揚州傳：綠楊明月映珠簾

漫卷詩書喜欲狂，揚州，就是像一位秀麗的女子，腳步輕盈，衣袖飄飄，明目善睞的城市。 書名，也是我記憶中的揚州，淺淺的綠柳，皎皎的月亮，半遮半掩珠簾裏的揚州城。書寫的很地道，歷史，現狀，美食，詩詞一一道來。 四次到揚州，約十次晨遊瘦西湖。總在煙火三月，在一年最美的季節，人生最好的年華。如杜牧《寄揚州韓綽判官》“ 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”徐凝《憶揚州》“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”美不勝收，刻入血肉。 晨曦，瘦西湖的慢跑，五亭橋的典雅、二十四橋的婉約、白塔的莊重，微風拂面，如置身水墨畫中。 夜晚，和小夥伴們逛東關街，喫藕粉湯圓，蟹黃湯包，獅子頭，美食與古建築相映成趣，喜不勝收。 個園和何園中漫步。個園的四季假山設計巧妙，何園的複道迴廊別具一格，每一處細節都展現了古代園林藝術的精湛。揚州八怪紀念館，對揚州畫派有了更深的瞭解，而大明寺的鐘聲，則感受到這座城市的寧靜與厚重。 在富春茶社品嚐早茶，在古運河邊散步，揚州，就這樣慢且煙火味濃。 只可惜現在的揚州繁華不在，珠簾半掩，物是人非，但還是心嚮往之！“春縱在，與誰同！”2025年2月4日爲記！

對於揚州還是很多感慨的，似乎自從我們的隋朝開始就是存在的，楊廣下揚州看花的故事被認爲是隋朝滅亡的原因，他的惡名與秦始皇非常類似的狀態，因爲對於亡國之君總是要放大罪過，而對於開國之君總是被讚美的，楊廣之所以能夠去揚州，也是揚州繁榮了數百年的原因就是開鑿了大運河，使得交通變得發達起來，雖然經歷了若干戰亂，但是揚州總是保持了奢糜繁華，當然揚州的衰敗如同開封非常類似的狀態，在鐵路交通的時代，沒有鐵路通過，就逐漸被遺忘了的城市，儘管歷史上各種故事和傳奇。揚州屬於我們江浙包郵區，也就是一直文化的發達地區，自從晉朝之亂之後，我們漢文化就一直處於南移的狀態，在南宋達到了巔峯。在這個過程中，揚州似乎一直都是除了金陵之外的核心地區。對揚州近代似乎是籍籍無名，唯一有些名氣的好像就是淮揚菜了，相對來說，算是全國各地都是可以接受，也是世界可以接受的中國味道，所以在讀了國宴和家宴，伏霞的魚米之鄉對於揚州還是留下特別多的內容，自己也算是有機會大喫特喫了一次有等級的淮揚菜，確實感到精細與味道。在揚州瘦西湖附近住宿，早上起來大霧，但也帶着無人機放起來，因爲瘦西湖裏面不讓放無人機，只能在外面放起來飛機去，看到了霧中的江南，也許那種縹緲和遮擋的狀態就是我們性格的一部分，瘦西湖的白塔也是隱約可見的狀態。俯視瘦西湖，高高在上的狀態，發現揚州還是非常具有煙火氣的。辦事結束了，也就是在揚州大學瘦西湖校區外面，再次看到了揚州，學校還是保持了似乎若干年前的狀態，還是典型的江南建築風格，更具活氣的是那些走來走去的年青學生。當然作爲可以記憶的江南，自己除了南京之外，畢竟待了四年，似乎就是蘇州和揚州了。

因篇幅的問題，有些內容有些許重複，但是勝在詳盡。

很喜歡揚州這個城市，漫步揚州有一種園林裏生活的感覺。這本書其實保留三分之一的字數就夠了，同樣的內容反覆的寫，提到某人寫一遍這個事兒，提到某地再寫一遍，提到某事相關再寫一遍，也是真不嫌麻煩。而且整本書就像所有關於揚州內容的摘抄一樣。

