兩京十五日（全集）

《兩京十五日》，簡稱太子逃亡記。捕快吳定緣，小杏仁大嗓門于謙，太子朱瞻基，神祕的醫女蘇荊溪，四個人第一天見面，都還不瞭解，也都不認識。就被作者整合成了一個隊伍，還給了一個超高難度的任務，15天跑完2200裏，這是什麼概念？他們四個人不僅15天要完成任務長跑馬拉松，還得躲避四面八方的追殺。 吳定緣，抗打抗揍，主力先鋒，他表面上是混喫等死的小捕快，實際上身世撲朔迷離，是四個人的戰力天花板。 于謙，我最喜歡他了，他現在還不是北京保衛戰的于謙，他現在只是一個小官，但他那股"明知山有虎偏向虎山行"的軸勁兒，與其他三個小夥伴同生共死。作者實時的提醒我們于謙嗓門大，自帶大喇叭。 太子朱瞻基，錦衣玉食的太子，不開心的時候有大伴（陪護太監）哄，沒事的時候在船上與太監們玩蛐蛐，反正是個紈絝子弟，船炸了，失去了大伴，失去了忠心的臣子，失去了權利，失去了父親，母親和弟弟有生命危險，也還有背叛的臣子追殺他。逃亡十五天，從南京到北京，十五天從灰頭土臉到越戰越勇的帝王，他成長了。 懸壺濟世的女神蘇荊溪，身份最爲神祕，有時是四人的智謀擔當。最後一章才揭穿她的身份，說實話，有點瘋魔，她的每一次出手相救，內心都在經歷"救還是不救"的煎熬。 一個人如果面臨紛亂的局勢，一時難以措手，不妨先從做完一樁小事開始。一個個麻煩由小及大，逐一解開，你不知不覺便進入狀態了。古人臨事釣魚，臨戰弈棋，都是這個道理。 于謙告訴太子，也告訴在座的我們。只要心懷堅毅，萬事皆有可爲。

人終會被少年不可得之物困其一生，也會爲一時之景解開一生困惑 有一天傍晚我抬頭看到一朵染着暮色的雲，霎那間心裏所有的不甘和彆扭都釋懷了。時至今日，我發現，在還不夠坦然的年紀裏，慢慢成長本就是一個糾結又釋懷的過程。 在讀《兩京十五日》時，讀到一個詞——雲樹之思，意思是雲在天上，樹在地下，雲從天上飄過，樹掛不住，就讓它過去就好了，不一定每件事要有結果，讀完之後有一種柳暗花明的感覺，一下子就豁然開朗了。 親王一向都是那麼的品質穩定，值得信賴。這幾年讀了親王好多本作品，《長安十二時辰》、《大醫》、《風起隴西》，直到今天讀完的這本《兩京》。親王的每本作品都來力求把來源、本末、體制機制說清楚，閱讀體驗又十分有趣，讀完感到獲益不少。一本好書最重要的是好讀，讀的下去，有讀的衝動，如果沒有這些，對不起，再大的名氣都不適合，只能說氣質不和。所以，我與馬親王寫的每一部作品，都是那麼的情投意合。 這本小說體現出的冒險與跌宕，機緣與巧合，同時這本書也讓我想起很多年前，我在西部，在那些躲在被窩裏讀《長安十二時辰》時的難眠的夜。 最後還是要感謝我自己，感謝自己的堅持，將自己從一個不喜讀書的人，改造成了一個喜歡讀書，愛上讀書，受益於讀書的人。不讀書，人只剩下喫喝二字，將毫無意義。 這麼多年來讀書的體會，一句話：真正的幸福感是來源於完成了一件件長期堅持的事，在事成之後的回望。 再見2025，我沒有遺憾，歡迎2026，我充滿期待。

