九品官人法研究：科舉前史

蠻有意思的，以成書年代太早，許多論述其實在國內學者的後來著作中已有另作他論。詳細講述起家官一制的部分可做田餘慶東晉門閥政治的例證，一些南北朝對照也可以補充閻步克的波峯與波谷。比較有意思的是講北齊時豪賈胡商買官是爲風氣的時候，提到一種解釋說，結合世界史中東羅馬與薩珊王朝對絲織品的需求導致粟特商人需要在突厥治下迂迴而入北齊，通過謀求官位來獲得穩定的絲織品供給。

宮崎市定《九品官人法研究》提出“鄉品”概念，用官品與起家官品對應關係解釋魏晉選官，把“九品官人法”視爲貴族制度核心，而非僅中正制度。

給我很多啓發。雖然是“枯燥”的內容，但看起來行雲流水，很好讀（雖然需要一定的知識儲備），作者和譯者的水平都很高。

難以想象是半個世紀前日本學者對漢唐官制的研究著作。就我個人閱讀體驗來說，《緒論》最輕鬆，可以說是從漢到唐的簡明史，鋪墊九品官人法的背景。《餘論》趣味性次之，補充了一些總結 。《本論》最難最枯燥，很大一部分原因來自紮實的史實引用和具體的官職以及人事變動的總結。 “九品官人法”在此之前研究也叫“九品中正制”，研究側重點不同。最初的意圖是曹魏建立後用於吸收東漢崩潰後留下的官員，需要清除濁流官吏，完成官吏資質審查。具體實施中將官職按重要性分爲九品（官品），由出生地的郡中正將候補官吏分出九品（鄉品）。“九品官人法”在誕生之初就有任子制的精深，貴族化的潛質。西晉時州中正的設立，使中正逐漸失去了獨立性，中正職位後在梁武帝時復興，最終在隋朝被廢除。這個過程中變成尚書掌握人事權。 韓昇前言提到了宮崎市定師承桑原騭藏，而不是內藤湖南的傳人。

別的不說讀起來挺通俗易懂的，推薦！ ᶻz ₍^_ ̫ _^₎

宮崎市定是日本“京都學派”代表性學者，本書爲宮崎氏代表作之一，出版之後，2008年經由韓昇教授翻譯成中文出版以來，已成爲了解研究魏晉南北朝政治制度和選舉制度的必讀書目。如今已是一書難求，去年後浪推出了新譯本，然相較之下，還是韓昇譯本更爲優良，而隨後，韓譯本亦進行修訂再版，惠及學人。本書初版於1956年，雖已過去多年，但書中的很多觀點依然爲中日中古史學界一致認可，如宮崎氏指出的在鄉品階等與釋褐起家官品級之間，大略有四品之差，至今仍得到大多數學者的認可。本書的研究重點不在我們通常觀念中的中正官，而將視角對準了九品，考證和立論都很紮實。遺憾的是宮崎對北朝地方系統的中正沒有過多關注，且有幾處關鍵論證由於史料缺失只能靠推斷，存在部分有些謬誤。可與張旭華《九品中正制研究》、閻步克《察舉制度變遷史稿》對照閱讀。

好像是在微信讀書看完的第一本史學專著，本科的時候在聽韓昇老師講《隋唐史》所推薦的書，每天一點點的讀，最終還是讀完啦。 宮崎市定先生在前篇對於南北朝歷史的梳理清晰明確，語言輕鬆，但到正篇卻畫風一轉，用詳實的史料來證實自己的推測，包括其首用金字塔式的圖表，形象的勾勒出了九品官人法在魏晉南北朝中所構建出的等級森嚴的、具有貴族性質的官僚制度。 讀完最大的感觸是，寫一篇史學著作背後需要付出的工作量是真的大。而在讀書過程中，宮崎先生所列舉的學者所撰寫的歷史研究論文，其體量之大，內容之豐富，令人欣喜。也不禁感慨，那批日本學者對於中國歷史的研究，不可謂不深刻，爲構建東洋學，重構東洋歷史付出的心血令後人敬佩。

需要大量的漢末晉南北朝人物的歷史基礎，才能更好的理解文章裏官制概念的抽取

這本纔是正版。王丹譯本已經被起訴，原因是抄襲。

九品官人法是曹丕稱帝和新貴利益交換的結果，影響深遠。隴西李、太原王……，隋唐時期這些豪門把控朝政，左右政權更迭。直到科舉制度打破僵局，周武削弱，朱溫滅唐屠盡天下貴族。