《黃帝內經說什麼》系珍藏版套裝（全七冊）

十年枕邊書：《黃帝內經》裏藏着中國人最頂級的活法 算起來，從第一次翻開《徐文兵梁冬對話黃帝內經》到現在，整整十年了。 還記得那天在縣城書店的社科區，我隨手抽出這本封皮不算起眼的書，本以爲是滿篇之乎者也的老醫書，翻了兩頁就挪不動腳。沒有生硬的術語，沒有高高在上的說教，就是兩個人坐着聊天，把幾千年前的老道理，揉進了喫飯睡覺、穿衣着涼這些碎得不能再碎的日常裏。當天我就把書抱回了家，這一放，就在牀頭待了十年。 書皮磨白了，書脊脫過膠，頁邊翻得髮捲，邊角寫滿了我零零碎碎的批註。說它是我的中醫啓蒙紅寶書，半點兒誇張都沒有。就是這一本書，給我推開了中醫世界的大門，從此陰陽五行、臟腑經絡，越讀越覺得深，越品越覺得有味道。它教我的從來不是怎麼抓藥治病，是怎麼“生”，怎麼“活”，怎麼把日子過得不擰巴、更通透。十年下來，它早不是一本讀物，是位常伴身邊的老友，每次翻開，都有新的念想。 一本不止是醫書的“生命聖經” 很多人說《黃帝內經》是中醫的祖宗，這話沒錯，但在我心裏，它的分量遠不止一本醫書。 在中國傳統文化裏，它是能和《道德經》《論語》並肩的根脈之作。《道德經》講天地規律，《論語》講人世秩序，《黃帝內經》就講人本身——講一個活生生的人，怎麼活在天地之間，怎麼順着自然的節律把日子過好。我們中國人刻在骨子裏的生活習慣：趁熱喫飯、天冷加衣、累了要歇、遇事別憋，根子全在這本書裏。它不是哪個聖人憑空定下的規矩，是祖先活了成千上萬年，踩過無數坑、攢下無數經驗，摸出來的生命真相，是中國人獨有的生命哲學底色。 放在中醫界，它更是當之無愧的“萬法之源”。後世張仲景寫《傷寒論》，孫思邈著《千金方》，歷朝歷代的名醫大家，所有的理論、所有的方子，全都是在《黃帝內經》的框架裏生根發芽的。陰陽五行、藏象經絡、辨證論治，中醫的根與魂，全在這一本書裏。說它是中醫的“立宗之書”，一點兒都不過分。 但它最特別的地方，恰恰是它從來不是一本藥方集。它是一本“人的生命說明書”——告訴你人是怎麼來的，身體怎麼運轉，病是怎麼來的，怎麼才能少生病，怎麼才能活到天賦的壽命，平平安安走完一輩子。它講的從來不是“病”，是“人”。 這套對話版的書，沿着《黃帝內經·素問》最核心的五篇經典展開，正好分成五個部分，一層層把生命的道理講透： 第一部分對應《上古天真論》，是整套書的總綱。它講上古的人爲什麼能活百歲還動作不衰？核心就是“食飲有節，起居有常，不妄作勞”——喫飯有分寸，睡覺有規律，不瞎折騰身體和心神，守住天生的那點“天真”也就是精氣神。說白了，就是教我們別被慾望牽着跑，回到人本來該有的樣子。 第二部分對應《四氣調神大論》，是最接地氣的四季生活指南。春生夏長秋收冬藏，每個季節該喫什麼、該睡多久、該是什麼心情，都講得明明白白。春天多出門舒展，冬天少出汗閉藏，讀透這一篇，一年四季的日子，就知道該怎麼順着天地的節奏過。 第三部分對應《天年》，講透了人這一生的生老病死。從十歲到百歲，每個階段身體是什麼狀態、該注意什麼，人爲什麼會衰老，怎麼才能活到本該有的壽命不半路夭折。它不迴避死亡，反而把生老病死攤開來講，告訴我們好好活着、好好老去，是每個人都該有的本分。 第四部分對應《異法方宜論》，說透了一方水土養一方人的道理。東西南北不同地域的人，飲食不同、環境不同，體質和生病的緣由也不一樣，調理的法子自然不能一概而論。它告訴我們，養生從來沒有標準答案，適合自己的，纔是最好的。 第五部分對應《金匱真言論》，深入講解五臟與天地的對應規律。風寒暑溼怎麼一步步傷到臟腑，日常的哪些小習慣會耗損精氣，讀了這一篇才明白，人的身體從來不是孤立的，它和天地萬物，始終連在一起。 兩條不同的入門路：與曲黎敏解讀版的差異 這些年也讀過不少解讀《黃帝內經》的作品，常有人拿曲黎敏老師的版本和這套對比，在我看來，兩者沒有高低之分，只是走了兩條不同的入門路。 曲黎敏老師的解讀，更偏向文化與哲學視角。她像一位文化學者，把《黃帝內經》放進中國傳統文化的大框架裏，講人性、講人生、講世間百態，文字有溫度、有文學感，讀起來像讀文化散文，能從中品出很多處世的道理。她是帶你站在文化的高度看內經，讓你知道老祖宗的智慧，不止在醫理，更在活法。 而徐文兵和梁冬的對話版，更像一位帶你落地的臨牀引路人。梁東站在普通人的角度，把我們讀古文時的所有疑惑、所有想當然的誤區，一個個拋出來；徐文兵就用最接地氣的大白話，掰開揉碎了講，還帶着他臨牀見過的真人真事，連“小米粥怎麼熬最養胃”“睡覺爲什麼要關窗戶”這種小事都講得清清楚楚。它不端着、不故作高深，直接把《黃帝內經》從高高的神壇上拉下來，放進了你家的廚房、臥室、飯桌上。 如果說曲黎敏老師的書是“以文載道”，給你精神層面的啓發；那這套對話版就是“以術入道”，從日常小事入手，帶你一步步摸到中醫的門。對於想真正瞭解中醫、想把內經的道理用到生活裏的普通人來說，這套書的門檻更低，也更實在。 一本普通人的“生活清醒劑” 常有人問，又不當醫生，普通人讀《黃帝內經》有什麼用？ 我讀了十年，最大的感受是：它改變的不是我的醫術，是我的活法。 它先給了我對身體的敬畏。