鼠疫

鼠疫 我必須承認自己沒有看懂。我現在想寫的，恰恰是我和朋友討論辯駁之後的一些理解和想法。 這本書給我最大的感受是敘事的波瀾不驚。鼠疫原本也應該是如同我們經歷的大瘟疫一樣，大家的反應應該都是比較激烈的。但是本書敘述者裏厄醫生的敘述是如此的剋制和內斂，彷彿只是每天朝九晚五地上班。 這一來，鼠疫只是一個象徵性的事件，代表了我們無法改變而意外時時發生的各種荒誕和苦難。所以，不能用現實的大瘟疫去一一類比。 再一個就是加繆的哲學和觀點。在他看來裏厄並不是一個英雄。他做出了他自己的選擇，併爲此努力。這就像每一個平凡人，一個老師教“2+2 = 4” 一樣，他在做他自己覺得自己應該做的事。 這不是什麼稀罕事。如果過分地褒揚了善行，就等於承認了善行的稀缺，也就是承認了自私和醜惡纔是大多數，就等於給醜惡長了臉。 加繆其實並不認同個人英雄主義。在他眼裏，世界和生活就是不停的發現問題解決問題，並週而復始。那沒有一勞永逸的解決方案。 當我們解決一個問題的時候，就爲下一個問題埋下了種子。從這個角度講，也就沒有什麼英雄。因爲今天的英雄，很可能是明天的問題的始作俑者，是明天的禍根。在其他虛構小說的個人英雄主義中，我們有忍辱負重，慷慨激昂，快意恩仇，至少也有人性的大開大合。但是鼠疫沒有。大部分人的生活也沒有。 而我們的課題依然是，這樣的生活，我們如何面對和繼續。 裏厄在和鼠疫做鬥爭。博朗，塔魯，神父，郎貝爾都在鬥爭。只要我們活着，就便是在和生活的荒誕做鬥爭。神父自然是因爲上帝和宗教。即便他看到受苦的孩子和自己得病，他選擇了更加堅定自己的信仰。博朗更像一個我們可以學習的普通人。 也許我們沒有超羣的智力和能力，但是我們選擇做好我們的份內事，在這樣的基礎上，我們在自己的小天地裏面自得其樂。塔魯堅定地反對死刑，不惜和父親決裂。他相信自己的理想，助人爲樂，並希望成爲一個聖人。他努力踐行自己的理念，儘管他倒在了黎明前的那一刻。郎貝爾也是我們芸芸衆生中的一個。我們只想顧好自己，而這無可厚非。然而，我們也會被高尚所感召，做出一些讓自己以後覺得自豪的決定。我們不常常這樣，但我們可以選擇這樣。裏厄醫生當然很偉大。他揹負了很多，但是隻是那麼默默的前行。他不曾抱怨。他對郎貝爾的理解和尊重，纔是郎貝爾能被高尚感召的決定力量。他從未 judge 郎貝爾。然而醫生的善舉和持續的投入是他的選擇，只要是個體自主的選擇，加繆便不會過多的褒揚。 朋友說加繆太悲觀了。是也不是。他發現的生活的荒誕的確很讓人氣沮。但是如果我們承認了荒誕的客觀性，我們的應對方式可以很樂觀。 加繆應對荒誕的方式的確讓人覺得沉悶：和生活默默地死磕，也不放棄，也不張揚。這世上有感染力的總是那對荒誕虛無的有表演性地疏離和拒絕，就像阮籍和竹林七賢，要不就是和荒誕不妥協地轟轟烈烈地反抗，我們的文明對這樣的反抗的歌頌可謂史不絕書。然而，他們都是兩個極端，我們普通人的路，恰恰是加繆的選擇。 加繆說“我們要相信西西弗是幸福的”。我完全同意。然而，這種相信不是自欺欺人，而是我們真的看到了西西弗的生活中細緻而微的幸福的快樂：西西弗沉浸在每次推石頭更省力的優化方案中樂此不疲，西西弗在上山的途中，每次都在腦海中創作一個故事，西西弗每次都在下山的過程中哼唱那首他最喜愛的歌，和那一路的花草樹木點頭，微笑，致意。 最後，加繆說“有施害者，有受害者，如果有選擇，要站在受害者一邊。 ”這話不錯，這話和薩特的“從這個社會處境最困難的人的角度來思考解決方案”一樣，那麼美好那麼理想，但是那麼空中樓閣，毫無實際的可操作性。這世上最難的不就是分辨誰是施害者誰是受害者嗎？ 更多的情況下，表面的受害者不也是另一場景下的施害者嗎？ 承認我們人類在有些事情上無能爲力，才能讓我們更好地全力以赴地去解決我們能夠改變的問題。