小說創作一般來講，越長越無限趨近作者的真實水準。然而篇幅相近，《長安》比起《兩京》更緊湊，更飽滿，更創新，更磅礴，更具傳奇色彩。前者驚豔奔放，後者差強人意。 《長安》的背景和人物極爲紮實，最起碼玄宗時期本身就是金字招牌，稍懂唐史即可，門檻很低，《兩京》的背景缺少共情，至少要了解到朱棣的上位手段，大胖子朱高熾只當了三個季節的短命皇帝以及當時朝堂面臨的各類隱患，讀者才能快速融入情節，另外張小敬也要比吳定緣更討讀者喜歡，在人物設定上《兩京》已經虛了頭陣。 沒有對比，就沒有傷害。《長安》節奏推進得像頂級美劇，《兩京》在這方面只能算中規中矩，如果《長安》像德芙縱享絲滑，《兩京》就像大份堅果需要剝殼，終究是不太下飯。 情節設置也有硬傷，全書沒提漢王時，我就猜到八成是他，但百伶百俐的太子偏偏就猜不到，甚至斷定是自己弟弟中的其中一人。你親愛的父皇爭奪皇位時都被漢王差點翻盤，堂堂太子就沒將叔叔列爲重點懷疑對象。 山無棱天地合纔敢與君絕，除了適用於戀愛忽悠人，也適用於蘇荊溪對閨蜜的絕對復仇情緒，沒有任何商量餘地，兩位交往不算至深的佳麗，一方因陋制殉葬，另一方明明是戰五渣，卻發誓殺遍權貴，上演復仇大戲。只能說蘇荊溪具有春秋戰國時期刺客的風骨，不然實在讓我中上天資的理解能力無所適從。 逃亡小組的愛恨羈絆算是最大看點，可我偏偏不尿這類橋段，年輕耿直的于謙和忠誠狡黠的昨葉何還挺有看點，最喜歡硬漢梁興甫的形象，鋼筋鐵骨彷彿一頓3000個孩子都不夠喫，武猛校尉典韋一般的bug。 與其說是太子歷險記，倒不如總結爲馬親王遊記，前段時間聞聽有人說某暢銷書作家文筆很好，那馬親王的文筆就是很很很很很很好，他不單文筆好，而且對歷史的剖面極立體豐富，從寫建築，景色，地形，人文，水文，美食等角度出發，繼而連接被架空的歷史故事，馬親王是我見過最好的一位，迄今並無“之一”。兩京附帶半個濟南，在他筆下活靈活現，原貌呈現躍然紙上。 另外，遷都、漕運、女權，是本書三角形的三條邊線，或短或長，主要用意還是匯聚於民生， 我這幾年來，最開心的竟是昨晚，我自己都不知道。跟那些窮漢一起搬板條，跟那些蠢婦一起捆繩子，跟着周德文在大雨裏走街串巷，挨家挨戶都叫起來。親自喊着號子，流着汗，把這大壩一點點築起來……直到現在，我才明白佛母給我起這個名字的用意。比起精緻苗圃裏的牡丹與海棠，還是瓦隙檐下更適合昨葉何生長。只有在這些窮苦破爛中間待着，我纔打心眼裏覺得高興。 這是昨夜何的一段獨白，污穢的泥土氣，卻香飄四溢。本性的迴歸，白蓮教徒與勞動人民協作盡微薄之力，不計前嫌，將匡扶大明視作己任，統治者的臉紅，蒼生尚能有望，不紅不白，纔是最看不到出頭之日。 就像朱瞻基駕崩後，不是還和以前一樣拉妃嬪殉葬麼？ 呵呵。

看完馬伯庸的《兩京十五日》，彷彿被一股無形的力量拽入了明洪熙元年的滾滾洪流。這部以《明史》中四十餘字記載爲藍本演繹出的長篇歷史小說，用十五天的極限奔襲，串聯起兩千兩百里的運河滄桑，在驚心動魄的權謀廝殺與江湖逃亡中，撕開了歷史宏大敘事下的血肉肌理，讓那些被史書忽略的“螻蟻”與“人心”，在文字的燭照下重新鮮活。 故事的核心是一場與死神賽跑的權力接力：太子朱瞻基在南京遭遇寶船爆炸，父皇病危的消息如驚雷炸響，他必須在十五日內沿京杭大運河趕回北京，阻止漢王篡位。