衆神的樣子：希臘神話與西方藝術

東城區的中國美術館現在正在展出“從達芬奇到卡拉瓦喬”的文藝復興展，據說一直到八月底，休假結束找機會去欣賞一下。 《衆神的樣子：希臘神話與西方藝術》 江逐浪 16個筆記 1 誰說虎毒不食子？ ◆ 2025/07/23發表想法 漢武帝立太子時怕外戚干政，也幹過殺死太子生母的事 原文：克洛諾斯很擔心這個詛咒應驗。他覺得，父親失敗是因爲母親在幫助自己，所以他決定自己要解決此類後患。於是，每當他的妻子生下孩子，他做得比父親還決絕：他把自己的孩子吞進肚子裏。 2 神界的第一次世界大戰 ◆ 歐洲古代通行的壁畫創作法有幹壁畫、半乾壁畫和溼壁畫三種。畫溼壁畫時，畫家趁刷了石灰灰泥的牆面尚未乾硬時迅速用水調配顏料粉末作畫。由於潮溼牆壁的極細縫隙產生毛細管虹吸作用，顏料會深深滲進牆壁，歷久彌新，不會剝落 4 第四段婚姻的結晶：冥後珀爾塞福涅 ◆ 搶了珀爾塞福涅之後，哈迪斯爲了討新娘的歡心，專門爲她建造了一片光明的樂土，名字叫作愛麗舍。沒錯，就是現在法國總統住的地方。 1 隱祕的性感 ◆ 阿爾忒彌斯總是以女獵人的姿態出現， 4 夢中情人究竟是誰？ ◆ 希臘神話中出現了三位月亮女神：菲碧、塞勒涅和阿爾忒彌斯。後來，人們爲了區分這三位女神，賦予了她們不同的職能：菲碧象徵新月，塞勒涅象徵滿月，阿爾忒彌斯象徵殘月。 傑作的誕生與超越 阿波羅和達芙妮 ◆ 與中國神話中的神仙或淡泊清淨，或悲天憫人不同，希臘神話最大的特點是“人神同性”​。 2 貝尼尼的作品爲何是傑作？ ◆ 阿波羅與達芙妮 ◆ “崔顥題了黃鶴樓，李白不敢再作詩” ◆ 藝術的突破不僅僅在於技巧，更在於對人心、人性的理解與表達。 1 達·芬奇的原作到底怎樣的？ ◆ 勒達的兩個女兒，一個是後來成爲特洛伊戰爭導火索的絕世美女海倫，另一個是特洛伊戰爭中希臘盟軍領袖阿伽門農的妻子呂克泰涅斯特拉。 1 宙斯的想象力 ◆ 希臘神話總是回到這樣的主題：人不管怎麼努力，也躲不過命運的安排。 4 倫勃朗的光 ◆ 在衆多畫家中，倫勃朗以用光的方式最爲著名，他常常採用強烈的明暗對比畫法，用光線塑造形體，讓畫面更富有戲劇性。 1 美神的模特 ◆ 文藝復興時期爲人物畫肖像有一定的禮儀規範。正式的貴族畫像都採取90度側面。 2 時代美的化身 ◆ 在希臘神話中，愛和美之神的名字叫阿芙洛狄忒。但是，希臘地區後來被併入了羅馬共和國、羅馬帝國，羅馬人給希臘人的神都取了個拉丁名字。阿芙洛狄忒的名字也就被改爲維納斯。 4 工作與愛情 ◆ 希臘神話有意思的地方大概就在於此：它總是讓人們看到，多元價值觀下人們多樣的選擇。 4 挑戰神靈們 ◆ 18世紀的歐洲人曾經用兩句話來總結希臘藝術的特點：高貴的單純，靜穆的偉大。 -- 來自微信讀書

江逐浪的《衆神的樣子》做了一件看似簡單卻極具啓發性的事：把希臘神話從“故事集”的框架中解放出來，還原爲一部西方藝術的“素材庫”與“解碼器”。全書以奧林匹斯十二主神爲脈絡，串聯起三百餘幅文藝復興至近代的繪畫與雕塑作品，讓神話敘事與視覺藝術在同一個平面上彼此照亮。 這本書最核心的洞見，是對希臘神話“神人同形同性”特徵的深入開掘。江逐浪反覆提醒讀者：希臘衆神並非道德楷模，他們嫉妒、貪婪、好色、記仇，甚至比凡人更惡劣。這種“不崇高”恰恰是希臘神話對西方藝術最根本的饋贈——正因神擁有人的身體與慾望，西方藝術家纔敢於以近乎“褻瀆”的方式描繪裸體神祇，將神聖敘事轉化爲對肉身之美的禮讚。