布羅岱克的報告

沒有一個字說了人性，但整本書都是人性之惡。 納粹對猶太人的滅絕之惡，我和克爾瑪爲了生存對其他人的惡，村裏人爲了自保對外來人之惡，曾經的同窗和我相交甚密卻淪爲管理者與被管理者之惡。 但又不單單是惡，而是複雜。當這些惡有善的對比的時候，更突顯它的可悲與可怕。當看透一切的“另一個人”向大家展示每一個人的真相時，爲了隱藏自已的惡而殺死了這個人，但他其實像隱喻的耶穌。 就像小裁縫的故事，真真假假，假假真真，到底有沒有這樣的村莊還是隻有布羅岱克一人呢。

我是讀完《布羅岱克》優秀的漫畫版之後纔來看原著的。果然不讓人失望，這本書的主人公受過很大的創傷，他敏感、脆弱，悲觀，而他身邊的其他人同樣如此，這些易碎（或許已經碎了吧）的靈魂通過作者細膩的筆法體現的酣暢淋漓，那些帶着濃厚主觀色彩的景物描寫讀來就好像在欣賞表現主義繪畫一般。雖然這是一部反戰小說沒錯，但是它的文學藝術價值遠遠不是反戰就可以概括的！我喜歡！我喜歡！

舉着手榴彈玩耍而喪命卻意外成爲英雄雕像的主人。戰爭這隻掃蕩世界的大手，並沒有讓男孩一下變成男人，只是讓平庸之輩春風得意，讓羣衆爭相變成劊子手。 山河破碎，家國消亡，擾亂我原本默默無聞的生活、刨掉我慘淡的平靜、我有意的隱姓埋名。生活一定單調到令人喪氣，否則人類怎會渴求殺戮和摧毀？ 玫瑰香水味的請帖，紫羅蘭色的墨水。溫柔無法感化愚蠢。它與恐懼相得益彰，相互滋養，產生壞疽，壞疽四處擴散。 羣衆向來不是無辜的。我們都幹了什麼，或者我們沒有阻擋別人幹了什麼；罪犯之中唯我無罪，與在無罪者中唯我有罪，歸根結底是一回事。 這樣的消失並非我的罪過， 這樣的消失就是我的罪過， 是由成千上萬的、有意識的身體構成的罪過。

戰爭的記憶如噩夢，雖只是回憶但真實又充滿恐懼，而所謂現實，卻真假難辨虛幻而不切實際。人類發展史充滿了血腥恐怖，一同擠在悶罐列車上的我們又一同駛向何方……

“活着，繼續活着，這也許就是確認現實並非完全真實，這也許就是在我們熟悉的現實變成了難以忍受的重負時，去選擇另一個現實？而在集中營我不就是這樣做的嗎？我不就是選擇了活在艾梅莉亞的記憶和現實裏，而把我的日常生活拋到噩夢的非現實裏嗎？歷史是不是由千百萬個別的謊言縫合而成的重大真實，就像我童年時，費多琳爲了養活我們，將各種形狀的廢布頭、來源不明的劣質呢絨縫合成一牀牀被蓋，看上去五光十色，鮮豔奪目，有如新品？”書中的這一段足以表明作者對於現實的失望，布羅岱克需要麻痹的活在艾梅莉亞的記憶與現實裏，將現實拋給噩夢。噩夢是什麼？人們避之又避的存在。 全文在順敘、插敘之間切換，在夢境、現實裏穿梭，戰爭而來的種族歧視，並非只給了猶太人，給了所有不能歸爲“我類”的人。施暴的只是那些士兵嗎？這個遠離人羣自以爲自己人淳樸、真誠、善良的小鎮，與那些嗜血的暴徒有何區別？那三個死去被抹去痕跡的姑娘，那個從此沉默的艾梅莉亞，那個明明是暴行果實卻仍舊遭受非議的波樸切特。他們懺悔嗎？他們懂愛嗎？他們只是一羣沒辦法接受新生、質疑的膽小鬼，他們只懂用暴力解決問題，他們只會逃避與抱團，以爲這樣就可以強大。擁有一份隱瞞罪行的報告又怎樣呢？當那副畫直擊心靈時，他們誰都不敢面對暴行下的失去，他們誰都在惴惴不安。他們說這說那就是不願承認錯與短視，封閉導致盲目，排斥導致短視，一生凌遲。 我，活在現實還是夢境？ 我，是人還是狗？