這場看似屬於皇權的生死競速，卻因三個小人物的闖入，變成了一場關於救贖、復仇與覺醒的心靈之旅。酗酒頹廢的捕快吳定緣、身負血仇的女醫蘇荊溪、耿直純粹的芝麻官于謙，他們與太子組成的“返京四人組”，在漕運的波濤、白蓮教的密謀、官場的傾軋中跌撞前行，也讓讀者得以窺見大明王朝最真實的毛細血管。 馬伯庸的筆力，首先體現在對“歷史可能性”的精妙填充。他沒有停留在對史實的簡單復刻，而是以運河爲舞臺，將漕運博弈、遷都爭議、底層民瘼等歷史細節編織成一張密不透風的網。當朱瞻基在糞船中掩鼻，親眼目睹縴夫被苛稅壓彎的脊樑時，那個曾沉迷蛐蛐的紈絝太子，終於完成了從“權力符號”到“民生君主”的蛻變；當吳定緣在德州城頭點燃烽火，這個被身世之謎困擾的“金陵爛泥”，用一把生鏽的鐵尺丈量出廟堂與江湖的距離，也丈量出小人物改寫歷史的可能性。這種虛實相生的敘事，讓歷史不再是冰冷的文字，而是帶着溫度的呼吸。 更動人的，是書中對“人性微光”的精準捕捉。蘇荊溪以銀針爲刃，在救人與復仇的夾縫中掙扎，她的決絕背後，是對閨蜜殉葬之痛的無聲控訴；于謙手持《漕運通志》，在權謀迷宮中左衝右突，衣角沾滿理想主義的塵土，卻始終堅守“社稷爲重”的底線；就連白蓮教衆“只爲活下去”的絕望吶喊，也讓讀者看到，那些被史書簡化爲“妖婦”“流寇”的羣體，不過是時代巨輪下掙扎的普通人。這些人物沒有臉譜化的善惡，他們的選擇與掙扎，恰如一面鏡子，映照出每個現代人在生活洪流中的身不由己與倔強堅守。 當然，這部作品並非沒有爭議。蘇荊溪的復仇動機被部分讀者認爲略顯突兀，結局對“廢除殉葬”主題的昇華也稍顯理想化。但瑕不掩瑜，馬伯庸用他標誌性的“文字考古”功力，將歷史考據化爲敘事血肉，讓一場驚心動魄的逃亡，成爲對權力、制度與人性的三重拷問。當十五日的沙漏流盡，太子踏入紫禁城的瞬間，我們記住的不僅是權謀的勝負，更是運河波濤中那些普通人的血淚與吶喊。 合上書卷，那句“天道不公，人心不棄”仍在耳邊迴響。《兩京十五日》最珍貴的，或許不是對歷史的精彩演繹，而是它讓我們在六百年前的逃亡路上，看到了自己的影子——那些被生活推着走的無奈，那些在困境中尋找自我價值的掙扎，那些在黑暗中選擇做燭火的倔強。這趟沿着大運河的極速奔跑，最終跑贏了時間，也跑進了每個讀者的心裏。

這是看了《長安十二時辰》《長安的荔枝》《大醫》《太白金星有點煩》之後的第5本馬親王的書。 我的歷史不好，只零星的記得幾個朝代的皇帝、幾個有名的大臣和幾個詩人，所以對於馬親王專門寫歷史褶皺裏的平民故事，連帶刻畫幾個活生生的歷史人物，覺得有趣的很。而且他地理極好、文筆極好，總是在真實歷史情景和真實地理環境的基礎上描繪出幾百年前活靈活現的場景，每看一部他的小說，就感覺是一次沉浸式打卡大好河山。 再說小說情節，且不說後面結果怎麼樣，過程是很帶勁的。情節線索“草蛇灰線＋聲東擊西＋高潮跌落＋人物反差＋峯迴路轉＋結局反轉”，跟《十二時辰》有相似之處。而年輕的幾個主要人物在重重的困難和艱辛中成長，又讓人想起《大醫》裏的三個年輕人的成長路線，還頗有《西遊記》師徒四人的打怪升級的感覺，人物形象“趣、活、真”引人入勝，重重關卡設計“奇、巧、險”扣人心絃，喜歡的。 