年輕的時候總覺得身體是鐵打的，熬夜加班、通宵追劇、胡喫海塞都是常事，總覺得毛病離自己遠。讀了才知道，人的精氣神是有定數的，你提前耗完了，就得提前買單。身體從來不會大喊大叫，但它會用不舒服、用生病一次次提醒你。現在我再也不敢拿年輕當資本揮霍，喫飯留七分飽，睡好子午覺，看似都是小事，堅持下來，整個人的狀態都踏實了很多。 它也教會了我向內求。以前總覺得，活得好就是要賺更多錢、買更多東西，靠外界的填充撐着自己的快樂。讀了“恬淡虛無，真氣從之”才慢慢懂，真正的舒服，是內心的安定。不用靠刷手機打發空虛，不用靠聚餐喝酒填補焦慮，把心神收回來放在自己身上，喫飯就好好喫飯，睡覺就好好睡覺，這種踏實的平靜，比什麼刺激都長久。 更重要的是，它讓我活得更通透。不再爲衰老焦慮，不再爲小病恐慌，知道生老病死是自然規律，你順着它來，就能少受罪。不再盲目跟別人比，不再逼自己必須活成什麼樣，每個人體質不同、節奏不同，把自己的日子過順了，就是最好的人生。 古人的高級，是我們丟了的“分寸感” 每次合上書我都忍不住感慨，我們的老祖宗，活得才叫真高級。 飲食有節，起居有常，連玩樂都守着分寸，順着日月四時的節奏過日子，看似平淡慢節奏，實則把生命的質感拉滿了，悠然自得，身心都舒展。再看當下，熬夜刷手機的、通宵打遊戲的、頓頓重油重鹽胡喫海塞的，年紀輕輕一身毛病，甚至猝死的新聞屢見不鮮。我們握着更先進的科技，過着更富足的日子，怎麼反而越活越不會活了？ 這種巨大的差異，從來不是單一原因造成的。 科技的發展確實打破了自然的邊界。在沒有電的年代，天黑了就只能歇着，不是古人天生自律，是客觀條件不允許他們熬夜。而現在，電燈把黑夜變成了白天，互聯網把全世界的娛樂都遞到眼前，24小時的外賣隨時能點，我們有了無限的選擇，也有了無限透支自己的可能。但工具本身沒有對錯，錯的是我們拿着工具，丟掉了做事的分寸。 更深層的原因，是傳統文化生命觀的斷層。我們曾把“天人合一”當成老封建，把“順時而爲”當成不思進取，信奉“人定勝天”，覺得靠科技、靠藥物就能擺平一切。我們把身體當成了賺錢的工具、享樂的容器，拼命往裏塞、往外耗，忘了人本質上還是自然的一部分，你違背它的規律，它遲早會給你算賬。 再加整個時代的焦慮裹挾，所有人都在往前跑，好像慢一步就會被淘汰。我們忙着加班，忙着賺錢，忙着刷手機找短暫的快樂，忙到連好好喫一頓飯、好好睡一覺的時間都沒有。看似擁有了一切，其實連最基本的“好好活着”都丟了。 古人的高級，從來不是物質上的，是心裏有根。他們知道什麼該做、什麼不該做，有敬畏，有分寸，所以能在有限的條件裏，把日子過舒展。而我們，物質滿了，心空了；節奏快了，魂丟了。 寫在最後：它教我們好好做人 說到底，《黃帝內經》到底能給我們帶來什麼？ 它給不了一夜暴富的捷徑，給不了百病不生的祕方，甚至給不了包治百病的藥方。它給你的，是一套刻在中國人血脈裏的活法，是一把讓你重新認識自己、認識世界的鑰匙。 它告訴你，人這一輩子，最要緊的事從來不是賺多少錢、爬多高的位置，是好好喫飯，好好睡覺，好好養心，是順着天地的規律，守住自己的天真，踏踏實實把日子過好。 十年讀下來，它早就不是一本書了。是我迷茫時候的定盤星，是我浮躁時候的清涼散，是我身體不舒服時候的老朋友。它讓我在這個亂糟糟的時代裏，找到了一種向內紮根的活法，不慌不忙，不擰巴，不內耗，活得通透，也活得踏實。 其實《黃帝內經》講了幾千年，講來講去，核心就是一句話：人要像人一樣活着。 不管科技怎麼發展，不管時代怎麼變化，我們終究是自然的孩子，終究要回到煙火日常裏，終究要面對生老病死的命題。而老祖宗早就把答案寫在了書裏，就等我們慢下來，翻開它，讀懂它，然後好好地、認真地活着。 這大概就是它流傳千年的意義——它從來不是古籍裏的死文字，是我們血脈裏的生命智慧，只要你願意靜下心讀，它就能陪着你，把日子過得越來越舒展，越來越通透。

《黃帝內經》遠超醫書範疇，它以陰陽五行構建的宇宙觀，將人體視爲小宇宙，通過“內視”“內煉”實現天人合一。書中“治未病”的智慧，是預防醫學的先聲，更是對生命本質的深刻洞察；當我們將情緒歸因於心境而非環境，便掌握了健康真正的主動權。從四季養生到情緒調護，《黃帝內經》提出“順應自然”的生存智慧。它用五行學說解析氣色脈象，將養生昇華爲生命藝術。當現代人困於焦慮，這部古籍提醒我們：真正的健康，是讓身心與四季節氣共振的生命曲線。《黃帝內經》被譽爲中華文明第三座奇書，其中和思想與《道德經》一脈相承。通過氣機順暢的養生理念，它教會我們：疾病並非洪水猛獸，而是身體與外界失衡的信號。這種“治未病”的預防哲學，至今仍是當代健康管理的核心。 當《黃帝內經》遇上21世紀，古老智慧煥發新生。書中“形神合一”的觀念，指導我們通過冥想調節身心；經絡學說雖始於黃帝時期，但其對全身健康的探索，早已超越醫術範疇，成爲連接古今的養生密碼。這部醫典藏着生命科學的三大密碼：生理層面“臟腑經絡”的精密運作，心理層面“情志相勝”的情緒管理，哲學層面“天人合一”的生存智慧。當我們將這三維解讀，便能揭開“健康”真正的定義；它不僅是無病無痛，更是身心與自然和諧共生的生命狀態。

