兵災毀失殆盡。這本《營造法式》就像武俠小說中的武功祕籍一樣，在歷代傳承者的口口相傳中不斷被消磨，終至被遺忘。

從梁思成、林徽因的《中國建築史》追過來。 依然讀不懂😓， 太專業，又是古文。 只能繼續以看圖爲主。 但衝着中國第一本建築類專業書籍📚， 也得給個贊👍🏻。

書到用時方恨少,事非經過不知難。

《營造法式》是一部官方頒佈的建築技術用書，但這部書的初衷並不單單是爲了教人如何建造房屋，它還有另外一個目的——“反腐”。 北宋建國百餘年，作爲史上最富庶安定的年代，大興土木、錦上添花的工程自然少不了。因此大量豪華精美的宮殿、衙署、廟宇和園囿應運而生。於是負責工程項目的官員也嗅到了“商機”，從中謀取私利。 當大宋的皇帝宋哲宗趙煦對此有所察覺之時，國庫已虧空大半。於是下令頒佈了《元祐法式》，但其中仍有不足，比如缺乏用材制度，以致工料太寬，依舊不能避免各種弊端，甚至貪污之風愈演愈烈。 因此幾年後，宋哲宗趙煦便命匠人李誡修編《元祐法式》。 李誡本人對建築非常瞭解，也熟知官員能從哪些漏洞撈油水，他吸取《元祐法式》的經驗教訓，又結合了一些工匠大家的建議，終於成就了這部共36卷，357篇，3555條，內容豐富、條理清晰、囊括建築理論和實踐，堪稱中國古代建築百科全書的鴻篇鉅著——《營造法式》。縱觀全書，綱目清晰，分爲：釋名、諸作制度、諸作功限、諸作料例、諸作圖樣等部分。 ·第一、第二卷“總釋”，是對建築名詞術語的考證及用料和勞動定額計算方法的詮釋； ·第三卷至第十五卷是諸作“制度”，包括“壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作、窯作”制度，詳細介紹了在使用過程中應遵循的法則條例。 ·第十六至第二十五卷是諸作“功限”，規定了各工種的勞動定額； ·第二十六至第二十八卷是諸作“料例”，規定了各工種的用料定額； ·第二十九至第三十四卷是圖樣。 ·此外還有“目錄”和“看詳”各一卷，“看詳”是對各制度中的理論規定及歷史沿襲的闡述。 毫不誇張地說，《營造法式》是一把打開中國古建築密碼和發展歷程的金鑰匙。

2013年6月，《衛報》和《華盛頓郵報》先後爆出美國國家安全局和聯邦調查局自2007年起直接從谷歌、臉書、雅虎、微軟等9家互聯網巨頭的數據庫中搜集海量用戶數據，引發國際輿論一片譁然，這便是轟動世界的“棱鏡門”事件。作者巴頓·格爾曼作爲最初直接與斯諾登對話的三名記者之一，從斯諾登那裏收到上萬份保密文件。自此，格爾曼便踏上了一場驚心動魄的調查性報道之旅。他循着斯諾登提供的線索，抽絲剝繭，克服技術迷障，層層深入那個保密世界，追蹤“棱鏡”“星風”“上游”等一系列政府監控項目的起源和運作機制，讓我們得以窺見那個龐大的國家監控機器的全貌。其間，他被迫與未知的對手展開一場不斷升級的“間諜戰”。他被政府高層視爲叛國者的“同謀”或“代理人”，隨時可能遭到突襲；他眼見自己手中的電子設備遭遇黑客攻擊，時不時還要應對試圖套取信息的狡猾騙子，收到惡意軟件、釣魚郵件等更是家常便飯。在這些扣人心絃的細節描寫背後，我們看到的是一位嚴謹的新聞工作者對政府權力進行問責、維護公衆權益的強烈責任心。他不憚於揭露美國政府在國家安全工作中存在的權力濫用問題和道德爭議，就政府權力行使的界限和原則引發公衆深思。