書中對同一題材不同版本的對比尤爲精彩：布歇筆下的女神爲何“輕佻”？提香與後世畫家對達娜厄的詮釋爲何截然不同？答案不在神話本身，而在每個時代對“人”的理解的變遷。 更深一層，江逐浪揭示了希臘神話中那條貫穿始終的暗線：命運。神可以肆意妄爲，卻終究逃不脫命運的裁決；宙斯強大如斯，也無法扭轉既定的結局。這種宿命感讓希臘神話獲得了超越“神界八卦”的哲學重量，也爲西方藝術提供了永恆的悲劇張力——從阿波羅與達芙妮的追逐，到丘比特與普賽克的試煉，藝術家們反覆描摹的，從來都是人在命運面前的掙扎與不甘。 作爲一本通識讀物，《衆神的樣子》語言通俗、圖文並茂，適合作爲理解西方藝術的入門階梯。它的侷限也在於“通識”二字：單個神話故事的展開略顯簡略，對藝術作品的解讀偏重背景交代而非形式分析。但對於那些面對世界名畫卻“看不懂”的讀者而言，這本書提供了一條清晰而有趣的路徑——從衆神的樣子出發，看見的終究是我們自己的影子。

“賦予神靈以人性”1、人神同性的希臘神系 希臘衆神的譜系，從創世神卡俄斯之後開始徐徐生長，出現了三代神王，分別是烏拉諾斯、克洛諾斯、宙斯。 卡俄斯孕育出第一代主神：大地女神蓋亞、深淵之神塔爾塔洛斯、黑暗之神厄瑞波斯、黑夜女神尼克斯、原始愛神厄洛斯。而第一代神王烏拉諾斯由大地女神蓋亞的手指孕育，併成爲她的丈夫，他們孕育了十二泰坦。烏拉諾斯沉迷於製造孩子，這讓蓋亞難以忍受，最小的兒子克洛諾斯爲了一勞永逸，在母親蓋亞的支持下把他爹閹割了，之後烏拉諾斯與蓋亞分離，成爲天空，象徵着古希臘文化從神傳文化向人本文化的轉變。 第二代神王克洛諾斯閹割父親之後，受到了詛咒“你也會像我一樣，被自己的孩子推翻。”然後他選了更狠辣的方式，喫掉自己的兒女。他的妻子也是姐姐瑞亞保護了最小的兒子宙斯，交給祖母蓋亞撫養。宙斯在第一任老婆墨提斯的幫助下從父親肚子裏解救了自己的兄弟姐姐妹，兩代神系開始了第一次神界世界大戰，克洛諾斯及其泰坦兄弟均被送入了深淵。在這一戰中，普羅米修斯也站在宙斯一方，創造出了人類來支持宙斯獲得勝利，但他只創造了人的軀體，靈魂則由宙斯的女兒-智慧女神雅典娜賦予。 第三代神王宙斯在獲得勝利之後就發現了人類的力量不同小覷，於是決定不給人類火種，但普羅米修斯成功盜取了火種，而火種則代表着傳承的知識與智慧。 2、 宙斯的婚姻與子女 其他主神沒有辦法威脅到宙斯的神王之位有三個原因：“老婆遠遠不如宙斯多；情人遠遠不如宙斯多；兒女遠遠不如宙斯多。” 第一段婚姻：老婆，智慧女神墨提斯；女兒，智慧女神雅典娜； 第二段婚姻：老婆，正義女神忒彌斯（矇眼與無知之幕）； 女兒，時序三女神荷賴與命運三女神莫伊拉； 第三段婚姻：老婆，海洋女神歐律諾墨；女兒，美惠三女神； 第四段婚姻：老婆，豐收女神德墨忒爾；女兒，冥後珀爾塞福涅（與時序三女神一起，象徵四季）； 第五段婚姻：老婆，記憶女神摩涅莫緒涅（被宙斯騙到手的）；女兒，文藝女神九繆斯（九個女兒）； 第六段婚姻：老婆，暗夜女神勒託；兒女，狩獵女神阿爾忒彌斯，太陽神阿波羅； 第七段婚姻：老婆，天后赫拉，宙斯的最後一位妻子，最大的事情就是防小三，因爲她是婚姻女神；兒女，戰神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、助產女神埃勒提亞和青春女神赫柏； 以前只覺得宙斯風流，但學者們還是發現了神話創造過程中的另一種有趣的解釋，這是文化融合衍變的軌跡。 “在這個時候，神話就成了統一古希臘的一種重要文化符號。宙斯在克里特島長大的神話，折射出了宙斯崇拜發源於克里特島的歷史事實。宙斯與父親的戰爭，也暗含着宙斯崇拜逐漸在整個希臘地區普及開來的過程。而宙斯的各種婚姻、風流，恰恰是宙斯崇拜與希臘各地原有的崇拜結合起來的投射。宙斯的情人們事實上是各地原先尊奉的神，宙斯與她們的結合，意味着來自別處的宙斯崇拜與本地的崇拜結合、交融，逐漸被當地人接受；其他一些神也慢慢通過成爲宙斯各種“親戚”的辦法融合進了這個神話譜系。這麼一來，希臘文化被整合、統一，就如同神話中宙斯憑個人魅力慢慢整合、統一了衆神，把衆神的國度也變成了以他爲紐帶的大家庭。” 3、神話的背後 “希臘神話中的 3 萬多個神歸根溯源都是親戚，卻總是吵吵鬧鬧地一再上演“相愛相殺”的話劇。如果說中國的神個個都是凡人的表率，那麼希臘的衆神就都只是凡人——有時甚至更惡劣。這就是希臘神話“人神同性”的特點。古希臘人想象出的衆神不僅分享了人類的樣貌，也分享了人類的性格與弱點。” 神話是人類文明在童年期的作品，反映着一個文化思考自身的方式。“如果說中國神話以其高度倫理化的特徵，體現了古代中國是馬克思所說的“早熟的兒童”，那些吵吵嚷嚷的希臘衆神恰恰體現出“正常的兒童”的所思、所感。深入瞭解他們，恰恰可以觸摸到“美好童年”該有的樣貌。” “希臘文明的中心兩度轉換（克里特島—邁錫尼—雅典），正如神話中的王座兩度易主（烏拉諾斯—克洛諾斯—宙斯）。文明史中的新文明代替舊文明，正如神話中的新神戰勝舊神。這兩場新神、舊神大決戰，也是希臘文明迭代的痕跡。” “縱觀普羅米修斯造人與女媧造人的神話，也可以看出中西方文化的差異：中國神話中女媧獨自造人，人類甫一問世就已經具備了智慧和靈魂；而在希臘神話中，神仙造人卻要分兩步走，先造人的身體，再造人的靈魂。從這兩則最古老的神話中，就能看出：西方是靈肉分離式思維，身體和靈魂並不天然統一；而中國是天人合一思維，靈魂與肉體天然地結合在一起。由於這種文化根基的不同，中國古代小說、戲劇中的主人公，幾乎不會發生“天人交戰”這種靈肉分離的痛苦，而展現這種“靈肉分離”的矛盾與痛苦至今都是西方文學乃至影視的主流。”而這也能看到東西方文化對於探索和質疑的態度，西方求質疑而見真，東方望融合而尋靈。 4、神話的藝術（摘錄） 豐富的希臘神話構成了西方藝術的底色，他們以自己的理解來結構這個世界，而西方人也以自己的觀察來理解他們的作品，這是一種基於時代與人生閱歷下對於藝術的解構，獨屬於每一個個體的人生體悟。 >> 在繪畫作品中，與神靈龐大、雄健的身軀相比，人類的身軀都顯得渺小而虛弱。這正是希臘“神人同形同性”觀念的反應：神與人的相貌沒有本質的差別，僅僅是巨大與渺小的差距；同樣，神有着人的樣貌，也就有着與人相同的性格弱點，比如壞脾氣、嫉妒、貪婪……希臘神話中的神並不是十全十美的，正因爲人類分享了神的形象，所以在希臘人的意識中人體是最完美的。古希臘藝術創作中衆多的裸體形象，並不以挑動人的慾望爲目的，而僅僅爲了展示人體的美，這些創作就是在這種觀念下產生的。正是在這個意義上，希臘神話深刻影響了西方的文化、藝術理念。 >> 繪畫不僅僅是現實世界的復原，畫家們筆下的形象無不凝練着自己對人、對世界的理解。