終於讀完了這麼這本一套七冊的《黃帝內經說什麼》，且不論具體收穫到了什麼，單就33小時的閱讀時長就是一種修行。 最初知道《黃帝內經》，是朋友圈好友瑞婷和鍾原的推薦。我剛開始看到《黃帝內經》就想躲，可能是下意識覺得自己還不夠資格去觸碰這樣的經典。直到在兩位朋友的推薦下，開始在喜馬拉雅聽徐文兵梁冬講黃帝內經、曲黎敏講黃帝內經，纔開始感覺自己跟經典的距離縮短了，拉近了。後來在聽的過程中感覺有很多經典的話需要記錄，聽一句記一句太麻煩，後來驚喜地發現微信讀書有相關書籍，這纔開始了相關閱讀。 前兩天在南京先鋒書店五臺山總店，看着浩如煙海的書，我心裏想，這麼多書人好幾輩子也讀不完。我微信書架上也貪心地加了很多書進去，那也是我花多少年都很難讀完的。但是，讀書讀到現在的好處是，從內心深處生出一種定力，這種定力就是知道自己朝哪個方向走，比如，我這兩年逐漸確定，自己就是往經典裏走——《黃帝內經》啦、《道德經》啦、《論語》啦等等，要反反覆覆去讀。至於其餘的書，那就有時間就讀，沒時間就不讀了，這樣有所捨棄，有所追求，就會在讀書的時候內心變得安定下來。 讀這類經典，我給到自己的方式是“農村包圍城市”的方式，所謂“農村包圍城市”，就是先從讀各種對它的解讀書籍開始，到最後再讀原書，這樣由厚到薄、由四周到中央，相信花個幾年下來，結合別人的感觸、自己的人生閱歷，對於經典的理解會有提升。 這套《黃帝內經說什麼》，整體讀下來有以下幾個感觸: 第一，天人合一，道法自然。說實在話，在中國這個人情社會，在人性錯綜複雜的成人世界，要想殺出叢林去樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀是很難的。但是讀這類經典幫助我釐清和確立了自己的三觀，我觸摸到了天道的輪廓，看到了天道的影子，並且可以堅定地以追尋天道爲畢生目標。自此，心中在面對所謂的人情社會的不公時會少了許多怨懟，多了許多坦然。可能許多惡人會逃脫法律的審判，但是天道有常，它不會放過一個惡人。人生在世，活得自在，活得坦蕩，活得心安是見頂重要的事兒，《黃帝內經》教給我——高下不相慕，各從其欲，皆得所願。 第二，人外有人，人外有天。人性的弱點在於人很難跳出自身的侷限性來看自己，看身邊的人和事，但是讀《黃帝內經》，讓我知道，人外還有一個天，人是宇宙play中的一環，是系統的一部分，人應該虔誠敬畏自己之外的那個更大的東西，恰當地安放自己的位置。 第三，世界是普遍聯繫的。《黃帝內經》告訴我，反形諸外必映於內。人體是一個普遍聯繫的神奇系統。西醫傾向於頭痛醫頭腳痛醫腳，而中醫告訴我們，表象背後是身體內部的互相聯繫。中醫其實是一種高智慧的哲學思維和哲學思想。 接下來的日子，我會開啓曲黎敏讀黃帝內經，希望對黃帝內經有更多

“立秋三不做，一年病不沾”——這句老話把立秋養生的精髓濃縮成了三件“千萬別碰”的事: 1. 不貪涼 立秋後晝夜溫差變大，人體毛孔開始收斂。若繼續猛吹空調、洗冷水澡、大量喝冰飲，寒氣易乘虛而入，引發關節痛、腹瀉、感冒等。 正確做法：空調保持26℃左右、早晚添件薄外套、把冰飲換成溫開水或蜂蜜水。 2. 不暴飲暴食 民間“貼秋膘”並不等於放開喫肉。驟然高蛋白、高脂肪飲食會陡增腸胃和代謝負擔，導致肥胖、高血脂、消化不良。 正確做法：堅持七分飽，多白肉少紅肉，搭配南瓜、銀耳、山藥等潤燥食材，循序漸進地補。 3. 不生氣（不熬夜） 秋季陽氣內收，情緒也應“收斂”。動怒傷肝、熬夜耗陰，都會降低免疫力，誘發“秋愁”、感冒、心腦血管問題。 正確做法：22點前入睡，睡前熱水泡腳15分鐘；遇事不急不躁，可通過散步、冥想、聽音樂來疏肝理氣。 把這三條貼在冰箱門上： 不貪涼——守住“溫度” 不暴飲暴食——守住“食量” 不生氣、不熬夜——守住“情緒與作息” 做到這三點，便爲整個秋天打下“少生病、不後悔”的健康底子。

醫者，治人律己俱修心， 書者，啓人內藏得自在。 本書總結如下，亦需常讀常思： 1、五天爲一候，三百六十五除以五，一年下來有七十三候。古人把一年計爲了七十二候，然後又把三候，也就是十五天的一個變化叫“一氣”。每四十五天叫一節，農曆是按照月亮的陰晴圓缺對潮汐的影響，對人的心情、女性月事的影響而定的。它沒有二十四節氣的說法。 2、“八節”是指立春、立夏、立秋、立冬，還有春分、秋分、冬至、夏至。 3、春三月有六氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨。 4、立春注意事項： 第一個，就是立春不賴牀。 第二個，就是立春不動怒。 第三個，就是立春不脫衣。 5、半夏：是中國中藥寶庫中的一種重要藥材。半夏辛散溫燥有毒，主入脾胃，兼入肺。具有鎮咳祛痰、降逆止嘔、抗潰瘍、增強肝功能等功效。 陳皮的功效與作用：理氣健脾、燥溼化痰 陳皮，中藥名，爲芸香科植物橘及其栽培變種的乾燥成熟果皮，外表面橙紅色或紅棕色，有細皺紋及凹下的點狀油室，內表面淺黃白色，粗糙，附黃白色或黃棕色筋絡狀維管束，質稍硬而脆，氣香。陳皮味苦、辛，性溫，歸肺、脾經，具有理氣健脾、燥溼化痰等功效。 