著名建築大師貝聿銘說：“建築是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊含着人文思想。”的確，每個時代的建築，都自有其風格。它們的作用不僅是給人們提供生活所需要的空間，還蘊含着那個時代所獨有的審美觀、藝術觀和科學觀。 比如，宋代建築的輕柔秀美與唐代建築的富麗雄渾，就形成了鮮明的對比。在歷史學家眼中，宋朝是個文雅且軍事力量薄弱的時代，但不可否認的是其繁華程度遠遠超越了唐朝的整體社會水平。然而，即使國家收入再高，其“冗官”、“冗兵”、“冗費”的政策，還是致使國庫變得異常空虛。再加上，享樂主義和腐敗之風的盛行，宋朝的財政更是岌岌可危。 正在這樣的情況下，宋朝將作監李誡奉命編修了這部被譽爲中國古代最爲完整的建築名作——《營造法式》。這是一部集制度、功限、用料比例等營造技術於一體的綜合性典籍，也是中國官方頒佈最早的建築學法典。從某種意義上來說，這部著作既標誌着宋朝建築技術和風格的成熟，又可以作爲今人對古代建築的重要研究資料。 《營造法式》的編修 1097年，當宋哲宗發現之前編修的《元祐法式》，不能有效地解決營造過程中存在的貪污盜竊問題，遂令大臣重新編修。於是，時任將作監的李誡理所當然地成爲完成任務的最佳人物。那麼，李誡到底是何許人也呢？追溯他的生平可以發現，他一生勤奮好學，且在任職期間，曾親自主持修建過不少宮廷殿宇、府邸、寺廟等大型營造工程，積累了豐富的建築設計、施工以及工程管理方面的經驗。 因此，對於李誡來說，完成宋哲宗佈置的的任務只是時間問題。果然，功夫不負有心人，到了1104年，李誡編修的《營造法式》終於正式頒佈實施。而後，他和所著的《營造法式》遂成爲中國古代建築史上重要的組成部分，並因極高的實用價值而流芳百世。 整體來看，這部《營造法式》共三十六卷，其內容之健全，體系之龐大，絕對稱得上是空前絕後的。根據其具體內容，則又可以劃分爲名例、制度、功限、料例和圖樣五大部分。換句話來說，大到整座宮殿結構，小到一件石刻花飾，都有相應的營造標準。 《營造法式》的特點 還記得小時候，曾在姥爺家住過很長一段時間。那時候姥爺總愛拿着尺子在木頭上量來量去，然後自己做桌椅板凳什麼的。當時年紀太小，只是覺得姥爺用的尺子很有意思。等到讀書後才知道，原來那是在精確木頭的尺寸，這樣才能做出尺寸合適的傢俱。 小小的家居用品尚且如此，更不用說修建出古代那樣精緻美觀的建築了。在《營造法式》一書中，對於建築與結構設計所規定用材制度的準確性，是一大亮點。書中明文規定：“凡構屋之制，皆以材爲祖，材有八等，度屋之大小，因而用之。”這裏的“材”，指的是一個標準的矩形截面，其高爲15份、厚爲10份，高與寬的比例爲3：2。 當以這樣的設計方法來估算用料多少，可以在一定程度上簡化營造的各種成本。同時，它可以提高施工的效率。不過，這個“材”的標準，也不是萬能的。所以，又有高爲6份、厚爲4份的矩形截面“契”，作爲補充。這也體現了宋朝時期在建築方面的卓越創造。 《營造法式》的藝術 從複雜多變的斗拱到房屋構件的樑柱選材，從門窗裝飾到壁板水槽，從木製明件到陶製磚瓦，從彩畫製作到花飾素材，中國古代的建築之所以如此令人心曠神怡，就是因爲它從頭到尾都是一種人爲的藝術。當然，當這種人爲的藝術也被融入了很多自然的元素。比如，花草、山水、飛仙、走獸、雲紋等。 值得特別注意的是，書中不僅收錄了《營造法式》的原文，還有相應的註釋和譯文解讀，可以幫助讀者更好地理解宋朝時期的建築藝術。倘若書中的文字內容，讓你感到困惑，還可以與細緻入微的插圖對應着看。在這本書中，我最喜歡的是關於裝飾部分的描述，相對來說比較有趣一點。 《營造法式》就是這樣一部專業性很強的書籍，適合建築學專業的讀者閱讀，但與此同時，它又是一本文化氣息比較濃厚的著作，適合對古代建築感興趣的人羣！

《營造法式》是我國古代最爲完整的建築技術書籍。北宋建築學家李誡編修，於崇寧二年刊行。本書主要爲當時建築設計及施工經驗的集成。即詳細敘述了相關建築工程：規定模數，使工程的費用節約落到實處；設計靈活，凸顯現實意義。

想確認書中圖例是否確鑿都是北宋時期的， 有沒有明代抄本自己加的圖， 或者在摹寫中失真的… 另外， 幾個“功”這個功作何解釋

中華自古多奇志，領先諸國五百年！

對於古建，既可以在行走中去不斷體味，又能在行走中不斷對照專業書去深入理解