但是，這篇結構不如《十二時辰》，嚴謹不如《長安的荔枝》，不知道是不是親王趕稿，還是寫乏了，常有小漏洞，比如女主受傷嚴重的腳轉眼間就恢復如常還能照顧太子。說他趕稿吧，太子進京之後就可以大家各自散夥做自己了，可結尾似乎又突然來個反常理的續貂，一言難盡。 不管怎麼說，瑕不掩瑜，還是喜歡馬親王的文筆，待我看別人的書換換口味之後，繼續回來找他的《顯微鏡下的大明》來看，我這個歷史不好的人，爭取能看懂。

“洪熙元年（1425）五月，朱高熾逝世，朱高煦得到消息，十分高興，估計到朱瞻基趕到這裏還有一段時間，他不慌不忙地安排士兵準備伏擊。可出人意料的事情發生了，他作好準備，可是左等右等，朱瞻基就是不來，沒等朱高煦吟出今夜你會不會來的詞句，就收到了一個不幸的消息——朱瞻基已經趕到京城，繼位爲皇帝。” –––（«明朝那些事»） 怪哉，真是怪哉！ 難道朱瞻基會飛不成，或是他能預知未來，未卜先知？ 關於這十五日發生了什麼，史書也沒有任何記載，兩京十五日的故事正式開始…… “五月庚辰，上不豫，璽書召太子還。五月辛巳，大漸，遺詔傳位皇太子。是日，崩於欽安殿。六月辛丑，太子還至良鄉，受遺詔，入宮發喪，導龍輴出正陽門。” 炸船，炸橋，追殺，篡位……大明太子在機緣巧合下，逃過一關又一關，結識了芝麻官于謙，捕吏吳定緣，女醫生蘇荊溪，開啓了他的歸京之旅…… 說來也奇怪，在閱讀«明朝那些事»的過程中，懷着向一個文人學習怎麼罵人的目的，在書友的推薦下，與此書產生了緣分。原文如下： “皇帝絕對想不到的是，自己隨意指派的御史竟然罵出了名堂，罵出了精彩。 這位御史領命之後，踏步上前，面對這位昔日位高權重的王爺，無絲毫懼色，開始數落其罪狀，罵聲洪亮，條理清晰，並能配合嚴厲的表情，衆人爲之側目（正詞嶄嶄，聲色震厲）。朱高煦那脆弱的心靈又一次受到了沉重的打擊，在這位御史的凌厲攻勢下，他被罵得抬不起頭，趴在地上不停地發抖（伏地戰慄）。”這位罵聲洪亮的御史名爲于謙（此于謙非彼于謙😅） 親王編纂罵聲如下：“漢王你不快束手就擒，難道還有膽氣對抗皇威天軍嗎？難道還打算負隅頑抗嗎？揹負父命、戕殺兄侄、威逼寡嫂、謀奪家產，就算是尋常人家的逆子，犯了這幾條也足以殺頭了，何況你還是個親王！窺視神器，罪不容赦，有悖人倫，惡不見寬！先皇天性仁慈，沒有加以深責，沒想到你怙惡不悛！惡性難移！天地君親師，你對得起哪一個字？”這說明了罵人要狠，氣勢要足，聲音要洪亮，主打一個打破心理防線😅 🌷關於殉葬 殉葬也可以說是貫穿本書的一條暗線。作爲一種古老、野蠻的葬禮制度，它盛行於商周，式微於春秋戰國，並在秦漢之後基本絕跡。此後中原王朝不復見成習俗化、禮制化的陪殉之儀。 但到了大明開國之後，這種古老的殉葬習俗突然便死灰復燃。據毛奇齡的《彤史拾遺記》記載，朱元璋去世時，一共有四十六個妃子陪殉於孝陵，宮人也有十幾名。《萬曆野獲編》則說“凡妃殯四十人。俱身殉從葬。僅二人葬陵之東西，蓋洪武中先歿者。” 無論是哪一種記載，都說明朱元璋去世時，陪葬宮妃的數量相當驚人。這些不幸的殉葬女子有一個專有名詞，叫作“朝天女”，她們的親屬則被稱爲“朝天女戶”，頗得朝廷優恤。