讀完這本書，我就能明白它爲什麼能在近幾年被頻頻推薦了。很多人說加繆是“預言家”，我認爲這個評價是對這本書的認可，相信經歷過新冠疫情的我們都能從這個故事中找個一些共鳴，尤其是加繆對一些情緒情感的描寫，太有代入感。希望我們也能迅速從疫情的影響中走出，恢復平靜的生活。

對於疫情的解剖非常敏銳，人物的命運也各有特點。但不知道是不是因爲翻譯，看得很不得勁，時不時就覺得無聊。讀書體驗像極了《城堡》。

疫情管控全面放開的當下來讀這本書，還是別有感觸。 多少歲月以來，人類遇到了無數的災害、瘟疫。最終人類能走到今天，面對瘟疫不用再像以前一樣那麼束手無策，不得不承認人類的堅韌不拔。然而客觀的看，在與瘟疫無數次的遭遇中，人類從來沒有真正戰勝過瘟疫，有的只是爲了生存而在瘟疫中堅韌不拔的活着而已，待到瘟疫自行退去，人類每次都付出了無比慘痛的代價。 最後必須要致敬偉大的醫務工作者！

正義感和正能量貫穿始終，是講述反抗與荒誕的故事。 一般來說推薦人民文學社或上海譯文出版質量都會好一些。 疫情發展到中期的部分斷斷續續看了很多遍,除了大家普遍讚賞的加繆預言式的描寫,對分離者的分類，朗貝爾，塔魯、科塔尓等人不同的反應，更迷人的是加繆描寫重大災難用到的旁觀甚至冷漠的 筆風，印象深刻的是裏厄醫生和塔魯的友情,他們在後期塔魯坦白自己身份，那句“人最可貴的品質是同情”這句話奠定了他性格的底色,他是一個善良懂得民生疾苦但沒有立場的人。裏厄面對突如其來的死去，他明白當下最重要的是做好一位醫生，不輕易下定義爲疫情，爲每一位患者儘可能去照顧。誠實地面對絕望，但絕不會絕望中迷失。

讀這本書全程都很痛苦，每個情節都讓我聯想到了2020年的新冠疫情，無論膚色國家年代，只要處於疫情當中，人們的感情都是一樣的，在疫情中的心理路程也都差不多。有無私奉獻者也有投機倒把者。疫病沉重，但是人們戰勝疫病的決心強大，當人類共同面臨天敵，就會無比團結。

反抗系列代表作，五個章節代表不同的季節和階段。不過讀起來還是沒有局外人那般觸動了。

洪子誠：一般地說, 我較能接受的藝術形態, 更接近那種“正派丈夫”的樣式。但太過“正派”, “可靠”, 不越雷池的循規蹈矩, 有時也會令人生厭。加繆這種有着“情人”外表的“正派丈夫”作家, 大概比較合乎我的胃口。他積極面對時代的思想、詩學問題, 但也不反應過度。無論是在主題、世界觀上, 還是在藝術方法上, “適度”, 對理解加繆的藝術來說, 確實是一個“關鍵詞”。

我沒有認真看完，只看了前面的部分，有點無聊，可能是翻譯的問題？在這個過程中我一直會想到疫情的這三年。現在是2023年4月24日，專家在提醒大家做好防護，因爲第二輪感染可能要來了，哎，什麼時候新冠纔會消失呢。

三年前剛有疫情時，微信讀書給我推的這本書。書中好多描寫都感同身受，印象深刻的是給法官小兒子用血清做實驗，到頭來，仍是一場空，還是挺擊中我心的，而本書的最後一段話，也是非常經典啊！那麼，鼠疫在持續一年後就結束了，但，新冠，到底何時才能徹底結束，我們還能否過到2019年的生活啊。