我們與惡的距離

《我們與惡的距離》要說的不是如何分辨善惡，而是如果不睜開眼睛看清楚這個世界，人將無從善也無從惡。 我們與惡的距離比你想象的近，因爲我們往往假善惡之名，行自我證明之實。只要是快意恩仇都充滿了一念無明，哪裏來的善惡。 從衆太容易，它卻是更巨大的惡。 通往地獄的路，都是由善意鋪成的。 真正的邪惡藏在欠缺思考的平庸之中。 你我可能都正走向邪惡，卻毫無所知。 每個人與惡的距離都是忽遠忽近的。 每個人與所謂的“惡”其實離得很近，因爲立場不同，所以容易產生批判。 惡是什麼，如何掌握和它的遠近關係，其實都取決於個人認知。

互聯網時代，在各種瀏覽器，微博，甚是頭條，新聞等，皆有一些不真實的內容，發出來，而不明真相的人們都對內容，展開言談，本子虛烏有之事，經過以訛傳訛，其內容無可信度，但人無法去辨別真實於否，只能對於內容而評論個人，導致的結果，會間接影響到一個人，因爲所言談的內容，所用的言語，已經達傷害人的作用，但渾然不知，當一些惡性言談，給予人帶來傷害後，會爲之痛苦難受，而造成這些的人，確認爲做的是無關緊要的事，隨意而爲，不以爲然，真是雪崩時，無人無辜，網絡暴力時，每個人都是兇手，在不經意間與惡的距離更進一步，甚至到深入其中，做着惡事，確沒有意識此不可爲。

還是花了將近7個小時，把這本影視的原著《我們與惡的距離》看完。 先就這本書來看，其實是電視劇的劇本。跟前一段時間的那本《獵場》一樣。所以整本書，看過後腦袋中更多浮現的是拍攝場景跟畫面。很多冰冷的臺詞，還是需要通過超棒的演員們的口中喊出，並配上情緒，才能更加深刻的感受。所以，表演還真的是一個極其專業的事。 再說這部劇。名字就叫“我們與惡的距離”。 在幾千眼前，三國蜀漢的劉備就說過，”勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”。那什麼是善？什麼是惡？就像劇中大律師王赦無比心酸的說出“什麼是好人，什麼是壞人，誰能告訴我標準答案？”一樣，我們應該反思，應該思考，可是誰真會有時間去想。 關於人性，關於正義，有很多電影電視劇。我印象比較深的有兩個。一個是當年哈佛公開課《公正：該如何做好》開篇提到的剎車失靈火車司機的選擇困境。直行前面有5個檢修工人，變道前面有1個檢修工人，要不要變？另外一個是，豆豆在《遙遠的救世主》中關於丁元英”劫富濟貧“的大討論。 而本劇主要重點在我們跟惡之間的距離有多遠。 在本書導讀中，馬欣老師說：“我們與惡的距離比你想象的近，因爲我們往往假善惡之名，行自我證明之實。只要是快意恩仇都充滿了一念無明，哪裏來的善惡。” 而本劇的女主宋喬安飾演者賈靜雯老師在採訪中也說到:"每個人與惡的距離都是忽遠忽近的。我想決定這距離的最重大因素，應該就是“誘惑”。誘惑讓我們面對人、面對事件時做出不同的反應和選擇，而心中該如何拿捏這把尺，正是應該深深與自己對話的部分。" 通過看這本書，看這部劇之歡，相信每個觀衆都會有自己的認知。在我看來，我們與惡的距離，不在一瞬間，也不會是一輩子，而是在不經意的隨波逐流中。 精神病專科醫生林一駿說最可怕的病人是沒有"病識感"的病人，在我看來，最可怕的“惡"就是沒有“惡識感”的惡。就像本劇編劇在序中反思說“在沒做田野功課之前，聽到精神病我鐵是閃得老遠，但做了功課之後，我纔想我的閃也許就是所謂的惡！” 整部劇的核心人物之一是大律師王赦，他是捍衛法律，捍衛人權的最堅定人，即便身邊的所有當事人，家屬，新聞媒體，甚至自己家人全部反對，他還是一如既往。但是，實際在採訪中，將這個角色演繹到淋漓盡致的飾演者吳慷仁表示，這與現實生活中的自己立場也是衝突的。 所以可想而知，這個認知轉變，這個人性考驗有多麼的艱難。但整個創作團隊還是頂着壓力，堅持下來，創作了這麼一部精心的劇。 我記得在《遙遠的救世主》中，丁元英就劫富濟貧而去到五臺山圖個心安時，面對得救之道的求教，大師說過一段話：“投石擊水，不起浪花也泛漣漪，妙在以扶貧而命題。當有識之士罵你比強盜還壞的時候，責罵者，責即爲診，診而不醫，無異於斷爲絕症，非仁人志士所爲，也背不起這更大的罵名。故而，責必論道。” 竊以爲這部劇就不止做到了“投石擊水”，開篇的不解而“責罵””，後來“責罵”慢慢變成“論道”，“論道”到最後又引起反思，所以在電視劇最後，在彈幕上看到一句句反思，一個個爭執，我覺得這部劇目的已經達到，價值已經體現。 回想一下最近看的書，《張居正》講的算是廟堂大事，《人間告白》訴說着世間真情，而《我們與惡的距離》又在展示着社會百態。這就是我們所處的人世間，也許充滿了爾虞我詐，充斥着酸甜苦辣，它就是這麼真實的存在着。未來，不管身處哪裏，惟願不曾辜負愛和永遠。 所以，再次推薦這部劇。另外，這部劇有個插曲叫《路過人間》，最近聽了不下幾十遍，歌手鬱可唯深情的訴說，也是這部劇最好的影評。 ... 嘿 意不意外 她背影 那麼輕快 嘿 要明白 人會來 就會離開 世上唯一不變 是人都善變 路過人間 愛都有期限 天可憐見 心碎在所難免 以爲痛過幾回 多了些修煉 路過人間 就懂得防衛 說來慚愧 人只要有機會 就又淪陷 嘿 別再猜 她可曾 想過回來 嘿 醒過來 你很好 她也不壞 快快抹乾眼淚 看曇花多美 路過人間 無非一瞬間 每段並肩 都不過是擦肩 曾經辜負哪位 這才被虧欠 路過人間 一直這輪迴 幸運一點 也許最後和誰 都不相欠 都不相欠 WOO~~WOO~~ Ha A~~Ha A~~ 人對愛和永遠 應該有幻覺 路過人間 也才幾十年 卻爲了愛 勇於蹉跎歲月 相遇離別 貪瞋愛癡怨 路過人間 就忙着這些 誰有意見 莫非是心裏面 渺無人煙 無人可戀 來這人間 有多浪費

