多極亞洲中的唐朝

對外頻繁用兵和維持朝貢體系，耗費巨大，制度成本高，財政壓力大，王朝中後期依然這樣，王朝週期律也會找上門，想起中央帝國的財政密碼，土地稅收就那麼多，支出不斷擴大，蒼天示警，皇權慾望，天災人禍，邊界動亂，官僚體系支出，財政壓力實在很大。 內部穩定太重要了，王朝中後期需要不斷調整，吏治腐敗，財政危機，邊防動亂，內憂外困，土地兼併，人口流失，樣樣俱全，經常連續同時期發生，熬過去的中興，熬不過去的滑坡乃至改朝換代了。 本文尤甚，多級亞洲中的唐朝，和想象很不一樣，大唐也曾經向突厥稱臣，借大旗，大唐內部穩定後，突厥又開始扶持劉武周，竇建德等壓制大唐，高祖希望邊界穩定來掃平內部割據勢力，主要矛盾是建立中原大一統王朝，同時突厥力量確實比大唐初期要強。 等到太宗時期，渭水之盟，太宗後期也不想認啊，627到649，貞觀二十三年，發生了太多故事，630，東突厥被滅，657西突厥被滅，北方壓迫減少。 高宗時期將視線轉移至朝鮮半島，與新羅結盟，有了跳板，高句麗和百濟終究變成踏板，之後聯盟破裂，新羅也想自己完成朝鮮半島統一，我可以學習借鑑你的文化，制度，我也想有自己的東西，自己的大一統。 視線在東北的時候，西北的吐蕃也有反應，松贊干布和太宗前後腳走，大唐沒法維持兩線作戰，何況還有個南詔，都深諳遠交近攻啊，春秋戰國的遺存依然在。 吐蕃高寒，怎麼能維持那麼多年，市場和暴力是一對雙生子，中亞還挺富裕，絲綢之路的節點，貿易中轉站，只要通道是能打通的，也是傾國了，以戰養戰下，再有了西域，戰爭潛力也是提升，如同二戰時期，珍珠港事件是掩護東南亞戰爭一樣，有了東南亞，日本也重新有了戰爭潛力。 同時，體量也是很重要，那是試錯成本，我可以犯幾次錯，你不行，一次就得下桌了，能一直在桌上好不容易。 大炮一響，黃金萬兩，戰爭打的就是消耗，拼的後勤保障，爭的是綜合國力，最初的羈縻州，制度成本低，後續打下來，必須駐軍維持軍事存在，繼續消耗，而沒有開源之所，國力強勢時候可以，強漢也行，盛唐也行，其他時候，見仁見智了。 我們開了上帝視角，都不好做決定，周圍勢力犬牙交錯，牽一髮而動全身，後續清朝的海防邊防討論，大唐的西北東北南方，勢力也一直在變化，沒法同時應對太多。 不主動出擊，保持內部穩定，先爲不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。 內部如何穩定，發展才能彌合分歧了，又再次回到王朝週期律了。

大唐算是一個文化融合時代，其實只有交往纔會形成興盛，但似乎也是敗於如此，可能就是政治形成的原因了。帝國從興起到衰敗原因總是可以找到，而且可以看到了各種週期，短週期和長週期，似乎都是可以找到，對於我們的大唐興起到頂峯的原因時間差不多也是不到百年，可以看到大唐與周邊的關係，其實大唐變成了我們值得研究，如何融合了農耕文化與農耕文化，特別是經歷了隋朝短暫統一之後，再次統一之後，對於國土面積變得更加擴大了，而且伴隨着地域的擴大，使得我們社會變得從多樣性，而且也形成了巨大的包容性，使得各種宗教民族都是可以共存的，在唐朝可能是我們歷史上也是融合的高峰，同時似乎各種宗教都可以在大地之中找到了若干信衆，其中付出的代價就是需要不斷征服，擴張，一旦停止了，或者這樣的趨勢變得緩慢，就會產生了各種問題，比較典型的似乎就是安史之亂，當然在這裏我們還是可以看到了征服產生消耗，因爲在唐朝也是我們邊塞詩人最多的朝代，同時我們還是可以看到我們存在着這樣有意思的故事。當然其中對外關係也是非常重要，當然外交關係只有利益，沒有感情，一旦進入了大唐的國土之後，似乎我們就可以看到征服和衝突帶來了雙方地位的變化，去了拉薩，看了文成公主被松贊干布迎娶的故事，採用戲臺的方式來表達大唐對於吐蕃之間的關係，對於達到了一定面積的國家才能成爲帝國，也就是可以從國王到皇帝的變化，其實每次征戰，都會帶來了各種利益，而且戰爭也許是最後的手段，但是與大唐的關係是不對等的，還是可以看到了產生了新的關係模式。

有時深入閱讀一部揭示歷史真相的著作，能讓我們對過往的認知產生顛覆性的改變。曾經我們只知道大唐盛世的輝煌，天可汗的威嚴，卻未曾意識到唐朝在其初期竟曾向突厥稱臣，而在其長達三百年的國祚中，幾乎一直在與周邊各國交戰。所謂的盛世太平，並非完全不存在戰爭與動盪。唐朝既曾短暫擁有過朝鮮半島的部分地區，又很快失去了它；甚至在後期，長安這一中華心臟地帶也曾被吐蕃軍隊攻陷。唐朝試圖永久保持對邊境地區的控制權，但隨着時間流逝，逐漸發現這種領土擴張的夢想猶如構建在流沙之上，難以持久穩固。 然而，在文化和思想的輸出方面，唐朝無疑展現出了巨大的影響力，通過傳播自身的文化、法律體系及行政管理經驗，深刻影響了整個亞洲地區。不過值得注意的是，唐朝周邊的國家並非僅僅是這些制度和意識形態的被動接受者。相反，它們會根據自身的實際情況，有意識地吸收並調整這些輸入的內容，進而發展出各自獨特的政治理念或民族中心主義思想，認爲自己纔是真正的天下中心，而非唐朝。 對於那些懷揣大國沙文主義夢想的人，以及那些一心渴望恢復昔日輝煌榮光的人來說，認真研讀此類書籍無疑是一次醍醐灌頂的經歷。