1）理氣健脾：陳皮味苦、辛，性溫，辛能散，苦能燥、能瀉，溫能補、能和，具有理氣健脾的作用，常用於胸脘脹滿、食少吐瀉等病症，適用於中焦寒溼、脾胃氣滯引起的脘腹脹痛、噁心嘔吐、泄瀉等病症，常與蒼朮、厚朴等同用，用於食積氣滯、脘腹脹痛時，常與山楂、神曲等同用。 2）燥溼化痰：陳皮味苦，苦能燥溼、瀉火、降氣，常用來緩解咳嗽痰多的症狀，與枳實、生薑等同用，適用於胸痹胸中氣塞短氣者。 6、《黃帝內經》關於養生的第一個原則是：“順四時而適寒暑。”人只有順應四季的變化，纔有利身體健康。一年四季的特點：“春生、夏長、秋收、冬藏，是氣之常也，人亦應之。” 春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之側傷肝，夏爲寒變，奉長者少。 夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起。無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋爲咳瘧，奉收者少，冬至重病 秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞倶興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬爲飧泄，奉藏者少。 冬三月，此謂閉藏，水冰地坼。無擾乎陽，早臥晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若己有得。去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春爲瘻厥，奉生者少。 一般說來，春天要夜臥早起，如果違反這一原則，就會傷肝；夏天的睡眠與春天相仿，如果違反這一原則，則要傷心；秋天適宜早臥早起，違反這一原則要傷肺；冬天則要早臥晚起，如果違反這一原則，就會傷腎。 7、春天是非常好的養肝、護肝的季節，還養護膽、筋、眼睛以及我們的指甲。 春天是消化的季節，是把冬天儲存下來的營養轉化成氣血、精神能量的時候。所以春天不是喫肉而是喫青綠色植物的季節。 健康的人在春天適合喫辣的東西，微辣微辣的。 春天，誰要是頻繁地喫水果，喝果汁，就相當於在逆春天的養生之道，是在扼殺自己的生機。 夏天應該喫點鹹的東西；秋天喫些酸的東西；冬天應該多喫些苦；苦瓜一定要炒辣椒。 8、“喫飯不生氣，生氣不喫飯”。 冬喫蘿蔔夏喫薑。 夏天由於陽氣外泄，肚子裏反而會比較寒，如果要喝水，也要儘量喝點熱水。 逆夏氣的五種表現：1）在夏天喫冰棍兒；2）在夏天吹空調；3）讓自己憋屈，不去示愛，反而去發泄自己的仇恨；4）不及時補充自己體內的鹽分；5）着涼。 9、爲什麼秋天人的視力會有所下降？ 現代醫學又發現：羊肝和豬肝裏面的維生素A含量最高，這就和中醫講的以髒補髒的道理互相得到了印證。 到秋天了，不要鋒芒畢露，這是收斂自己“志“的時候。 撮穀道：收縮肛門的動作，通俗地講，就是做收縮肛門的動作。“撮穀道”乃。是謂：日撮穀道一百遍，治病消疾又延年。對預防和治療痔瘡的效果非常好。 到了秋天，水果成熟了，而且大多是以酸味、甜味爲主，我們不要放過；還有，一年四季我們都應該喫甜。我們要多喫水果。那既滋陰，又潤燥的水果是什麼？梨。在秋天，讓自己長頭髮的最佳食材是什麼呢？山藥。它是最好的補肺食材。喫的時候要連皮兒喫，而且要帶須喫。 春天穿青的、綠的、藍的，夏天穿紅的，秋天穿白的，冬天穿黑的。 10、四季對用水果 春季應季水果：草莓、藍莓、櫻桃、楊梅、杏、李、枇杷、桑椹、（新西蘭奇異果、印尼山竹、泰國紅毛丹、智利提子、菲律賓菠蘿）。 夏季應季水果：桃、油桃、西瓜、荔枝、龍眼、哈密瓜、香瓜、芒果、火龍果、芭樂、百香果、香蕉、無籽露、菠蘿、木瓜、菠蘿蜜、無花果、獼猴桃、（美國車厘子、泰國/馬來西亞榴蓮、泰國山竹、智利嘎啦果、南非牛油果、智利提子、美國橙子、臺灣蓮霧、臺灣釋迦、新西蘭奇異果）。 秋季應季水果：提子、巨峯葡萄、梨、柿子、山楂、柚子、蜜橘、蘋果、石榴、橙、棗、木瓜、（智利獼猴桃、美國提子、美國啤梨、泰國釋迦、越南火龍果、菲律賓菠蘿、澳洲芒果）。 冬季應季水果：桔子、冰糖心蘋果、蘆柑、冬棗、（智利車厘子、美國提子、南非提子、智利藍莓、菲律賓菠蘿）。 11、脂肪也是人體精髓的一種半成品，你把它減掉了，那你體內的精氣也就不足了，就特別容易受到外邪的侵襲。 豬肉的性質偏寒，它最入腎。羊肉和雞肉的性質偏熱些，一個入肝，一個入心。所以，豬肉是非常適合在冬天進補的。 我推薦那些腎氣不足，或者是記憶力出現衰退的人，到冬天的時候要抓緊時間補腎，多喫堅果、硬果。 12、寒的時候，你要努力讓身體暖和一點；熱的時候，你就要努力讓身體涼一點，達成中和。這是一種養生和做人的中庸之道。外面怎麼變，身體能感應到，也跟着變，絕對不要說一根筋兒地生活。 13、給邪氣以出路，人體纔會健康。 14、像青菜一般都偏寒，所以炒菜的時候，我建議大家最好用蒜蓉去炒。先放些蒜末進鍋裏，煸炒出蒜的香味兒後，再把菜放進去，這樣也能化溼氣。 15、要得善終的話，就要氣脈常通、腎氣有餘。 16、關元穴（丹田）是小腸的募穴。“募”是彙集的意思，讓關元穴一直保持溫暖，熱乎乎的話，那你的心就死不了。 