
楊筠如
本書收錄著名歷史學家楊筠如專論九品中正制的著作,幷包含附錄4篇。其中《九品中正與六朝門閥》對九品中正制產生的原因、內容、利弊及其與門閥制度的關係作了初步探究,是我國近代學者研究九品中正制的開山之作。在20世紀上半葉,隨着西學東漸,中國學者對六朝土族的認識,開始超越清人“江左士族無功臣”的表面歸納,開始着手從制度、婚宦等方面入手,疏理相關史料。附錄中,收錄了已故經學大師何廣棪的所做的楊君茹事蹟系年,可以使讀者對楊筠如先生有一個更爲清晰的認知。
被“標籤”困住時,我讀懂了千年選官的真相 我總被一個具體困擾纏得難受:明明做事踏實、能力不差,卻總因出身普通、沒背景,在機會面前被輕易歸爲“不夠格”,努力像被一層看不見的玻璃擋住,越掙扎越無力。直到讀楊筠如《九品中正與六朝門閥》,我纔看清,這不是我一個人的困境,是千年未散的人性與制度之困。 書中有言:“創立之始用意未嘗不好,然假之威權過大,清議遂成私意。” 這句話點醒了我。九品中正本是爲糾察舉之弊、選賢與能,可權力一旦集中在少數人手中,評判就從“才德”滑向“門第”,好制度慢慢變成階層固化的工具。我們今天也常如此,用標籤代替判斷,用出身定義可能,公平慢慢走了樣。 作者還說:“九品中正之設,是時勢要求,非一人私見。” 我忽然明白,不必因一時被標籤定義而自我否定。歷史告訴我們,固化終會被打破,真正的價值從不是別人定的品級,而是自己持續生長的底氣。 如果你也常因出身、評價而內耗,不妨翻開這本書。它不教你鑽營,只讓你看懂規則、看清自己,少些迷茫,多份篤定,穩穩走自己的路。
讀一本書有一本書的收穫,九品中正,以前只知制度,不知世情,如今仔細看了,才明白一項制度下社會風貌、世情演變如此的深刻與廣闊,官品、姓氏品、詩品、畫品、棋品,事事皆要講究個品第,帶來的那麼多意想不到的變化變故,以及它與六朝門閥的互相成就和塑造。就連取締之後,它在當世的遺風也不是那麼容易消失,綿綿不絕又三百年,到五代時期方隨世族的消滅而消滅。一千八百年前的一個側影,看起來它遙遠又陌生,忽而冷酷忽而有人情味,它就是如今你我的一部分
86分,研究九品中正制開山之作,史料紮實。優點:對九品中正制有很好的梳理,每個論點都有史料支撐,文字簡單易懂,對了解這個制度有挺大幫助。九品中正影響挺大,基本到宋,才消除門第,這還靠意外,否則有可能還有很長的延續性。缺點:九品中正制存在時間很長,在各時代,各地都有一些變化,本書沒有詳細梳理區別,行文只粗略說了魏晉之間差異。因爲是開山之作,因此缺少創解。
這本書寫得不好的原因恐怕作者思維太古板,看了半天雲裏霧裏,很少用作者自己的思考,大部分都是照抄文獻資料,沒有講清楚九品中正制,也沒有講透六朝門閥,我們這些讀者都是現代人,至少你得用白話講清楚你要介紹的歷史,在我們面前賣弄你看過好多書有啥用,是直接把論文發表出來就是書嗎?沒有很好的可讀性就沒法吸引讀者,畢竟搞研究的讀者也看不上你的書,看你書的人都是想了解點歷史的一般人。
縱觀中國歷史,魏晉南北朝是一個很特殊的時期,無論是南朝的門閥世家,還是北朝的關隴集團,都形成了一種貴族共治模式,是整個中國歷史中央集權逐步強化過程中一段劇烈的回調,對於理解整個歷史發展脈絡是極其重要的。而人才選拔機制又是政治制度的重要內容,九品中正製作爲察舉制度和科舉制度的一個過渡形態,對於魏晉南北朝門閥政治有很深的影響。
如果要了解九品中正和門閥制度的話,可以先去找一些通俗讀物,再來讀本書。本書可以作爲了解這方面的進階首選。 對於九品中正的起因,特點,形式,優缺點以及轉型都做了明確的介紹。基本是一個短小精悍的觀點表述+大量的史料原文引證。所以更需要對這方面做一個基本的瞭解,否則看着大段史料很容易發懵。同時後面還附了兩片考證,一是三老,二是兩漢賦稅,這對研究當時基層的生活以及上層的制度都是很好的材料。 缺點可能在於排版方面,觀點和引證沒有做什麼字體字號的區分,這就導致一旦有一點精神不集中,就會立刻看不懂在說什麼,需要反過去重看。
寫得太早了,只有學術史上的意義
是書內容全見於《楊筠如文存》。而校字較不力。
早期學術,陳寅恪魏晉南北朝史研究類似路子,史料論據充分。九品中正於曹魏時期定爲政策,然“九品”、“中正”又可分開考證其自漢代的淵源。 附的“三老考”不錯。
讀完本書才明白“六朝何事,只成門戶私計”有多無奈,才知道“上品無寒士,下品無高門”有多殘酷。