看懂畫家的表達，不僅需要細緻入微地觀察到畫家微妙的分寸把握，也需要用上自己全部的人生經驗。 >>古希臘人覺得，美惠三女神、繆斯女神雖然象徵着藝術、美好與歡樂，但這一切都需要理智的引領。所以，繆斯也好，美惠三女神也好，她們的舞蹈都需要和着阿波羅豎琴的節拍，要受到理性的節制。（阿波羅和繆斯） >> 從科學上說，好奇心促使人類進步，可以說人類最終是憑藉好奇心逐步脫離了神的控制。可神話中，神卻用人類的好奇心來懲罰人類。（潘多拉） >>壯碩大女神——矯健女獵神——纖弱女月神，阿爾忒彌斯女神形象經歷的這些轉變，也恰恰是文化史上女性審美的轉變過程，甚至是女性社會地位的曲折反映。（阿爾忒彌斯） >>與中國神話中的神仙或淡泊清淨，或悲天憫人不同，希臘神話最大的特點是“人神同性”。人間發生的種種愛恨情仇、恩怨是非，在希臘的神界一樣也跑不掉。希臘的神與人一樣，有着各種性格上的弱點：或魯莽或怯懦，或自負或自卑，或嫉妒或功利，或多情或絕情……希臘神話中沒有完美的神，希臘神話中的神也都沒有完美的人生。（阿波羅與達芙妮） >>在古希臘的奧運會上，選手們競相角逐的不是高額的獎金，而是看起來一文不值的用月桂樹枝編成的桂冠。也許，這就是意味着阿波羅從失敗的初戀中得到的最大教訓：真正的情感，與你的世俗身份地位、才能相貌等都沒有關係，愛或不愛是最單純的情感，因而纔是最值得追尋的。（阿波羅與達芙妮） >>所有借這段“人鵝戀”的主題來做情色暗示的，其實都源於當時社會本身還比較封閉。真正到了社會風氣比較開放的時候，畫家們倒不再做強烈的色情表達了——因爲不必了。（勒達與天鵝）當我們習慣於用隱喻表達某些東西，一定是因爲對這種東西的正常表達被抑制，並不會出現放開之後出現劇烈的跟風墮落，因爲天性被釋放後就不再需要這種衝突的表達方式了。 >>在這幅畫裏，剛剛從海中誕生的女神臉上沒有驕傲、妖嬈或浮華，反而有着淡淡的憂鬱。她就像一個現實生活中突然來到異域他鄉的少女，有着初到陌生地界的茫然和擔憂。在這裏，畫家沒有把她當作一尊女神，而是還原出一個人間少女應有的心態。這正是文藝復興時期人文主義要彰顯的理念：把一切拉下神壇，展現其爲人的那一面，探索人豐富的心靈。（維納斯的誕生）神性不屬於人世，我們要賦予這些虛擬的神以人性，把神拉下神壇，從而終生平等且自由，而這確實是西方在自由方面始終追尋的價值，強調人本身的力量，也會伴隨有強烈的自信和鬥爭。 >>對於不同的人來說，愛情在生命中的位置不同。帕里斯在權力、榮譽與愛情之間選擇愛情，而阿多尼斯在愛情與自由狩獵中選擇自由狩獵。希臘神話有意思的地方大概就在於此：它總是讓人們看到，多元價值觀下人們多樣的選擇。（帕里斯的審判，維納斯與阿多尼斯） >>這尊雕像是希臘精神的完美體現：至高無上的命運已經化爲毒蛇纏住了普通人，可即使普通人已經窺知了命運的不可違逆，也要拼盡全力與之一搏。希臘人知道，無論自己如何努力都不能阻擋命運規定的結局，所以這奮力的搏鬥不是爲了改變命運，而僅僅是爲了向命運顯示人類永不妥協的精神。這纔是希臘文化中最崇尚的——人的高貴。（拉奧孔）