走出去迎進來的揚州 是揚州傳，但是有主題偏向的揚州傳，因爲這是“絲路百城傳”系列中的一本，所以本書介紹的揚州偏向於“揚州人在外國，外國人在揚州”的角度。 第一章寫走向世界的揚州人，第二章寫來到揚州的外國人，第三章寫揚州與日本、韓國的文化交往，第四章寫揚州美食及其在世界的影響，第五章寫揚州的古今人物，第六章寫外國人筆下的揚州，第七第八章寫今日揚州的點點滴滴。 能看得出來作者本人應該也是揚州人，對揚州的瞭解可謂是信手拈來的程度，每一個人物的介紹都極盡詳細且嚴謹，列舉了很多的詩文來說明，也從外交的角度很清晰的說明了他們在國外的影響力或與揚州的關係。尤其是最後兩章，甚至能看的出來作者對揚州的熟悉與熱愛，對東關街每一條街巷如數家珍，對方言的解說了如指掌，是真誠的願意把揚州介紹給讀者。

重新認識揚州。 重新認識東關街。 重新認識個園。 揚州宜居。 第一次去揚州是2016年4月，我開車帶着英霞去找毛班，喫在毛班的飯店，住在瘦西湖旁邊的橘子酒店。晚上八點纔到，第二天早上七點就匆匆忙忙趕回崑山。因爲太匆忙，沒有啥印象。 第二次是2018年5月，第三次是2019年5月，第四次是2019年10月，第五次是2022年12月。 ​去的多了，瞭解的也就多了。 ​之前看梁冠華主演的“神探狄仁傑”，有演到揚州邗溝丟鹽的事；2014年去無錫玩，看過京杭大運河；2022年看《撒馬爾罕的金桃》，又寫到揚州。 ​零零散散的瞭解加上多次去揚州，讓我對揚州產生濃厚的興趣，想要更多瞭解這座城市。 ​因爲我發現揚州很宜居，沒有太高的樓房不會壓抑；沒有太多的工廠，不會有烏泱烏泱的人潮；公園多空氣好；橋有特色（另一個城市是天津，美美告訴我的，天津的橋是天津的一大特色，每座橋都有自己的特點）；美食多。一切的瞭解，喜歡揚州，讚美揚州。 這本書和《撒馬爾罕的金桃》放一起比較着看。 “廣陵”是揚州的古稱，“散”是操、引樂曲的意思，《廣陵散》的標題說明這是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。這是我國古代的一首大型器樂作品，它萌芽於秦、漢時期，其名稱記載最早見於魏應璩《與劉孔才書》：“聽廣陵之清散”。到魏、晉時期它已逐漸成形定稿。隨後曾一度流失，後人在明代宮廷的《神奇祕譜》中發現它，再重新整理，纔有了我們今天聽到的《廣陵散》。琴曲的內容據說是講述戰國時期聶政爲報嚴仲子知遇之恩，待母親去世守孝結束後，替恩人嚴仲子刺殺韓國宰相俠累的故事。 ​果然，廣陵散這個古琴曲是有典故的。

自從今年七月份去了一次揚州。瞭解到如今的揚州是牙刷之都。離我印象中的揚州好像隔了很遠。記憶中一直對揚州的印象都停留在隋唐。停留在李白和杜牧的詩句裏，停留在瓊花裏。 所以就想找本寫揚州的書來讀。其實讀這本書，是想看一看書中是否有寫到杜牧與揚州的情緣。結果沒有，揚州八怪也沒有。感覺這本書以《揚州傳…》來命名有點不對應……不過書的內容雖然有些凌亂和部分重複。但可以看出作者讀過的書應該不少。很多雖是引文，但爲此書的興趣增益良多。而且通過讀此書也知道了一些其它寫揚州的書籍。此書還是可以一閱！ 2025/9/16讀完！用時19小時～

瞭解揚州很全的書，可以感覺到作者閱讀量很豐富，但語言組織上還是要更有邏輯些。

去揚州之前讀的。揚州最輝煌的歷史應該是在盛唐，最悲壯的時刻是在明末清初吧。但全書看下來印象最深刻的就是揚州的美食。光包那些菜名就能口水噠噠滴，再描寫一下製作過程之考究，啊我被種草了。

中國大部分內陸城市，基本都有2000年左右的文化發展史，但當這個城市出現一位甚至幾位深愛她、研究她、記錄發表她秀外慧中的歷史文化的大師時，這座城就會變得風情萬種、魅力無窮。 韋老師就是這樣一位對揚州充滿深情的大師，他讓揚州的風華絕代綽約在2500年的歷史長河中。 讓我，一個外地人從此對揚州，傾慕不已。