瑪麗·安託瓦內特傳

茨威格大師對於人性的描寫細緻入微，筆下每一處細節都不容錯過，共同勾勒描繪出一個由雲端墜入地獄：風姿綽約雍容華貴的，縱情娛樂揮霍成性的，又於不幸中幡然清醒，聰明冷靜深情流露，高貴壯烈的法蘭西斷頭王后-瑪麗·安託瓦內特。 王后情感豐富，國王猶豫木訥，這對性格截然不同的夫婦卻同樣的不懂得也不想去明白權利也意味着義務，對民衆苦難不管不顧，只管無視或者享受，心安理得的接受命運所有的饋贈，最後也被迫不幸的承受民衆和命運加之於他們的苦難。 在革命和戰爭這些極端環境中，人性中的惡被激發出來，社會陷入一種羣體性癲狂，大部分人作爲羣衆的小小組成部分既無法控制局勢，也不能抽離。在失控的形勢下，不斷出現更大的癲狂來結束並趕超現有的癲狂，步伐越來越緊湊的踏上最終的瘋狂，彷彿不可阻止，誰也不知何時纔會是最後。 “只有在不幸之中，你才知道，你是誰” 在人類跌跌撞撞尋找自由的路上，永遠不缺乏犧牲品。羣衆的力量可以正義亦可以邪惡，這股力量過於強大，之於處在民意處決中的人，就像處在漩渦中心，無力掙脫也逃脫不掉。對於瑪麗·安託瓦內特這類人來說，他們是苦難中才能成就的英雄，品質於有些人來說，在平凡生活中就會發光，於這類人則不是，他們需要在特殊的環境中才能展現出那些埋藏最深的沉睡的品質，命運的苦難使它們剝繭抽絲，骨子裏的堅毅，冷靜和高貴纔開始甦醒。因爲只有在那些艱難時刻，命運纔會清楚的告訴他自身光榮所在，沒有紛雜繁事騷動他的心，內心的堅定也到來。 我想每個人來到世上幾十載，必定都有他偉大的時刻，這些時刻，他的品質發揮的淋漓盡致，散發出最耀眼的光輝。也許世俗上他碌碌無爲，也許真正軟弱，不過都是一種表現形式,真正人性獨特的光輝就藏在這些表象之下,在屬於他的時刻到來之時，便會華麗麗的出場。這些人只是在成爲真正的自己之前，被擺在了不對的位置，這些位置不論合適不合適，就在那裏，成爲一個人的命運，造就了每個人不同的人生，跌宕起伏的經歷。 無論在何種時候，寬容和大氣，始終是提升生活品質的調味劑，着眼於瑣瑣碎碎的小情緒，必然會錯過很多風景，也侷限了自己。生活態度是誠實善良也好，驕傲堅強也好，都是一個人的姿態，真正高貴的人，他的姿態不會被生活摧殘而被迫改變。 彼時的以自由之名的激烈革命今日已經不見分毫，成爲了永久的歷史，每個人的一生，在時代中的過分美麗和過分殘忍，爲人所知或者不爲人所知，都是時間洪流中真真實實的存在。這些存在，前人經歷是命運，後人讀來就是故事。

瑪麗·安託瓦內特伸出她輕盈、靈巧的玉手抓起王冠，就像拿到一件意想不到的禮物；她還過於年輕，不會知道生活什麼也不會白給。人們從命運得到的一切，冥冥之中都記下了它的價錢。 瑪麗·安託瓦內特是個徹頭徹尾的個人主義者，她的行爲既不取悅於貴族，也不取悅於民衆，她只想到她自己。“只有在不幸中，才真正知道自己是誰。”一直等到革命用暴力，把她從這座微乎其微的洛可可舞臺，拽到世界歷史的宏偉壯闊的悲劇舞臺上，她才認識到她犯了一個其大無比的錯誤，二十年來她選擇了一個過於渺小的角色，輕歌劇中一個滑稽歡快的女高音角色，一位沙龍貴婦的角色，而命運其實賦予她力量和堅強的心靈，去扮演一個女英雄的角色。她認識這個錯誤，時間已晚，但是還不算太晚。因爲恰好在這出牧羊人悲劇的終曲上演之際，瑪麗·安託瓦內特不能再扮演着王后的角色而生，只能扮演着王后的角色而死，這時她才達到了她真正的高度。只有等到假戲變成真戲，人們奪走了她的王冠，瑪麗·安託瓦內特才的確發自心靈深處成爲王后。