17、我們講“冬暖脊背，夏暖肚”，在冬天，後脊樑最容易受涼。 18、“心氣內洞”的現象：拉肚子，手心往外冒熱氣，沒有心情，沒有慾望去做其他事情。 19、乾燥絲瓜的瓤子煮水喝能化痰。 20、腎就像倉庫裏看門的，主封藏、閉藏。冬天人被傷到以後，門戶大開，直接漏的不是神，而是精。漏精的表現：1）遺精、遺尿、大便中帶血；2）小便的時候有很多泡泡。 21、中藥有寒、熱、溫、涼之分，這講的是藥性。中藥還分五味——酸、苦、甘、辛、鹹，這是講它的氣味或者滋味。 22、非常好的補腎藥：益智仁、杜仲、續斷、補骨脂、骨碎補，這些都是嘗百草的神農氏發現的。 23、牛鞭、虎鞭、鹿鞭都是入肝的，最容易生火。其實真正的補腎藥是偏涼的，比如說生地黃，是黑色的，還是味止血藥，它還有另外一個名字——地髓。淫羊藿是催欲劑，它是補肝的藥。枸杞子絕對不是補腎的藥，它也是催欲的藥。枸杞在治療一些比如說性冷淡、手腳冰涼的症狀時可以用。枸杞樹的根皮——地骨皮，卻是一味非常好的補腎藥。 24、中醫治療是重緣，通過改善環境來達到消滅細菌、病毒的結果。 25、什麼叫五行？就是五大行星對地球的影響。 26、大家每天早上伸伸舌頭，如果舌頭是血紅的，你有熱；如果舌苔是厚厚的，你有溼。對付溼濁之症狀，就得用八角來消除它的陰寒之性。 27、燕窩、海蔘、蘑菇等這些陰寒的東西，冬天喫最好，這會兒正好是養陰的時候。 28、很多內在的重大疾病最早的徵兆不是表現在身體的軀幹而是表現在我們的手和腳上。 29、真正成事的人，他的腳後跟是有一種力量，眼中是有神采，內心裏也有一種信念和信仰的，而且他的後脊樑會產生一股發熱的神聖感。 30、不偏愛，懂節制，方得長久。人生萬事都是如此。 31、從第一篇“黃帝內經·上古天真論”來講，我們就得出這麼一個結論，人想回歸到自己自然純樸的本性就要做兩件事兒：一是儘可能地親近自然；第二儘可能迴歸傳統，或者叫親近傳統，迴歸自然。這就是“黃帝內經·上古天真論”第一個教你要做的事兒。 32、靜極生慧，只有在極度安靜無慾無求狀態下，才能迸發出“慧”的靈感。 33、法於陰陽，和於術數。 34、數字裏面也有陰陽，一三五七九，奇數是陽；二四六八零，偶數爲陰。 35、“六淫”包括“風”“寒”“暑”“溼”“燥”“火”。我們講的外因叫“六淫”，而內在的病因叫“七情”，就是“喜”“怒”“憂”“思”“悲”“恐”“驚”。引起你情緒波動的能量或信息，都叫“邪氣”。 36、在熟睡的時候突然驚醒是最傷神的。 37、恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。 38、所以“志”的第一個含義叫“記憶”，中醫的五行理論講“腎主志”，也就是說腎對人的記憶力起作用。 39、神封、神藏、靈墟是心神藏身的“家園”，保護好它們，心神就不會離家出走。 40、氣血“逆亂”還有一種表現是“四肢厥逆”，就是跟人一握手，別人就發現你手冰涼，俗稱“鬼手”。這種“逆”也是由於氣血到不了末稍肢節造成的。 41、最人性的生活是首先要尊重現有的慾望，然後用後天的意識去滿足它。 42、一般氣弱的人都通過裸露的方法來達到吸引別人的目的，這是動物的一個本能。氣強的人，就是感染力比較強的人，一般都把自己包裹得很嚴實，但是他那種感染力會自然流露出來。 43、我們需要物，但是不要讓這些東西過分地糾纏於你的內心，也不是要你就要把心拴在這些東西上。 44、真正開慧不是靠讀書，而是靠腦子裏本身所固有的東西。 45、睾丸的溫度必須低於人的正常體溫。 46、如果一定要喝牛奶，可以在牛奶裏面加點熱性的中藥，把它的陰寒化一下，比如加點乾薑、肉桂或蓽撥。注意，一定是乾薑，不能是生薑。 47、所謂“精神”，“精”本來是“神”的物質基礎，“精”是從哪兒來的？“精”其實也是“神”推動元氣造出來的。精神的創傷會導致人的早衰。 48、任何違反自然的東西都對身體不好。 49、撒尿的時候要咬牙。排便時咬牙切齒，是爲了不漏腎氣。 50、人的臉上分佈有六條經脈，都是六腑的經脈：膀胱經經過額頭和兩條眉毛中間、膽經和三焦經經過眼角、大腸經經過鼻子兩邊、整個覆蓋在臉上的是胃經、小腸經經過顴骨，大致就是這樣分佈的。 51、性行爲會消耗我們的元氣，其實飲食也是消耗我們元氣的一個主要原因。 52、男人8〜16歲是“奔騰”；16〜24歲是“日立”；32歲叫“奔馳”；40歲稱作“微軟”；到48歲，就有點“松下”；56歲以後就是“聯想”，只能動動念頭。 53、『道』的根本是真正的讓自己的身心和天地變成如魚得水、和諧共振的狀態。 54、道家將做人的理想分成了四個層次—真、至、聖、賢。 55、陽溪穴是你戒菸的好幫手。每天揉揉這個穴位，不但能讓你對煙失去慾望，還能幫你補肺氣。 56、自得是什麼？自己精神獨立、經濟獨立，能夠贍養自己。 57、當一個人擁有能夠完成生理、心理上的自我修復、療養的本事時，他就能自得其樂。這是一種很高的境界。 58、世上事物的發生分四個階段：易、初、始、素。 59、崑崙穴，可以稱爲“送子觀音”；而至陰穴，可以幫您肚子裏的寶寶擺正調皮的身體。 60、三魂：胎光，爽靈—負責人的智力，幽精—負責生殖、性慾、情慾。 