書中描寫道：“王家得封朝天女戶，要把牌匾高高掛起來，院裏還要豎起一座賢妃碑。鞭炮齊鳴，嗩吶聲揚，賓客絡繹不絕前來道喜。”女兒慘死，家人張燈結綵，諷刺值拉滿…… 更誇張的是，明初除了帝王熱衷於殉葬之外，諸王去世也講究要王府妃嬪殉葬。不知多少無辜女子因此而死…… 🌷觀崇嶺起伏，嗅林莽清幽，哀蒼生離亂。兩京通途，日夜兼程，危機四伏，生死一瞬。一場沿着兩京的亡命奔跑，跑出了皇權與民意的命運交織，跑出了延續幾代人的血海深仇，也跑出了從赤誠到決絕的複雜人性……

整個故事太割裂了，像是兩個人寫的，前半部分非常精彩，看得我廢寢忘食。從離開山東開始，故事發展逐漸魔幻，最後兩章徹底崩掉，馬親王可能是收不住底了，乾脆直接來個誰也別想好過的結局（開玩笑）。 以下內容涉及劇透，慎點！！！ 先說優點，全書前70%的內容非常優秀好讀，而且是令人慾罷不能地好讀。馬親王依舊是從歷史的縫隙中尋找可能性，以真實史書中短短几行字：“夏四月，以南京地屢震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，璽書召還。六月辛丑，還至良鄉，受遺詔，入宮發喪。”擴寫了一部將近五十萬字的小說。故事一開始就以太子朱瞻基死裏逃生吸引讀者眼球，一路上陰差陽錯結識了一支僅有四人的小分隊，他們從南京護送太子回北京，一路上險象環生，數次陷入死局卻又奇蹟般生還看得我既緊張又激動。尤其是在南京城的逃亡部分格外令我印象深刻。 這一路上，經歷了生死考驗和民間疾苦，太子朱瞻基逐漸理解了百姓的不易的疾苦，而他自己也有了成長和擔當；雖然杜撰人物吳定緣看起來更像是男主，這本書也是在幫助他認識自己找尋自己要走的路，但結局我實在不喜歡，因此不想寫這個人了。初次之外，書中用了很多筆墨書寫明朝時期運河沿岸的風土人情、漕運調度，也是不錯的科普，對我這個對漕運完全不瞭解的內陸人也漲了不少知識。 優點很突出，缺點也非常明顯。一是生硬尷尬的感情線，絲毫沒有看出蘇荊溪和吳定緣怎麼就莫名其妙產生了感情，不能因爲互相抱了一下就相許終身了吧，一句“你是我的錨”尬到我手機差點丟出去。可能沒有這條感情線後面結局就無法成立？不理解。二是大水架棺，離譜中的離譜，還是皇帝的棺槨！吳定緣能搶到皇帝的棺槨就非常魔幻，這可是京城啊，不能因爲下大雨就讓人趁虛而入，京城那麼多守衛都是擺設啊。而且搶到棺材以後還乘船而去了……無語到不想再寫。最後就是結局，蘇這個人瘋得莫名其妙，不僅把蘇寫成一個執拗偏執的瘋子，還把朱瞻基塑造成一個囿於兒女情長的大白癡，前文完全沒有提到過任何與殉葬制度有關的事情，卻在最後告訴讀者殉葬制度纔是引發蘇發瘋的導火線（她和閨蜜不是拉拉的話真的很難收場啊），而且她的處理方式也差點改變歷史走向（微笑）。 要不是突發奇想想寫點什麼，差點就被結局轟炸的忘了前面有多精彩。