弗洛伊德力薦，茨威格最好看的傳記！ ——我讀《瑪麗·安託瓦內特傳》 茨威格是響噹噹的金牌傳記作家，他的傳記放心拿來讀就是，保證好看。尤其是這一本，弗洛伊德曾經給予高度評價。他幾乎讀過茨威格所有的作品。他認爲茨威格的這部傳記超過了他以往寫作的所有傳記。“感謝您的慷慨，我現在幾乎拜讀了您所有的大作。關於人和命運的各種描繪，我不由自主地想說，我覺得它們當中沒有一部像最近這本關於瑪麗·安託瓦內特的傳記這樣令人信服，感人至深，並且很可能和那如此難以把握，可又無法替代的歷史真實如此的吻合。” 因此，這本書的腰封可以寫上：弗洛伊德力薦，茨威格最好看的傳記！ 我對於歷史從來都糊里糊塗，僅僅知道路易十六，斷頭王后這八個字而已。讀完這本書我就感覺跟他倆是老熟人了，甚至是密友了，簡直不要太瞭解他們。所以說，讀一本好書可以增長多少知識！ 茨威格通過大量文獻，圖片資料從心理學的角度分析路易十六和王后的心路歷程，揭開貼在二位身上的層層標籤，還原給讀者一位真實的國王和王后。 路易十六聰明有學識，但性格慢吞吞，猶豫綿軟，用老百姓的話說，三腳踹不出個p來。特別害怕擔責任，但命運給他的角色就是肩負一個國家的重任，時刻做出各種決定，並且還需要做出正確的決定，這對他來說的確是個悲劇的命運。 至於瑪麗王后，茨威格說她是一個性格平庸的人。她出身高貴，是奧地利的公主，有個強勢的女王老媽，她生來就不需要學什麼，做什麼，成爲什麼，一切都擺在那裏，無需爭取。所以，她很簡單。路易十六對她百依百順，也造成了她日後的愈發任性。 兩口子都是不願意肩負國家責任的人，也沒這個意識。生下來就是變着花樣喫喝玩樂，直到法國大革命爆發，關乎性命的重大危險衝了進來，路易十六還稀裏糊塗，瑪麗·阿託瓦內特才稍有危機感，隨着革命一步步的推進，他們被一步步攆處凡爾賽宮，被廢除皇位，被關進修道院，路易十六被斬首，王后母子分離，王后被關進監獄，送上斷頭臺。 茨威格把這些像寫戲劇一樣一幕幕讓劇情上演，王后一步步走向死亡。最強的是明明知道結局，還是會在他們出逃或準備出逃時替他們着急，扼腕嘆息。在瞭解了真實的這兩夫妻後，並沒有對所謂的昏君統治者，奢靡無度的王后產生憎惡之情，反而有同情之心。畢竟他們沒有心存惡意，只是宮廷、皇家、長輩們沒有給出正確的教導，封建統治也在他們掌權的時代走到了盡頭，這是他們的命運，非他們過於作惡導致。 很喜歡這本書，推薦！

上午看完了茨威格的《瑪麗·安託內瓦特傳》。除了對這位在歷史上以豔名和揮霍無度著稱的王后有了更加立體的認識，也看到了教科書之外，法國大革命的非理性、無情和混亂、暴力的一面。 同時，也再一次爲茨威格的文采和高超的敘事能力所折服。不過，最最打動我的依然是作者的真誠——從人性出發，以洞悉歷史真相的的敏銳視角，用堪比電影美學的鏡像式語言，爲讀者展現了一位王后華麗、動盪、悲情的一生。 寫人物傳記，司馬遷之外，我只服茨威格——其作品，史學價值與文學價值一樣令人歎爲觀止。角色本身的魅力與作者深刻獨到的見解交相輝映。 我讀《瑪麗·安託內瓦特傳》末尾兩章——《最後的行程》和《哀悼》，所感受到的震撼與悲傷，欽佩與憐憫，讓我不止一次聯想到讀《項羽本紀》之烏江自刎時的心情。眼淚滑落的那一刻，我覺得有一種力量，有一種崇高，甚至可以說是有一種浪漫、輝煌、偉大，是可以超越成敗與生死的。我想，這應該就是文學的魅力吧。歷史判了他們死刑，文學卻讓他們不朽。何爲勝利？我不知道。