儘管有些地方論證比較簡單，但考慮到篇幅問題，也是可以理解的。總體來說，這是一本有助於幫助讀者突破傳統儒家天下觀所造就的唐朝外交刻板印象的好書，歷史上的唐朝統治者雄心勃勃，多次試圖依仗雄厚的國力建立以唐爲中心的東亞秩序，一度接近成功，這也給後世留下了萬國來朝的輝煌印象。但是從長遠來看，面對羣雄並起、變化多端的亞洲地緣政治格局，唐朝卻不能總是擁有雄厚的國力、無敵的軍力和足以讓四夷歸附的文化影響力，這使得唐朝統治者無法長期將自己的意志強加於邊疆民族之上。各邊疆民族也經常利用唐朝統治者的虛榮心理，假意臣服、陽奉陰違、白嫖來自長安的賞賜。好在，唐朝統治者也是務實的，唐朝統治者還是以一種實用主義的心態和鄰居打交道，在中晚唐時期，他們已經意識到了他們已經不再可能成爲亞洲的中心，於是以一種保守而務實的態度平衡內政與外交。

大唐榮耀，萬國來朝。高枕要憂，警世通言！

還沒看完，但怕看完時忘了現在的想法，就先記下。 首先，微讀用戶的口味，另一本流水賬式記述一段歷史的科普書籍能拿到神作的評分，並且記述得也是既不有趣，也談不上嚴謹，難道只因爲他講的那段歷史本身足夠精彩？並沒有看不起單純科普類的意思，只是覺得它在科普類裏也沒有亮點。 許多讀者對作者重點放在唐朝不滿，說作者沒有擺脫唐朝中心論。看清楚，書名是《多極亞洲中的唐朝》，而不是《唐時的多極亞洲》，別人書名的主語就是唐朝，然後對描寫唐朝過多不滿，這不是雞蛋裏挑骨頭？以及對是否“多極”表示質疑的，有人拿新羅、百濟舉例言稱這些小政權怎能算得上一極，關鍵作者也沒拿這些單開一篇章吧，只能算是跑龍套的角色也能拿來當反例？然後還有人百科來多極的概念，“有三個或更多權力中心的國際體系，會形成流動和可能不穩定的趨向”，說顯然不符合的，多讀書好吧，那時候的亞洲還真有三大帝國的說法，分別是唐、阿拉伯、吐蕃。再像到明代，也是和波斯、莫臥兒並立。 其次，我不認識這個作者，單從前序能看出，他應爲在海外研學的華裔，相比只在國內研習的，相比海外的非華裔，他應該是能表現出一個更易被國人接受的海外視角。在本書，你確確實實能感覺到的是平淡客觀的表述，不會私藏太多難以擯棄的個人感情。 再次，我一章還沒看完，引用已經超過60篇，並且是來自古今中外，而那些爛大街的科普類是覺得它的受衆完全不在意引用問題嗎？不要求他能瞭解近幾十年學者的相關論文產出，摘自古文史書的都懶得註明引用，這種態度反正我不喜歡（服了這還有人噴域外一手資料用的太少，你在微讀隨便拎十本科普古代中國的看看，有沒有域外一手資料都難說，真好奇啥書能得其好評）。 看完再補充下這書能大致瞭解到什麼。

書名是多級亞洲（東亞）中的唐朝，實際內容還是以唐朝爲中心，同周邊一圈兒國家的外交與軍事史，其實綜合經濟軍事文化實力，盛唐在東亞地區確實是單級化的，冷兵器時代軍事經濟再強也很難徹底滅了競爭政權，但是打掉未來發展潛力已經達成戰略需要，對於高句麗，突厥都是如此，目的並非長期佔有土地。作者比較喜歡用當代思維去理解一千多年前的政治軍事思想，此乃史學之大忌，並且作者太喜歡給過去的歷史事件下結論，在我看來有不尊重歷史之嫌，任何時期掌控區域大國國家機器的決策層絕對是頂級精英，做的重大決定絕對是經過反覆權衡，並非如作者所述這般武斷，這些也是這本書不太好的地方，最後一章講“羈縻”的部分還可以，整體還是失望了，沒有新鮮內容

好書推薦，通過大量國內外史料的研究，一個立體的唐朝呼之欲出。唯一美中不足的是個別筆記過於文化自負，容不得半點其他聲音，哪怕作者在國外任教也要被這些人開除中國國籍。

本書首先敘述了唐與周邊高句麗、突厥、回鶻、吐蕃、南詔等政權的交互，接着總結了漢、唐的外交策略。從結構而言甚是完整，但以唐窺夏乃至推導至東亞格局是否妥當還有待商榷。不過可以確定的一點是讀罷一定可以戳破刻板印象中大唐天下無敵的濾鏡。唐也算達到了郡縣古典帝國生產力所能觸及的邊界，國無常盛、水無常形，如是而已。

不同的研讀角度， 別樣的體悟收穫。