七魄：第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。 61、胃下垂、瀑布型胃，都是暴飲暴食喫飯不注意造成的。 62、有些東西，你能消化，就能滋養身心；化不了它，就是毒藥。 63、眼角有魚尾紋是人的膽氣衰了；抬頭紋重是胃不好；額頭豎皺紋多，前列腺、膀胱有問題；嘴角皺紋多，嚴重胃病。 64、10～20歲宜跑，20～30歲宜趨，30～40歲宜慢走。40歲以後宜靜坐。 65、白髮有兩個原因：第一是腎水不足，再一個是火太大。 66、人的肝、心、脾、肺、腎是有講究的，哪個髒先衰呢？木！就是“肝氣先衰”。肝心脾肺腎就是東南中西北的順序，也即木火土金水的順序。五十歲開始，到九十歲止，每個十年衰一樣。 67、要想明眸善睞，輕揉睛明小穴。 68、祛除眼袋重在治胃。目下屬胃，目側屬膽，目的內眥屬膀胱，我們說眼睛底下有臥蠶一樣一個大眼袋——胃病；眼角外側紋路特別深或者黑斑特別多——膽病；中間——膀胱病。 69、我給大家推薦兩味補脾氣的成藥。它是經過幾千年驗證的：第一個叫補中益氣丸，第二味藥藥店也能買到。它專門調治外面一有風吹草動就得感冒的人。這藥叫玉屏風散。其他如小米、黨蔘、甘草、黃芪。 70、“不犯糊塗”的祕訣：補肺氣。方法是撮穀道和多喫白色的食物。比如大米飯、生山藥、山茱萸、蛤蚧、貝母（川貝、浙貝）等等。 80、西方人一定要注意兩個問題：一個是肺的問題；一個是大腸的問題。 81、在喫乳食的方面，我的觀念是什麼？嬰幼兒最好要母乳餵養，而且，母乳餵養最好能持續到孩子囟門閉合，一般在一週歲的時候。另外，如果母親精血足、奶水多的話，儘量餵養到三歲，三歲以後再開始加點輔食什麼的。斷奶一定要斷得比較柔和，不能“啪”地一下就斷了。孩子喝牛奶最好喝到七歲，換牙以後，就應該完全停乳食了，不要再喝了。再喝下去，身體就很容易出現問題。 82、神闕就是肚臍眼兒，這是做艾灸最有效的地方。一般選擇上午艾灸，晚上謹慎艾灸肚臍眼以上部位，以免影響睡眠。 凡是帶風的穴位最好都別灸，特別是我們腦後的風府穴。面部也不要灸，灸了以後會落疤，而且是傷到真皮層的永久疤痕。 83、真正的艾灸是把你的氣、意、心神聚到一塊兒，然後才能對臟腑逐個“展開工作”。 84、如果肚子疼，炒點大粒鹽往肚子上一敷，很見效。 85、像這種“攣痹（luán bì）”（抽筋），還有關節的疼痛，甚至再引申到胸痹之類的“痹”症，以及經脈氣血不通的病，用扎針這種方法治療效果都非常好。 86、治風熱感冒（熱邪）方法： 第一要通腸胃。遇到發燒的病人，我一般先摸肚子，如果他的肚子裏面疙裏疙瘩的，摸着巨痛，就得先通腸胃，把六腑通了。這個消熱的辦法我管它叫“釜底抽薪”。人爲什麼發燒？就是底下柴火太多了嘛，撤一點，就好了。 第二個，如果病人確實高燒特別厲害，而且手又冰涼的話，那怎麼辦？這症狀一看就是邪熱，就是說敵人燒了把火到我的體內，那我就圍魏救趙，把它的兵力分散了。病人的手不是冰涼嗎？所以咱就給他捋胳膊，特別要捋手臂內側的三陰經——肺經、心胞經、心經。捋到手慢慢發熱了，然後再在指尖的中衝穴（中指的中間）針刺、放血。擠出一兩滴黑血以後，額頭的熱很快就能退掉。 治風寒感冒就得喫發汗藥或者推背。 同樣是發燒，如何分辨病人受的是寒邪還是熱邪呢？一個自己要蓋被子，一個要蹬被子，這大概是最簡單的區分方法。 87、《溫病條辨》上把這種症狀叫“熱入心胞”，就是說熱邪已經攻到人的心裏面，突破心胞了，而清宮湯就是透邪外出的。一遇到病人手腳冰涼的情況，還可以把熱邪通過手指尖給散出去。 如果病人受的是寒邪，也就是說他的陽氣不足以抗衡寒邪，以至於全身寒涼，先是指尖涼，然後手涼、胳膊肘涼……在《傷寒論》裏有專門治療這種厥證的四逆湯、通脈四逆湯、白通湯，裏面用的全是大熱的藥。 88、在中醫裏，“洗衣粉”是什麼？就是能化油膩的東西。比如說茶、皁角刺、蒼朮、橘絡、絲瓜絡等，都是化溼去油膩的。 89、陽氣足可以推動兩個功能：一個是制熱功能。陽氣足，冬天不覺得冷；另外一個是製冷功能，表現就是夏天不覺得熱，因爲陽氣就相當於氟利昂，把腎精發動起來以後，人就涼快下來了。 90、八風就是從東、南、西、北以及它們的夾角——東南、西南、西北、東北八個方向吹來的風。 風從南方來，名曰“大弱風”；風從西南方來，名曰“謀風”，謀士的“謀”、參謀的“謀”；風從西方來，名曰“剛風”，就是“剛強者死之徒，柔弱者生之徒”的“剛”。風從西北方來，叫“折風”；風從北方來，叫“大剛風”；風從東北方來，叫“兇風”；風從東方來，叫“嬰兒風”；風從東南方就來叫“弱風”。 五風就是說外面的氣候變化會觸動人五臟氣機變強或者變弱，然後產生一種不正常的氣的流動，我們姑且稱之爲“內風”。 春季刮東風，人容易肝火過旺；夏季刮南風，人容易得心病；秋季刮西風，人的肺容易受傷；冬季刮北風，容易傷腎；風能生萬物，也能害萬物。 91、沒事老點頭、常常仰望星空，頸椎就不會出毛病。 92、東風生於春，病在肝，俞在頸項。 南風生於夏，病在心，俞在胸脅。 西風生於秋，病在肺，俞在肩背。 北風生於冬，病在腎，俞在腰股。 中央爲土，病在脾，俞在脊。 93、眉毛跟肝有點關係，主要是跟膀胱有關係。