以前歷史課上總覺得大革命之後國王王后接着就上了斷頭臺，原來這之間還有那麼漫長的時間。 文學家的歷史小說，語言瑰麗，情節曲折，人物描寫飽滿而有特色，不過個人的主觀有點多，看得出來作家很欣賞王后，看的過程中我得不時提醒自己想想他們吸取民脂民膏的樣子擺正心態[捂臉]

對於想了解法國大革命歷史的書友來說，這本書以瑪麗·安託瓦內特王后爲視角描寫了法國大革命的另一面，茨威格選材嚴謹，注重史實，值得一讀。

一部法國路易十六女王傳，年僅三十七歲的生涯被止於斷頭臺 讀此傳，有很強的帶入感，不僅是瞭解這個人，在她身上所體現出的一個人命運所不可預測的偶然與必然性。也因她的特殊經歷，而透出世間百態！ 這位高雅，高貴，高傲，擁有非同凡響家世於一身，有卓越背景的女王——瑪麗·安託瓦內特， 她的人生落差如出了故障的過山車，從璀璨星空被一下子拋到了地獄。 她曾是奧地利皇家女公主，從嫁給法國路易十六做太子妃到成爲路易十六女王，從享盡榮華富貴被衆人尊崇愛戴，到被革命浪潮推向深淵。 她死前那段漫長的等待，不甘心，追悔，失誤，曾經於無意識中被自己忽略了太多……尋求獲救，希望，失望，再希望再失望……憤恨，不解，那些功於心計，愚昧無知妒忌，造謠之人…… 她所處環境的變化反差是巨大的。從享盡人間富貴到之後的屈辱，坐牢，身心受難。憤怒，失去自尊，無奈，無助，精神折磨，到最後只剩下唯一出路，即盼望快些死去。對她來說， 痛快的死並不可怕，死即解脫，是終點，彼岸，是結束一切。 她在天落地的生平，告訴世人，一個人能享受榮華，也可忍受痛苦。攤上了事，不要說誰是不可能或無法接受的。任何不幸之事，憑想像，會有無限可怕場景奔湧到心，然而，當那些一次次出乎意料，恐懼場面真正來到眼前，對曾經傲視羣雄的瑪麗女王，也就不過如此了！她似乎已經再無任何退路可尋，只剩下了高傲的受着。不甘心是徒勞的，這即是上天的安排。 女王瑪麗·安託瓦內特最終是撐着虛弱的身體，昂頭挺胸，帶着永遠都要高貴的表情走向了斷頭臺。 感覺她成了她那個時代最貴的犧牲品。