好書！非常沉重的閱讀，一本描寫人性之惡的書。這樣的沉痛，好似拉着你走過了一遍地獄，是讀罷就不會遺忘的小說。閱讀時，你的心會時不時地被擰出血和淚來。能得龔古爾獎，自有它不可抗拒的迷人之處。 無論從語言魅力、所揭示的人性深度，還是戰爭對人類的巨大影響，它都堪稱純文學天空上的一顆亮星。它的美，是在揭示醜惡時，讓你釋放對美的渴望，在看到戰爭摧毀了人性之善的同時，讓你去思考人性的真本到底是惡還是善？ 當我們沒有被逼仄到一個沒有第二選擇的生死角落時，誇誇其談善良的偉大和勇於犧牲個人利益的光榮，都是披着一件華麗的虛僞外衣。人類自私地保護個人利益而犧牲他人利益甚至他人生命的例子，除了在戰爭中反應到了極致，我國的屢次運動，亦有明證。人是自私的動物。會變得很醜很醜。 小說故事的時間線是紊亂交叉的，非線性，意識流遊走，很多記憶的碎片穿插着讓讀者腦中的拼圖隨着閱讀漸趨找到迷失的圖塊，拼對成型。 主人公被送進集中營、三個姑娘和他妻子被大兵折磨致死變瘋、那位不知姓名的人的被殺，都表現了集體利益受到威脅時，犧牲個別人的性命以求集體平安的相似手段，這種卑鄙狠毒又理所當然的手段，把人性之惡脫光了展覽出來，黑暗，沉重。 這份報告顯然寫於二戰之後，雖然沒有正面描寫戰爭，卻比正面描寫更加殘酷。它專注在人性的大暴露。最後的焚燒，似乎燒掉了記憶和歷史，卻把讀者的心燒出一個洞來。 一個沒有名字的偏遠村落，主人公是“外來人”， 這個“外來人”應暗指猶太人。集中營中主人公的狗樣生活是另一個反映人性之惡的鮮活看點，最令人毛骨悚然的莫過於那位軍官妻子，每天抱着嬰兒指定被吊死的囚徒，並和嬰兒一起觀看殺人。敘述極其平靜，一個美麗女人長着毒蠍心腸，描寫如此冷靜殘忍，卻和她被踩死的死亡命運同樣震撼人心。是不是這樣的因果報應會讓人解恨？不，你不會有這樣的感覺，你的心會罩上更大的陰影，你會懷疑一切。囚徒們並未採取暴力，不是一種主動的懲罰，囚徒的麻木是一種失去了人類感覺的表現，人可以變得不是人，這就是戰爭的修改力量。一個冷血的醜惡女人就那樣被踩進了地獄。 不能否認這種揭露人性之惡的悲劇力量，它喚醒人們憐憫與恐懼的情緒。亞里士多德說過：“悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；模仿的方式是借人物的動作來表達，而不是採用敘述法，借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。” 小說語言獨到、睿智，冷靜到含着冰碴子，時常戳你的心，叫你打冷顫。我想我在閱讀這篇小說中感受到了被喚醒被質問被蔑視被揉捏的悲劇力量。人能夠變成狗被養着，青年們可以瘋狂地幾棍子打死路人，人們可以把高頭大馬捆住手腳扔進河裏淹死，可以輪姦弱勢的女子們到死，可以集體去殺死威脅自己的人然後一把火燒掉記憶和醜惡…… 一切都逼你去思考，都指向一個方向：當你被惡和醜包圍，你是不是極度地渴望善和美能夠到來？戰爭能被人性扭曲到如此境地，沒有戰爭的時代，是不是分外寶貴？

人是什麼？如果它確實是很美好的生物，那你以爲你熟悉的瞭解的那些，真的是人嗎？它們今天是人，也會一直是人嗎？如果給了它們那樣的機會，它們又是什麼？我的內心裏，一部分在抗拒：我是中了什麼邪，讀了這麼一本致鬱的書；另一部分又在慶幸：還好讓我讀到它。

這類書總是讓人很沉痛和悲涼，可也正是這些不愉快的感覺，讓人深思：活着是多麼不易，人就不要相互爲難和折磨，儘量與人爲善吧。 最近，因爲疫情，常常想：能夠正常的離開人世，也是幸福。人這輩子有多少不確定性要面對，充滿無力感。 但，還是要好好活着，爭取開開心心每一天！

意識流寫作，語言很美，就是散了點

我看的是漫畫版的，從鼠族到布羅岱克的報告，真的很沉重，讓我好想了解一下二戰的這段歷史，很沉重的一本書，不能直視的兩樣東西，一、是太陽，二、是人心。