2025/10/08 閱讀完成。 說來也是湊巧，這個學期我到法國做交換生，選課時選了一門《文學藝術與社會》，去上課才發現，課程是結合古希臘羅馬神話的藝術作品和文本節選，分析古希臘羅馬的社會狀態與精神觀念的課。 由於我之前對古希臘羅馬文化的瞭解零零散散不成體系，課程又是用法語授課。我心想着，要是再不看點書，恐怕這門課都上不下去。因此我在b站成日成日的看講古希臘羅馬文學的視頻，又有到處看哪裏有書是講這個主題的。意外的發現這本書非常契合，既有圖畫，又有文本。作者語言也帶了幾分幽默，看起來並不枯燥。不知不覺就習得了許多神明的典故。 我認爲要想更好的理解，西方的文化或者是欣賞繪畫等藝術作品，古希臘羅馬神話是一個不錯的開始。 若在歐洲的美術館裏漫步，常常能夠看到各種有關古希臘羅馬神話的繪畫作品。瞭解背後的典故與故事，自然能更加感受到畫家的巧思。 現在的天文學到很多行星命名與古希臘羅馬神話有着密切的關聯。從週一到週日的英語表達，仍然暗藏着各類神明的名字。Monday與月亮moon有關，水星Mercury與神使赫爾墨斯（又名墨丘利）有關，木星Jupiter與朱庇特（相當於宙斯）有關。還有許許多多的事情等待大家去發掘。 稍微提示一下，這本書有很多的藝術作品的圖片，不太適合聽書，適合結合文字一起看。希望大家都能收穫愉快的閱讀體驗。

希臘神話的開始是混沌神卡俄斯。 卡俄斯分出五個神，大地之神蓋亞，深淵之神塔爾塔羅斯，黑暗之神厄瑞波斯，黑暗女神尼克斯，原始愛神厄洛斯。 這時候，混沌分天地，而且無性繁殖，在某種程度上貼合生物進化的演變過程。 然後蓋亞生下天空神烏拉諾斯，初代神王誕生。 先有地纔有天，也很合理。 烏拉諾斯與蓋亞生下十二泰坦。 無性繁殖變有性繁殖，第二代神系泰坦神系誕生了。 烏拉諾斯害怕子嗣奪權，於是把子嗣塞回蓋亞體內。 蓋亞無法忍受，遂交給小兒子克洛諾斯一把鐮刀，克洛諾斯閹割烏拉諾斯。 第二代神王誕生，王座詛咒形成。 克洛諾斯被預言會被自己兒子推翻，於是把孩子都吞到自己的肚子裏。 而小兒子宙斯，用石頭替換，然後交給蓋亞在克里特島養大。 宙斯娶智慧女神墨提斯，用毒藥逼克洛諾斯吐出兄弟姐妹。 然後第一屆神界大戰開打了。 泰坦神族對奧林匹斯神族，宙斯打不過，智慧女神就從深淵放出百臂巨人和獨眼巨人，這兩者是烏拉諾斯的後代，也就是泰坦神族的兄弟。 然後宙斯贏了，泰坦被關入深淵。第三代神王誕生了。 宙斯爲了避免子克父的詛咒以及兄弟奪權的可能，想到了絕妙好方法----多生孩子。 於是宙斯有了七個妻子，以及無數的情人。 第一個妻子是智慧女神墨提斯，因爲預言第二個孩子會奪權，於是吞了。而宙斯因此一直頭疼，直到雅典娜從頭顱誕生。 第二任妻子是正義女神忒彌斯，生了時序三女神和命運三女神。 第三任妻子大洋神女歐律諾墨，生了美慧三女神。 第四任妻子豐收女神德墨忒爾，生冥後珀耳塞福涅。湊上了四季女神，因爲那時候的希臘無冬天，而隨着勢力擴大，開心需要冬天的存在，而冥後又象徵萬物凋零的感覺，所以湊了個四季。 第五任妻子記憶女神摩涅莫緒涅，生了九位繆斯女神。很合理，藝術誕生於記憶。 第六任妻子勒託，被赫拉嫉妒，只能在提洛島分娩。生太陽神阿波羅和狩獵女神阿爾忒彌斯。 第七任赫拉，生了戰神阿瑞斯，火神赫淮斯托斯。 然後六個孩子和六個兄弟組成奧林匹斯十二主神。 另外，還有造人的普羅米修斯，然後偷火給人類。被掛在高加索山上。 還有宙斯爲了懲罰人類，害怕人類，就讓火神赫淮斯托斯造出潘多拉，讓各神賜予禮物。然後嫁給普羅米修斯的弟弟厄庇米修斯，交給她一個盒子。潘多拉好奇打開了它。災難開始降生。 神是不死的，而很多神又學習宙斯，到處找情人，生小孩。後裔雖然沒有長壽的生命可是卻有匹敵神的力量，他們叫做英雄。宙斯害怕這股力量。於是巧合加上陰謀，借特洛伊戰爭來消滅過多的英雄。 而等到長不大的丘比特與他的普賽克相愛。然後赫拉難爲普賽克，讓她完成不可能的任務時，希臘神話就開始終結了。 因爲這時候羅馬神話的家庭元素佔據上風了。希臘神話的命運與抗爭的精神也就讓位了。 也許宙斯決定多生孩子的那一刻，希臘神話就註定走向死亡了吧。

