蕭紅研究述評（2001—2015）

書本主要針對21世紀前15年以來對蕭紅的研究，集中展示和梳理了蕭紅的研究成果，言簡意賅地呈現出蕭紅研究的脈絡與面貌。從01年到15年，每一年的研究狀況爲議長，從蕭紅的作品研究、思想研究、生平研究和蕭紅研究之研究等方面進行描述與評價。 從這本書的介紹中可以看出，對蕭紅的作品研究，重心大多放在蕭紅的《生死場》與《呼蘭河傳》上，一致認爲這是蕭紅最優秀的兩部作品，而對於蕭紅的其他短篇小說及未完成的長篇《馬伯樂》相對關注較少。在研究《生死場》與《呼蘭河傳》時，研究者的目光與角度大多聚焦於作品中的抗戰意識、家園意識、寂寞情懷、女性意識及小說手法等方面。 也許是因爲《生死場》的後半部分涉及到農民覺醒起而抗日的內容，從問世以來就一直被看作抗戰文學的代表性作品而受人稱讚，但也有人認爲，僅從抗日的角度解讀《生死場》是不夠的，蕭紅的創作始終在抗戰文學的主流之外另闢蹊徑，形成獨特的蕭紅風格。介於蕭紅一生的漂泊經歷，有研究者認爲蕭紅的小說中融入了深切的家園意識，後花園的建構與兒童視角的運用都是蕭紅迴避成人世界，渴望歸家的心靈追求，執着地回望與尋找精神家園。尋家不得的苦悶，國土淪陷的悲憤，遇人不淑的委屈，種種境遇鑄就了蕭紅的寂寞情懷，蕭紅的寂寞尤其在茅盾的序言中成爲一種經典化的論調與判定，也成爲許多研究者的視角和結論，但也有人指出寂寞論不過是一種歷史的誤讀，是男性視角下的誤讀。蕭紅的女性身份以及她對女性經驗的描述也時常成爲研究者的關注點，無論是女性身體還是女性處境，都在蕭紅的筆下得以言說。此外，蕭紅的小說創作明顯呈現出散文化傾向，淡化時間與因果聯繫，以抒情需要串聯場景，以空間統領文本等特點，都顯示出蕭紅的散文化敘事。除這兩本書之外，其他小說如《馬伯樂》《手》等也有所研究。蕭紅的散文，尤其是《商市街》獲得較多關注。 對蕭紅的思想研究也主要集中在幾個方面，如她的啓蒙意識，蕭紅繼承魯迅傳統，以反諷與揶揄的筆調對廣大農民的冷漠、無知與愚昧進行了鍼砭與刻畫，以達到對國民性的批判。還有蕭紅與地方文化的關係，蕭紅的東北家鄉又如河牀，爲她提供了創作的素材，孕育出具有鮮明地域風味的作品。還有人認爲蕭紅的小說中有存在主義思想，對人的存在、人生的虛無與反抗的書寫無形之中契合了存在主義的特質。此外還有對蕭紅的女性主義和人道主義進行研究，蕭紅無論是對女性，還是對社會的底層人民，都懷抱着深刻的關懷與悲憫。等等。 對蕭紅的研究還有一大領域是比較研究，將蕭紅與魯迅、遲子建、張愛玲放在一起比較的文章最多，因爲蕭紅與魯迅都懷有鮮明的啓蒙意識，批判國民的劣根性與麻木；蕭紅與遲子建同是東北大地孕育出來的女性，她們在地方色彩、生死觀念、女性意識等方面多有契合；而蕭紅與張愛玲都是刻畫涼薄人生的寫手，共同刺破愛情神話、母愛神話，揭示女性的生存困境。除此之外，沈從文、林白等其他作家也常被納入與蕭紅的比較研究視域當中。 總之，這是一本十分清晰、系統、有條理的研究述評，層次清晰地展現了十五年來蕭紅的研究狀況。美中不足的是，述評似乎只關注到論文文章，而對於這個時間段的著作似乎沒有涉及。

適合碩士閱讀，能夠了解15年來蕭紅研究的一些精華帖，對蕭紅研究來說是一個重大的貢獻。全書以轉述觀點、內容爲主，缺乏評析。另一方面，因爲作者採用一年一年的時間形式羅列，導致缺乏對範式的縱向深度分析，比如我們無從知曉作者對《生死場》15年來的研究的總體評價，其中的進展與困境，以及對未來的展望，缺乏高度，幾乎是貼着論文本身走。

寫文獻綜述可以參考參考，資料蒐集地很詳細，但研究不夠深入。

“寂寞”與“不寂寞”的爭論，是這15年研究裏的核心，基本上所有的研究都逃不開對茅盾所寫序言的探討。“啓蒙”風潮漸漸褪去的當代，學者們將目光聚焦於“生的掙扎”和心靈疲憊的人類永恆困境的探索，給人無限啓發。