人工智能的倫理和治理
郭銳
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郭銳
如何應對以人工智能爲代表的新一輪科技革命帶來的倫理和治理上的挑戰？這是一個未被以往任何單個學科的研究所涵蓋的問題。相比以往的技術，人工智能的獨特之處就在於它的“自主性”。換言之，或由於技術本身的特性、或由於其應用過程中社會賦予了它特定角色，當代人工智能技術已經在深度“參與”人的決策。在這個意義上，人工智能技術與傳統的工具意義上的技術有質的區別。正是由於這種對人的決策的深度“參與”，人工智能技術導致了短期和長期的倫理問題。本書系統地討論了這些問題，在社會如何應對新一輪科技革命和產業變革的問題上有思想資源和分析框架上的獨創性貢獻。
對未來的思考不多，只是聚焦當下的問題。
先評價一下書，整體結構很好，寫作框架可以學習。 談一下我對人工智能的理解，之前也做了很多AI商業化產品，比如現在團隊正在做的國內首個GRE自適應學習產品，基本都是打着“智能”的標籤作爲賣點，其實一直以來，我都想說不管多麼智能，AI賦予的產品都不能真正替代人，人不光有智慧，更多的是“feeling”，如果解決不了“feeling”這一層級，AI+啥都是工具，不能替代教師教學，只能作爲輔助老師的工具；不能替代程序員，只能作爲解決程序員技能欠缺的工具；不能替代司機，只能幫助司機完成一些動作；不能替代每一個真真切切的生物，在決策這個層面，很多時候沒有標準答案的，擁有不同記憶不同國家不同年齡甚至不同性別都可能做出截然不同的選擇。其實“擬人”這個中文修辭就很能表達我想要表達的“feeling”。 人工智能可能已經到了一個奇點，但是社會“人”下合法化的路還很長。（控制不了的事情，在中國即使一時 起朱樓宴賓客，怎麼避免樓塌了可能更爲關鍵。P2P是怎麼塌的？） 企業的技術哪家強可能不是決勝的關鍵了，而是地基，怎麼解決好合法化的事情。
有見地，指出AⅠ倫理痛點及解決之道！
當人類掌握了火的用法，我們便開啓了文明的進化之路。總體上，這是進步的，但是在火的使用過程中，總會給使用者帶來各種各樣的災難。這是一柄雙刃劍。 人工智能，可能更多的體現在它的工具性。用之善則善，用之惡爲惡！
深入淺出的分析了人工智能技術可能存在的倫理問題，爲人工智能技術未來可能的發展進行了想象、並提供了一個解決理論問題的路徑。