鼻毛跟督脈有關係。鬍子對應的是衝脈。耳毛和腎有關係。腋毛跟心有關係。胸毛也與衝脈有關係。大拇哥那兒老有毛，那就跟肝有關係。陰毛，是跟人的衝脈和任脈有着直接的關係。 94、腎病應該從腎的“腧”上調治。就像前面說的，肝病怎麼調治？把脖子揉軟了；肺病怎麼調治？把後背的肺腧、風門穴揉開了，把肩胛骨給弄着實了，別老翹着；那腎病怎麼調治呢？一定要在腰、背、股上下功夫。 95、讓孩子不積食的好辦法——捏脊，就是捏起來脊柱上面那層薄皮，從尾椎開始往起提，提到後項。 96、不想喫飯就調上、中、下脘；脾病就調章門我們腹部有一個主管胃的經脈，有上脘（w2n）穴，在肚臍上面七寸；中脘穴，在肚臍上面四寸；還有一個下脘穴，在肚臍上面兩寸。這上、中、下脘穴是分別負責胃的入口、主體、出口。 97、按摩太沖、足臨泣穴，可以緩解偏頭疼。前額疼，要調胃；後腦勺疼，調膀胱和腎。 98、受寒用辛溫、開竅、解表的藥。最簡單的方法就是服氣，將蔥白用開水煮了以後，倒在一個碗裏或者杯子裏，然後用紙蓋住，露一個小孔，湯的蒸汽帶着蔥香味兒會飄散出來，一聞，鼻子立刻通竅了。“蔥辣鼻子蒜辣心”，蔥白是味通督脈的藥。 99、蠍子毒可以調治強直性脊柱炎，督脈的病。關節，就是肌腱出了問題，可以用蜈蚣毒。蜈蚣毒能把中得很深的風剔掉，即使跑到經脈上了，也能一刀一刀給它剔出來。 100、調治偏癱時，如果患者偏在左半邊，我一般都用鹿茸或者是鹿角，因爲左邊是主升，氣血升是屬肝的。右邊是主降，如果患者右半邊偏癱了，我一般就用虎骨。 101、現在很多人是出大力、流大汗、吐唾沫、流鼻涕、蒸桑拿，這都是傷腎的誘因。 102、白茅根有非常好的涼血、止血的效果。一般地，我調治一些患者陽氣比較足，或者實火比較大、鼻子反覆出血的病，就用這種方法，把他們血裏邊的火泄掉。 103、義憤填膺、傷心動情、所遇不遂、心情不好，都是乳腺癌的誘因。 104、胸脅保護的是我們最重要的臟器——心、肝、脾、肺、腎。 不想病在胸脅，就不要傷心。想要不傷心，第一，要避開自然界的歪風邪氣。第二，要避開人與人之間的風言風語。 105、絲瓜是專門調治脂肪瘤的，我還建議他泡澡的時候拿絲瓜瓤子搓澡。我還給他點了一個蘿蔔皮兒，沒喫蘿蔔芯，專喫蘿蔔皮兒。我對他說，以後這就是你的家常菜，是化痰散結的。橘絡也是調治 “痰核”的藥，就是喫橘子剝下來的那個白絲，這些是古書上記載的。 106、南瓜子，嗑去吧！中醫曾用南瓜子調治豬囊蟲。得了豬囊蟲病，身上會長出一個小的包囊，裏面是囊蟲，中醫用南瓜子去消除它。 107、真正會喫的人，蔥燒海蔘上來以後去喫蔥，土老帽兒纔去撿海蔘喫，讓人一看就是沒喫過。 108、炭燒牡蠣是最好的一種喫法。上邊就撒上你說的這些東西，很厚的一層。喫完以後，消化吸收特別好，既滋陰又壯陽。這種喫法對一些患有乾燥綜合症的人效果特別好，尤其是對那些沒有唾液、沒有淚液、鼻腔黏膜沒有液、陰道沒有分泌液的人。牡蠣殼有非常好的滋陰潛陽的作用，可以調治高血壓。 109、把身體裏面的寒趕走。怎麼趕? 第一，把蔥白切成段以後，放在鐵鍋或炒鍋裏炒，炒出香味了，蔥也變得有點焦黃，拿紗布一包，放在肚臍上。肚臍叫神闕，天然有個門可以放氣進去。 還有一種方法：將醃鹹菜的那種塊兒鹽（英文叫 rock salt）放到鍋裏炒熱，然後放在肚臍上。 110、喫海產品的時候，切忌喫水果。不要同冰鎮啤酒、喝綠茶。可用烈性酒、黃酒寒熱平衡。 111、青蒿素是怎麼發現的呢？晉朝葛洪寫的《肘後方》裏面就提到了用青蒿來治瘧疾，將新鮮的青蒿榨汁以後服用。把青蒿拿水煮了，它就沒有效果；如果按古人這個方法，用新鮮的榨汁，然後服用，調治瘧疾的效果會特別好。 112、補充我們的精，需要注意以下方面：其一，“五穀爲養”，喫五穀是最根本的；其二，“五畜爲益”，“五畜”起錦上添花的作用，人要活得有情有義、有血有肉，就得喫些“五畜”。 PS： 五穀：稻、黍、稷、麥、菽。 五畜：牛、犬、羊、豬、雞。 113、排卵的時候。女人的身體也是一個春夏秋冬，有自己的一套循環系統。一般來講，女性在排卵期的時候性格最好，容顏溫順、態度溫柔，這時也是最動情的時候。男人錯過了這個時間段，沒給女人伺候好，人家求子懷孕未遂，例假來了，脾氣當然就不好。 114、溫病傷人是很快的：先傷肺，再傷心胞，然後直指人心，傷到心神。如果冬不藏精，春天就會得這種溫病。直接傷害內臟。 寒氣是陰邪，它先傷的是陽，人體對傷寒的第一道防線叫足太陽膀胱。寒氣是從下往上走，先傷足太陽膀胱經，再傷足陽明胃經，或者再傷足少陽膽經，它是從六腑這個陽傷起來的，所以它不可怕，六經傳遍，慢慢兒往上走。 115、夏天預防中暑切記：第一，雖說“無厭於日”，但別到太陽底下暴曬；第二，千萬別把自己的脾胃鬧涼了，脾胃一涼，便容易中暑。 116、我經常囑咐中暑的病人有“四大不能喫”：冷飲、水果、牛奶、綠茶。 117、李時珍寫的《瀕湖脈學》裏面有27種脈象，最簡單的，我們管慢叫 “遲”，管快叫 “數（shuo）”，再快叫急，正常人叫“緩”。古代沒有表，是怎麼確定脈的頻率的？一息四至，一息——一呼一吸之間跳四下。這個呼吸是醫生的。