以一場影院無差別殺人案爲原點，輻射出受害者、加害者、媒體、律師與精神醫學等多重視角，劇情與議題並進，以下爲其中最令人震撼與深思的片段： 1. ​​開場：9 死 21 傷的影院槍擊​​ 劇集用一次突如其來的掃射將觀衆拋入恐懼——兇手李曉明被捕後被鑑定爲思覺失調症患者，這一設定瞬間把“惡”與“病”“媒體獵奇”“公衆恐慌”綁在一起。 2. ​​三組家庭的交錯命運​​ • 受害者家庭：新聞臺副總監宋喬安在喪女後仍要直面鏡頭播報新聞，她在職業理性與母性悲慟間搖擺。 • 加害者家庭：李曉明的母親李曉文四處奔走，只爲兒子能“被當成人看待”，呈現母親護犢子的悲愴。 • 律師家庭：王赦爲李曉明辯護，揹負“爲惡人說話”的道德壓力，也逼迫自己直面家族創傷與婚姻裂痕。 3. ​​媒體漩渦：新聞臺與“即時真相”​​ 喬安的頻道爲了收視率在殘骸現場架起直播車，記者們搶奪第一手“人性揭祕”，呈現新聞倫理與商業利益的灰色地帶。 4. ​​司法與正義：誰來爲“惡”買單？​​ 王赦在法庭上步步爲營，提出“病人也是人”的辯護；被害者家屬則在旁聽席上怒火中燒。劇集讓觀衆同時站在“伸張正義”與“程序正義”的兩難天平上。 5. ​​精神疾病與污名：思聰的日常​​ 另一條支線聚焦思覺失調症患者思聰，他在電影與現實之間分不清幻覺與真實，熱愛電影卻無法擺脫病恥感；姐姐思悅與警察、醫生的多方守護，讓人看到“病”與“人”的雙重尊嚴。 6. ​​羣像的裂痕與縫合​​ 劇集拒絕非黑即白： • 喬安與丈夫昭國的婚姻在喪女後瀕臨破碎，卻也在共同照顧外甥女時短暫修復。 • 王赦與妻子美媚在經濟拮据、輿論抨擊中相互扶持，也映射出法律理想與現實柴米的拉扯。 這些細膩的情感線讓“大善”與“大惡”之間的灰度更具說服力。 7. ​​主題迴響：我們與惡的距離​​ 最終，劇集沒有給出“兇手有罪”之外的唯一答案。它撕開傷口，卻也提示：當輿論的子彈飛速射向“罪人”時，社會、媒體、司法與精神健康體系的缺漏同樣值得檢視。我們與“惡”之間，也許只隔着一堂關於同理心與制度的必修課。 正是這些交錯的敘事、立體的角色與尖銳的提問，讓《我們與惡的距離》不僅是一部犯罪現實主義作品，更是一面照向現代文明的多棱鏡。

總讓我想到日本電視劇《白色巨塔》。 都是選擇，人生是一場修心補心之旅，在環境中如何有智慧地保護維持本心，還能讓自己生存下來，不僅活下來，活的漂亮，活的有原則有底線，非常考驗人考驗人性。 《我們與惡的距離》撕開沉默傷口，是呂蒔媛丟給喧囂社會的一個龐大詰問。一起隨機殺人事件，一位思覺失調症患者，牽動出家庭、媒體、教育、法治與精神疾病污名等思辨對話；通過發生在你我周遭的故事，串起事件與人性的多重樣貌。加害者、被害者、律師、社工、媒體人員，各有各的殘缺，各有各的正義急欲伸張；當種種實時新聞如不痛不癢的擦邊球“刷”過生活，當批判輕易脫口而出將人定罪，我們與惡的距離之間，究竟還剩下些什麼？