21年6月讀完這本書的時候，我還沒有正式接觸女權主義，但也很自然地生出來對瑪麗的悲憫之情，可憐她作爲政治工具的一生，以及因爲女人身份被污衊的生前身後名，更在她的人生高光時感受她的傲骨而產生了敬意。 或許不應當對她的人生有任何或褒或貶的評價，她只是一個性格平庸的人，不必神化，也不必妖魔化。她既不是一個很有政治手腕的女政治家，也不是一個生活風流糜爛的豔后，但她始終忠於皇室，這是她的責任也是她的工作，面對支離破碎的國家和王朝沒有想過獨自苟活，也曾作爲一個母親努力教養自己的兒子未來將成爲一國君主。只不過因爲時代歷史的原因，衆人把她推到了這樣的高位，丈夫身處君位，遲鈍溫吞又無帝王之才，襯托之下身爲女人的她顯得那麼地無可饒恕。 在這本書裏你可以看到奧地利女皇教導女兒就像一個普通母親一樣，只想要我的女兒快樂。你也可以看到，漢斯·阿克瑟爾·封·費爾森和王后二十年裏，經過淬鍊、經受考驗的愛情，爲解救自己心愛之人四處奔走遊說，在渺若星河的世界苦苦尋覓求生法門。 你還可以看到，瑪麗·安託瓦內特單憑人格魅力，就征服了巴黎的革命組織者之一、與她們接觸過監獄的守衛、侍女，這個被世人唾棄的女人始終站在國王身後，像一個頂樑柱支撐着最後的王室。養尊處優時飽受唾棄，在監獄裏卻感受到底層人民的善意。她生前身邊堆滿千百件奇珍異寶，臨死前卻要睜着半失明的眼睛縫補破損不堪的囚衣。直至生命最後一刻，命運在她身上製造的矛盾衝突，已經全部完成。 其實在革命派別裏，有一隊人更傾向於溫和派，是一直反對處死國王和王后的，他們死去後，許多人暗暗遺憾，但是在激進的革命黨看來，溫和黨就等同於保王黨，大家人人自危。更何況是女人，在政治和命運面前，如浮萍一般受擺佈。 除了政治性的原因，還有性別的壓迫在起作用。路易十六在性事方面有問題，瑪麗安託瓦內特婚後六七年都還是處女，這也間接導致兩個人性格的悲劇。 宮廷貴族私下裏甚至公然地嘲笑國王不行，路易十六性格軟弱，把自己封閉在工具間裏鼓搗他的木工，瑪麗王后深受流言蜚語，這個時候遠在異國不知情況的母親還在嚴厲催促她趕緊生育王儲，不要讓國王的弟弟家搶先。面對木訥的丈夫她毫無辦法，只能寄情於玩樂，夜夜笙歌。包括她的身邊人，因爲她的缺陷像蒼蠅一樣聚攏來的狐朋狗友，對外打着王后旗號斂財的、諂媚惑主的，這些人的所作所爲在她的罪行上又加了無數條。 最令我憤怒的一點是，最後給她編排的罪行裏，居然有一條是和兒子亂倫。呵呵，獵女的罪名可以再荒謬一些嗎？ 歷史不是虛無的，是一個一個活生生的人創造的。一開始我只是好奇，她究竟能「作」到何種程度，把一個國家虧空，對她的無知感到憤怒，直到她的王冠被扯下。命運猶如風中殘枝時，她的泰然自若，她的尊嚴，對周圍人的友善，在我的心裏又爲她戴上了新的王冠。 書中種種細節對她的詆譭和對她的澄清太多，我同情和惋惜瑪麗王后的一生，讀歷史讀物最難過的事情就是它是已經發生的事，那是一個個活生生的人啊，我們讀過的文字是他們實實在在面對的刀光劍影。 微信讀書裏面，有一位讀者在書評寫到：“一切具有獨創性的心理學法則，不是神化人物，而是把人物人化”。 這就是我認爲這本傳記最值得一讀的原因。 有段時間在抖音風靡一個特效，名字叫“凡爾賽落跑公主”，畫面又諷刺又讓人感傷女人之處境，古今中外對照着來看更是讓人無語。 凡爾賽哪有什麼無憂無慮的落跑公主，只有一個渾身污名、命喪斷頭臺的王后。

當她初入巴黎的時候還只是個孩子，野性十足， ＂她把民衆的歡呼當作理所當然的崇敬，理應屬於她的等級和她的地位，對此她像孩子似的不假思索地欣喜異常，就像接受人生給她的一切饋贈，從此她就把享受這兩千萬民衆的熱愛，當作她的權利。絲毫沒有想到，權利也意味着義務， 她慵懶地伸手抓起王冠，就像抓起一個玩具。她非但不去利用那落到她手裏的大權，反而只想享受這個權力。她的行爲既不取悅於貴族，也不取悅於民衆，她只想到她自己。＂ 每個人的一生都會犯錯，有的錯可以改，但有的錯誤就不得不以付出王冠和生命作爲代價。

因爲型月的瑪麗皇后纔來看的。果然地球史和月球史不能混爲一談。這本書對我的神奇之處就在於：我看她享樂，看她浪漫，越看越想知道這個女人最後到底是如何被毀滅的。而那結束的場景對比之前極盡奢華的描寫顯得格外簡潔與寂靜。費爾森和瑪麗皇后也成了一個時代的意難平。 我唯一感到不是很喜歡的點是這個翻譯有的時候讀不通且拗口，標點符號也好像不大對。另外可能是因爲排版的問題，段落真的很長。對我來講可能是認爲明明可以分段了但沒想到後面居然還跟着與前者毫不相關的一大段事情。不知道是原本就是這樣還是翻譯過來的問題。 感謝茨威格和譯者讓我看見了一個活生生的洛可可時代與那紛亂的世界末日裏無法言說的浪漫與痛楚。