這本書你說它不好吧，也是讓我手不釋卷的看到了凌晨三點多的；你說它好吧，凌晨三點多看完之後我覺得我這是看了個啥？ …… 作爲一本歷史懸疑小說，歷史和懸疑都很弱，唯一還算是及格的，也就是小說這個體裁了…… 一本佳作，無外乎故事的鋪排、人物的塑造、矛盾的凸顯。這本書這三個方面都很弱，甚至有的線已經留下了伏筆，但是就伏在那裏，後面就沒了，就比如建文帝的出逃，明明寫了建文帝逃出紫禁城不知所蹤，按說既然寫了這條線，那麼後面應該是要用得上的，結果就是這麼的單擺浮擱着…… 人物塑造方面，沒有一個人物是可愛的，全都是淺嘗輒止式的塑造，親情友情愛情全都顯得那麼的突兀！是的，很突兀，都彷彿是突然產生的，也彷彿是突然消失的……另外就是裏面瘋子太多了！突破人性的瘋，雖然作者着力想表達每個人都有心魔，但是這個魔太反人類反人性了……塑造得有點兒太刻意了！ 很多細節也着實禁不住推敲，有種“爲賦新詞強說愁”的感覺。 和他的其他佳作相比着實是有些差距的；比如《長安十二時辰》的塑造，人物是沒問題的，張小敬那麼努力的保衛長安，有據可循，讓人能理解；這本書主人公爲何保衛太子……太突兀，他們之間的友情出現得特別的突然和膚淺，恨不得一下子就親密無間了……總讓人覺得不太合情理…… 不太推薦……

一場十五日的千里奔襲，讓京杭大運河的碧波，載着歷史的厚重與人性的悲歡，緩緩鋪展成一幅明代社會的長卷。 太子朱瞻基的逃亡之路，不經意間地串聯起漕運繁華、靖難舊怨與殉葬悲歌，虛實交織間，盡顯“史筆如鐵，文心似玉”的匠心。京杭大運河如一條銀色紐帶，漕運商船往來如梭，兩岸市井煙火氤氳，既是南北交通的命脈，亦是小人物掙扎求生的舞臺，印證着“舟楫不通，則國命攸關”的千古箴言。 字裏行間，靖難之役的舊痕未消，“飛鳥盡，良弓藏”的皇權涼薄，在歷史的褶皺中隱隱作祟，那些被掩埋的冤魂與隱祕，隨運河流水緩緩浮現，道盡王朝更迭的殘酷與無奈。更令人動容的，是小人物（蘇荊溪）的復仇心路，以一己孤勇對抗“朱牆內，殉葬燃”的野蠻制度，“願君學長松，慎勿作桃李”，她的決絕與癡情，恰似寒梅傲立，在封建皇權的寒冬裏，綻放出人性的餘燼和微光。 馬親王的故事，告訴了我什麼叫“史筆傳情”，那就是讓每位讀者在山河動盪的歷史圖景中，一幕一幕地，讀懂王朝的興衰、人性的複雜，歷史的厚重，無盡的輪迴…… 願我們都能遵從內心，認清自我，做該做的事。

《兩京十五日》是馬伯庸創作的長篇歷史小說，以明宣德帝朱瞻基驚險登基歷程爲主線，演繹權謀、懸疑與人性掙扎的史詩。 故事始於明仁宗朱高熾暴斃，身在南京的太子朱瞻基遭漢王朱高煦設局，寶船爆炸、南京動盪。他與醫女蘇荊溪、捕快吳定緣、于謙組成逃亡小隊，15天沿京杭大運河疾行2200裏返京登基，這場逃亡交織着皇權更迭與命運博弈。 逃亡途中危機四伏：南京遇險時陰謀敗露、刺殺不斷；運河逃亡遭漕運阻礙、白蓮教追殺；濟南城內與漢王勢力及白蓮教正面交鋒；抵京後朱瞻基更要破解漢王僞造遺詔的困局，最終智勝登基，開啓"仁宣之治" 。 人物塑造鮮明：朱瞻基展現帝王成長與權力異化；吳定緣的雙重身份碰撞民間與皇權；蘇荊溪揹負醫者與復仇者的矛盾；于謙串聯起朝堂與民間。小說通過極限逃亡，探討皇權、民意與官僚的衝突，以及個體在歷史中的抉擇。 作品融合《明史》記載、明代漕運民俗與虛構情節，朱瞻基登基後的反思，更凸顯馬伯庸對歷史中"幽微人心"的深刻挖掘。