《我們與惡的距離》，我們，究竟離“惡”，有多遠的距離呢？            惡，它隨時都可能出現在你我身邊，但這就是我們離它最近的距離嗎？不，最危險的距離，分明是你我隨時都有可能成爲“惡”之本身。           孟子主張人性本善，而荀子則主張人性本惡，“人性本善/惡”幾千來都被人們爭論不休，但“善”與“惡”，並非僅僅只是字典上的兩個形容詞又或者是名詞，與我而言，它更是兩種截然不同的人爲的選擇，甚至有時候這種選擇就發生在那一念之間。只這一念之差，便可鑄成大錯，但也能成就大善。況且，若是人的“善惡之分”真就如此純粹直接，那麼，惡人行善，惡否？善人行惡，善否？            而一個人，爲善，或是爲惡，也並非只是取決於這個人是否做了一件純粹的壞事或者好事那麼簡單，因爲這世上還有種有種可怕的“爲善”，叫做“僞善”。而善良，很多時候會以“正義”的名義出現，而正義，這世上又有多少罪惡假汝之名！            尼采在《善與惡的超越》裏說過那句廣爲人知的名言:與惡龍纏鬥過久,自身亦成爲惡龍；凝視深淵過久,深淵將回以凝視。當“善”與“惡”互相鬥爭，我們站在或者自以爲是站在“善”的那一方，就真的是“善”了嗎？就會，一直是“善”嗎？尼采的這段話，是在告訴我們要警惕: 警惕當我們離“善”最近的時候，也將是我們離“惡”最近的時刻！           願你我，永遠都是屠龍者，但永遠不會成爲惡龍; 更願這世上再無惡龍，而你我，永遠不必成爲屠龍者。            

《我們與惡的距離》 我們與惡的距離： 也許僅隔着一次輕率的轉發～ 本書通過一起無差別殺人事件及與其相關的人物故事，深入探討了人性、道德、正義、責任等複雜的社會議題。 製作團隊通過戲劇化的手法，展現了角色在面臨極端情境時的心理變化與情感掙扎。 演員們在塑造角色時，不僅要傳達角色的複雜性，還要面對內心世界的挑戰。 分集劇情中，角色的成長與衝突、社會的偏見與理解交織在一起，引發了觀衆對現實問題的深刻思考。 編劇在推薦片單中進一步延伸了劇集的多重意義，引導讀者在娛樂之外獲得更多的啓示與反思。

我們與惡的距離比你想象的近，因爲我們往往假善惡之名，行自我證明之實。只要是快意恩仇都充滿了一念無明，哪裏來的善惡。

許多年前看的這部臺劇，當時是賈靜雯復出的第一部作品，衝着這個噱頭去的，萬萬沒想到，題材這麼深刻，也引發了許多人生思考，不得不說，港臺明星演技水平甩許多內娛明星八百條街。 劇情不必再囉嗦，重溫之後，仍然會對王赦的法律精神和職業素養敬佩，一駿的瀟灑清醒，喬平的善良，當然還有大芝一家和思悅一家…劇裏更多聚焦在大芝和思悅這些年輕人身上，或許是隨着年齡增長，再讀這部作品，我更多的體會到了李家父母和應爸應小媽。年輕人的明天是希望的，苦難雖不值得歌頌，但成長痛換來的或許是能力是抉擇是智慧是覺醒…老人…我不知道苦痛的意義在哪…就像《活着》裏富貴一樣，只是活着…李家父母不同，這次我關注到了更多的東西，在掙扎中衝破而出的堅強、積極、拼搏、堅持、勇氣和擔當。應爸應小媽也是，人哪有完人，人生哪有完美，接受和包容很重要，或者說，愛很重要。 過日子的意義在“過”，“過”是什麼，我想，“過”的意思一是經過，那麼時間很重要，相處很重要，陪伴很重要；二是渡過，那麼解決問題很重要，解決問題的能力很重要，愛上沒什麼了不起，愛下去才了不起，同樣，在一起了只是人生的標點，一直在一起纔是人生的豐碑，相守迎萬難，相守過萬難，相守贏萬難。三是揭過，人生要有翻篇的能力，過去不重要，明天看不到，只有把握當下纔是現實。時間的鬧鐘嘀嗒嘀嗒流過，每一秒都是獨一無二的，擁有的時候就好好珍惜。 我不想做聲討環境的學者，不想做思辨的哲人，更不想做看遍衆生相的智者，今天我不想討論這個題材裏那些深刻的東西。我只想，只想審視自己，如何不去凝視深淵，如何不對惡一面追打一面着迷，如何從善，如何堅定…

在瞭解二戰歷史的前提下，當你通讀了納粹主義和《納粹黨章》之後，你就懂了這本書對每一個人良心的叩問。