媒介與修辭

拼湊的一本書，說是“媒介與修辭”，但只有後半部分開始聊到了媒介修辭相關內容，而且也多是理論上的介紹，缺乏作者自己獨立的分析和日常由上而下的深入討論，在修辭方面，我也從不認爲作者深入到何種程度，還在巴特，詹明信和奧爾巴赫符號學規範裏徘徊，如果說詹明信談到過“文本的意識形態”，認爲晚期資本邏輯下，文本都是拼湊缺乏深度的馬賽克拼貼，那整本書就是這種效果，並且現代修辭學非常關注修辭效果，我還認爲作者在談論詩歌，水墨畫這些藝術經驗時候，能深入談談“空間文本的視覺修辭方法”，但顯然有點高估了，對於視覺修辭機制中的視覺隱喻，意義留白，製造歧義，期待落差和自反認知等修辭方式居然都沒介紹，作者雖然提到了現代傳媒的讀圖性，但語焉不詳的批判讓人感覺挺業餘，關於圖像符號如何在傳媒中獲得社會動員以及話語生產力，最終如何建構主體認知，並且凝縮這種認知，作者根本沒有分析，而圖像符號之所以獲得了建構公共議題的修辭能力，恰恰是是因爲圖像符號具有獨特的視覺構成與情感力量，因而被捲入到一種衝突性的多元話語爭奪旋渦中，而不同的話語都嘗試在圖像符號上建構自己的意義體系，編織自身話語的合法性，結果就是在圖像意義上創設了一個“政治得以發生的語境”，即圖像實踐“創造了一個新的現實”。 整本書相當業餘，於我來說，非常失望，沒有學到更多新東西

我很喜歡作者對於敦煌學的獨特見解

寫得很學術，顯得挺認真，堆砌理論有點兒碎片化，文人總想語出驚人，爲賦新詞強說愁，製造詞彙但不成體系。 讀得很擰巴，被題目忽悠進來，一直想抓住點兒什麼，標記了一堆筆記，仔細看看又覺得是老生常談，因此心很累。

如果想了解媒介和修辭，這不是一本好的書，因爲裏面都是些作者發在各書刊雜誌的文章。不成體系，結構也比較隨性。 但如果翻着玩看看的話，是比較有趣的一本書，能看到那個年代人在新媒介衝擊下的一些思考。部分篇章需要有比較大的閱讀基礎才能看下去。 比較喜歡開篇講文物和寶物的變化，給了些以前沒想過的思路。