比較通俗易懂閱讀不累。有兩個硬傷: 頭一個就是作者三觀有漏洞。講阿波羅和達芙妮的故事時，說達芙妮可能後悔沒接受男神的求愛，因爲這可是天界第一帥哥且才氣神力都很強大的阿波羅。這個觀點尊重但不喜歡。另一處是歐羅巴被宙斯搶走，作者稱歐羅巴發現劫走自己的人是誰後可能有一絲竊喜…… 另一個是本書講解較爲淺顯，涉及藝術和哲學但點到爲止，泛泛而談沒有重點。適合茶餘飯後消遣，但想了解希臘神話及西方文化，這個算入門讀物也不太夠得上。 綜合閱讀體驗類似公衆號匯總，章節品質良莠不齊。微讀封爲神作，推薦值比很多名著都高，個人不認同這個評分。選了一般沒選不行，是因爲藝術和神話題材我確實很愛。

這本書真是不折不扣的神作，寫神的作品。 希臘神話中的人物和故事非常豐富，下面嘗試梳理全面的人物列表和他們的故事，以及他們之間的關係： ### 創世神祇 - **卡俄斯（Chaos）**：混沌之神，代表宇宙形成前的混亂狀態。 - **蓋亞（Gaia）**：大地女神，萬物之母，與天空之神烏拉諾斯結合，生下提坦神族。 - **烏拉諾斯（Uranus）**：天空之神，蓋亞的丈夫，被其子克洛諾斯推翻。 ### 提坦神族 - **克洛諾斯（Cronus）**：提坦神族之王，時間之神，推翻父親烏拉諾斯，後被其子宙斯推翻。 - **瑞亞（Rhea）**：克洛諾斯的妹妹和妻子，宙斯的母親。 - **俄刻阿諾斯（Oceanus）**：提坦神族的長者，河流之神，環繞世界。 - **忒亞（Theia）**：光明女神，太陽神阿波羅和月亮女神阿爾忒彌斯的母親。 ### 奧林匹斯十二主神 - **宙斯（Zeus）**：衆神之王，天空和雷電之神，以多情著稱，有許多情人和子女。 - **赫拉（Hera）**：宙斯的姐姐和妻子，婚姻和家庭的保護神，對宙斯的不忠感到憤怒。 - **波塞冬（Poseidon）**：海神，地震和風暴的引發者，與宙斯和哈臺斯共同推翻克洛諾斯。 - **哈臺斯（Hades）**：冥王，掌管冥界，與宙斯和波塞冬共同推翻克洛諾斯。 - **得墨忒耳（Demeter）**：農業和豐收的女神，她的女兒珀耳塞福涅被哈臺斯帶走，導致得墨忒耳悲痛，造成冬天的產生。 - **阿波羅（Apollo）**：太陽神，藝術和預言之神，與達芙妮的故事中，使她變成了月桂樹。 - **阿瑞斯（Ares）**：戰神，以好戰和殘暴著稱，與愛神阿佛洛狄忒有私情。 - **雅典娜（Athena）**：智慧、戰爭和工藝的女神，從宙斯的頭顱中誕生，與波塞冬爭奪雅典城的守護權。 - **阿爾忒彌斯（Artemis）**：月亮和狩獵的女神，阿波羅的孿生姐姐，保護處女和野生動物。 - **阿佛洛狄忒（Aphrodite）**：愛與美的女神，從海的泡沫中誕生，與阿瑞斯有私情，與赫淮斯托斯的婚姻不幸福。 - **赫淮斯托斯（Hephaestus）**：火和鍛造之神，阿佛洛狄忒的丈夫，但後者不忠。 - **赫爾墨斯（Hermes）**：神使，旅行和商業的保護神，以機智和速度著稱。 ### 其他重要神祇 - **狄俄尼索斯（Dionysus）**：酒神，宙斯和凡人塞墨勒之子，傳播葡萄酒和狂歡。 - **珀耳塞福涅（Persephone）**：得墨忒耳的女兒，被哈臺斯帶到冥界成爲冥後。 ### 英雄與人類 - **海格力斯（Heracles）**：宙斯和阿爾克墨涅之子，完成了十二項艱鉅的任務。 - **珀耳修斯（Perseus）**：宙斯和達那厄之子，殺死了美杜莎，拯救了安德洛墨達。 - **忒修斯（Theseus）**：雅典的英雄，殺死了米諾陶洛斯，是雅典國王埃勾斯的兒子。 - **伊阿宋（Jason）**：阿爾戈英雄，領導阿爾戈號遠征，尋找金羊毛。 - **俄耳甫斯（Orpheus）**：音樂天才，試圖用音樂感動哈臺斯，以期救回他的妻子歐律狄刻。 ### 神話故事 - **伊阿宋和金羊毛**：伊阿宋爲了奪回王位，帶領阿爾戈英雄尋找金羊毛。 - **海格力斯的十二項任務**：海格力斯完成了十二項艱鉅的任務，包括殺死尼墨亞獅子、九頭水蛇海德拉等。 - **特洛伊戰爭**：由帕里斯評判最美女神的金蘋果引發，最終導致特洛伊的毀滅。 ### 人物關係 - 宙斯與多位女神和凡人女性有染，生下衆多英雄，如海格力斯、珀耳修斯、狄俄尼索斯等。 - 赫拉對宙斯的不忠行爲感到憤怒，經常懲罰宙斯的情人和子女。 - 阿波羅和阿爾忒彌斯是孿生兄妹，共同守護光明和純潔。 - 阿佛洛狄忒與阿瑞斯的私情被赫淮斯托斯發現，後者製造了一張無形的網來捕捉這對情侶。 希臘神話是一個龐大的體系，包含了衆多的神祇、英雄和故事。以上信息提供了一個大致的概覽，但每個神話人物和故事都有其獨特的細節和內涵，值得深入探索和研究。 建議早日支持Markdoown.

非常優秀的一本書。圖文並茂是第一個優點。讀者欣賞到了古希臘古羅馬時代最偉大最傑出最美麗的圖畫雕塑作品。第二，對於數量龐大關係複雜的衆位神人，作者敘述得十分清楚，有條不紊。語言生動流暢妙趣橫生。讓我讀得津津有味不忍釋卷。

今天是“女神節”，細看畫家筆下的女神們，感覺那纔是真正的女神，頃世的容顏，豐腴的身材，細膩光滑皮膚，巧笑倩兮，美目盼兮。 繪畫不僅是現實世界的復原，畫家們筆下的形象無不凝練着自己對人、對世界的理解。看懂畫家的表達，不僅需要細緻入微地觀察到畫家微妙的分寸把握，也需要用上自己全部的人生經驗。 去年讀民國大師傅雷寫的《世界名畫二十講》裏有很多關於希臘神話故事的畫，對希臘神話故事瞭解的不多，所以讀起來有點費力，對很多畫了解得也不夠細膩。現在讀完這本書再回頭去讀傅雷的書，頓時思維活躍，茅塞頓開。 希臘神話是“人神同性”的特點。古希臘人想象出的衆神不僅分享了人類的樣貌，也分享了人類的性格與弱點。 一幅好畫，值得慢慢仔細的欣賞。

古希臘人崇拜神，但並不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作爲道德衡量的標準，而是將其作爲人生的折射。希臘神話正是以這種人本精神，以動人的故事和深邃的思想內涵，長久以來令人百讀不厭，成爲後代文學藝術創作豐富的源泉。本書以希臘神話中的奧林匹斯主神爲線索，介紹經典希臘神話故事的主要情節，多角度生層次解讀以希臘神話爲主題的經典西方美術傑作，伸展展現有關主題在美術領域的發展與演變，以及探尋希臘文化的起源和影響。