
李明輝
儒家是中國傳統文化與哲學的主流,康德則在西方哲學中建立了第一個自律倫理學系統,兩者都有深刻而完整的內涵,深遠地影響了東西方社會,至今依然如此。康德提出“自律”的道德原則,建立了自律倫理學,康德對西方倫理學思考所造成的這種根本轉向被稱爲“倫理學中的哥白尼式革命”。康德從人所共有的道德意識出發說明道德的本質,儒家則主聖人之道本乎人心,仁義道德不離人倫日用。東西方聖哲的思想就在人最根本的道德意識之基礎上,如電光石火般交會,碰撞出思想的火花。李明輝教授《儒家與康德》(增訂版)以自律道德爲主要論述的切入點,試圖闡明康德的“自律”概念,探討儒家的自律倫理學,並比較康德的“幸福”概念與儒家的“義利之辨”。
完全看不懂,太學術了,像哲學學術論文,非本專業學者沒必要看,實際上我感覺即使是專業學者都不一定能看懂。不過作者用康德的理論來分析儒學這種中西合璧的角度還挺有意思的,之前看莊子的時候有提到現代哲學都是西哲,中國傳統文化中還有很多不一樣的東西值得研究。最後本書提到儒學也是宗教的一種,這個點我也從來沒想過。
李明輝老師的《儒家與康德》立足於各書的理論與各地老師的分析爲基礎,開展對於儒家與康德區別的分析。本書適合於稍有理論接觸亦或是對儒家及康德極其感興趣的人閱讀,由於我的理論基礎基本爲0,因此本人只能淺嘗輒止,對進一步的理解和推論抱有望而生畏的怯感。 關於儒家文學和康德理論,作者用整本書的時間,找出其中的異同,並在最後用“田立克所說‘宗教是對於無條件者之祈向,宗教是文化的內容’而言,儒家是宗教且接近康德所理解的‘道德宗教’”。雖然這是個人的見解,但還是能非常有邏輯性的去進行書籍解讀。一書共分7個主體章節,從對於“自律”主題架構上的區別入手,不斷的進行理性探討,儒家講究“心、理”二者、康德講究倫理學或道德底的形上學,通過層層分析,對這兩個東西方哲學體系進行探討。儒家哲學體系裏有衆多學者論斷,其中包含朱子、孟子、王陽明、陸九淵四位名人思想體系,通過四位哲人的思想體系與康德體系的分析,可見:對於心理二者關係方面,康德近於朱子,而遠於陸、王;在針對如何立法方面,康德近於陸、王,而遠於朱子。 我本人在閱讀此書前,先讀了王陽明的心學,對知行合一有一些理解。在康德哲學架構通過作者的解釋後,能明顯看出康德對心理二者的分析和理解,並且他的哲學體系屬於致理體系,而又因爲在耶教環境下成長,讓他的哲學披上一層神祕的面紗。而這對於王陽明三個體系的哲學相差甚遠,但最終歸結落腳點仍是勸人向善。哲學讀來非常累,還是要一點點來啃,如果讀不下來,還希望能夠細品每一章節最後一段總結,這個對理解論點很有幫助。
感覺更多是用康德剪裁儒家,尤其是孟子,對於儒家其它流派涉及不多。
導師推薦的書,沒想到微信讀書居然有這本
李明輝先生的大作。康德和儒家(主要是孟子、朱子)的比較研究。雖然書中很多關於朱子的觀點不敢苟同,但是本書確實是一精彩之作。
神作!非當世之大儒,旁通康德之微言,孰能爲是書?
對康德與儒學都有客觀而深入的把握,理解通透,辨析精微,極有利於我們思考。