古人號脈之前先調自己的息，醫生調息就跟練功一樣，一呼一吸之間會感覺到，常人之脈跳三下，病人的脈跳四下。遲脈，要麼就是陰寒內盛，要麼就是陽氣不足。脈動超過四下，五下、六下就是有熱，這叫數脈，體內要麼有虛火，要麼有實火。 118、我們在北半球，太陽是在南面，這個人站樁的時候是什麼姿勢？揹負着北面，面朝着南面，這個姿勢是養生的最佳姿勢。 119、五臟皆爲陰，它們有順序嗎？爲什麼是肝、心、脾、肺、腎呢？對應木、火、土、金、水，它們是相生的關係。記得小時候跟我媽學中醫，我媽告訴我，談五臟中一定要把肝放在第一位，因爲它代表春天、春生；而一般人都把心放在第一位。 120、陰虛火旺的人是不適合做艾灸的。沒有熱毒，沒有特別強烈的瘀血在裏面的人，不適合刮痧。 121、東方色青，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭，其味酸。，澀是酸的極致。肝在植物中屬木，喫雞肉可以補肝血。人的肝病和木星的變化是有直接聯繫的。角（宮、商、角、徵、羽），對應的是mi。肝氣弱的人要多用數字“三”和“八”。肝火和肝氣太旺的人最好不用這個數，可以用克它的那個數：“九”和“四”。雞肉入肝經，補肝血。但是雞肉喫多了也不好，現代人老喫雞，不分自己的身體寒熱虛實，不管自己的肝氣是虛還是實，結果導致營養過盛。而且雞肉喫多了容易引起小孩子多動症，發病驚駭，整天不是擠眉、就是弄眼兒，摳涉及到筋的病與肝有關。摳這個、動動那個。對應的五穀是小麥。 南方、赤色會鼓舞人的心。開竅於耳，藏精於心，其畜羊，其榖黍，其音徵，其臭焦。心氣虛的人，要多聽so音調的歌。從七情對應來講，心主喜，肝主怒。所以，哀傷的人、悲愁的人適合用點紅的顏色。那麼，瘋狂的人，登高而歌、棄衣而走、夜不能寐、兩眼血紅的人千萬不要用這個顏色。那他們適合什麼顏色？黑色！多喫苦的食物，可降心火。中國講究藥食同源，而最有名的拿羊肉做的藥膳有兩道：一是張仲景的“當歸生薑羊肉湯”；另一個就是傅青主的“頭腦”。火星的變化會影響到人的心臟。心腦血管病——涉及到血管的病都跟心有關。“二”和“七”是心氣虛之人的吉祥數。 中醫講，頸動脈搏動處是胃經經過的地方，那一點叫人迎，在脖子中間，在側面。這個穴又叫天五會——因爲它周圍有五個叫“天”的穴位。這是候什麼？中醫叫胃氣，現在醫學叫頸動脈。 《傷寒論》裏特別提到的，叫趺陽脈，它對應的穴位在足背最高點，這對應的穴位叫 “衝陽穴”，“衝”——“衝動”的“衝”、“陽”——“陽氣”的“陽”。。李老如何知道這個人可救不可救，他會號病人

“無爲懼懼，無爲欣欣”。以平和淡定從容的心態對待過去，現在，將來。

從來沒有想過自己會起看《黃帝內經》，在年紀輕輕的有生之年看起並對它有興趣。 看完《黃帝內經》沒用，是你聽進去沒有？它進入了你的思維和體系沒有？在聽的過程中你是否融會貫通以後並且願意做沒有… 動作、身體、道理、智慧，這些都是兩個不同的詞義的組合，每個字有不同的含義…聖賢、虛心等等都有其明確的定義和指摘… 身體符合生物以及自然的規律，人身奇經八脈，年齡歲長都對應着自然的客觀規律，順天着順，逆天者惘。 這套書的對話講的都是一些底層天地自然和人的關係，我們日常的碌碌不過是這上面顛三倒四的種種浮華，看後會有一雙洞穿世事的雙眼，會遵從自然之道，順應天道規律自修和行事。不再那麼魯莽，也不再那麼逆天，自己的個性和生活能變得自然和順柔一點。

花了一個月時間讀完，做了50萬字筆記和延伸資料，跟着徐老師算是對中醫理論的底層，以及養生有了基本的概念。 之前沒有系統的中醫概念，導致許多衝突的觀點，不知如何判斷，現在我算是入門了，從此行話我馬上聽懂了。 我最大的收穫就是了解了要順從天地去生活，保身、保真、保和，不去勉強，常常安靜喜樂，喫簡單的食物，注意休息，節約腎氣。 《上古天真論》：順應自然生活，男女的週期，道家真至聖賢 《四氣調神大論》：四季如何生活，天氣變化的影響，對應的什麼內臟，五行 《金匱真言論》：八風、季節、陰陽、把脈、疾病的原理、中醫學派 《異法方宜論》：地域、中醫技法，針對什麼問題用什麼解決方案 《天年》：人生每10年是如何走過的，都有哪些特徵 《通天》：陰陽5種類型的人都什麼特徵，目標是修煉成陰陽和平之人

全部讀完來寫讀後感，非常推薦這本書。 書中通過對黃帝內經原文的講解，使人對一些常見的養生觀點也有了自己的理解。而不是像短視頻或者公衆號提出一個孤立的觀點，讓人不知道到底是對是錯。而且書中通過對原文的講解，讓我們對自己、對家人發生的改變以及當下的狀態都有了清晰的認識。比如我印象最深的是人到了六十歲會好臥，在以前我總是會焦慮父母喜歡躺着，總想催她們下樓去散步；讀了這本書之後知道這是正常的生理規律，要尊重這種變化。 黃帝內經原書有更豐富的含義等待我們每個人去發掘，而這本書是一個很好的啓蒙和引路。

徐文兵老師對《黃帝內經》的解讀和曲黎敏老師對《黃帝內經》的解讀有許多神似之處，都非常的精彩，引人入勝。大概由於性別的差異？曲老師的解讀更顯溫婉細膩，徐老師的則略微粗獷豪放些，而各自側重的內容也稍有不同。但都能讓人收穫滿滿。 不知何故此套書籍有許多段落內容出現錯雜重複，但總體不影響閱讀。