白話本國史（全二冊）

本書是呂思勉大師《中國通史》上下冊的新編白話本，前者37萬字，上冊歷史下冊文化，本書精煉爲23萬字，前書成書於1924年文字還有文言痕跡，本書已完全現代白話，成書於1934年。歷經88年，今天再讀依然是經典，真讓當代高中歷史課本汗顏，當年的國民課本文字洗練，編排有序，1934年的民國積貧積弱，但看當年的這部書真有民族浩然之氣，先生言：其實文化只是生活的方式。（26章），歷史就是民族生活的記錄，通讀本國千年史，可使人心靜氣定，中華民族經歷太多風雨，沒有過不起的坎。看民國曆史教材，去除意識形態，可以換一個角度理解中國史，全書脈絡清晰，簡明扼要，當年先生著書之時就有滿滿的文化自信，認爲中國文化根原出自農耕社會，追求大同社會，愛好和平，看幾千年來政治的疏闊，證明人民自由且自治之力極強，所以不論什麼異族，都易於與我同化。我國疆域，大於歐洲，人口亦較歐洲爲衆。他們幾千年來，爭奪相較，迄今不能統一。我國則自公元前兩世紀以來，久以統一爲常，分裂爲變。人之度量相越，真不可道里計了。

某些論斷有些獨特，但確實是絕好的歷史普及讀物。

陸續看了半個多月，發現這套書還是有點兒閱讀門檻的，一章一章頁數都不多，每個朝代基本上就三章完事兒，而且每朝皇帝名字都沒有，全部是諡號代替，如果沒有一點歷史基礎就會看得很累（五代十國和春秋戰國，以及遼金，幸好自己都讀了作者的詳本）。作爲入門不合適，適合中度歷史迷閱讀。

#2026年的讀書筆記# 第〇貳陸本 「古人濫得美名，或者枉受惡名，原不同咱們相干，不必要咱們替他平反；然而研究歷史，有一件最緊要的事情，便是根據着現代的事情，去推想古代事實的真相（根據着歷史上較爲明白，近情的事情，去推想糊塗、荒誕的事情的真相）​。」 呂思勉是錢穆的中學老師，嚴耕望在《治史三書》中對其評價爲：「綜觀他一生的治學成績，可以稱之爲通貫的斷代史家。」他最先出的是1922年的《白話本國史》。讀這本書要注意年代，用的民國紀念，加上1911轉公元紀年 「序例」裏已說「現在讀史，自然和從前眼光不同；總得在社會進化方面著想。但是隨意摘取幾條事實​，毫無條理系統，再加上些憑虛臆度之詞；硬説是社會進化的現象。卻實在不敢贊成。」 「緒論」裏提到「清朝未入關以前的事實，中國人完全茫昧，反要參考朝鮮人的著述；參看日本稻葉君山《清朝全史》​。」 「上古史」開篇講漢族的由來，「建立中國國家最早的民族，就是“漢族”​，這個也是講歷史的人，沒有異議的。」那時已有人說漢是一朝之名而非種族本名，應改華族，作者直言「殊不知漢字做了種族的名稱，已經二千多年」。 「要通知春秋時代各國的形勢的，把顧棟高的《春秋大事表》做參考書最好。」 「讀者諸君，請把惠氏棟的《明堂大道録》看一遍，就可以知道古代一切政治和宗教的關係了。」 「中古史」這裏是秦一統到唐盛世。 秦掃六合後迅速滅亡，雖然時間短，但效率高，呂老師說「秦朝是“統一專制君主”政體初成立的時代，就把什麼“宰相謀逆”​、​“奄宦弄權”​、​“殺長立幼”​、​“誅鋤骨肉”​、​“矇蔽”​、​“弒逆”種種事情，都弄全了，這也可見得“君主政體”的流弊。」 「漢朝的武功」裏「閩粵南越和西南夷」一節寫到漢武帝時唐蒙出使南越喫枸醬，回京就上書請通夜郎，這不是《食南之徒》的劇情嘛。 我讀的是“王莽謙恭未篡時”，感覺對他的評價一直不太好，近年則開始說王莽是穿越者；這本民國課本上說他是社會革命家，呂思勉對他的評價是，「王莽這種人，在政治上雖然失敗，他的道德，他的人格，畢竟是深可景仰的。」 「前一八一五年，班超差部將甘英前往大秦，走到條支，臨大海欲渡，...大秦，就是統一歐洲的羅馬，這時候，從亞洲到歐洲，陸路不通，甘英所擬走的，是渡紅海到歐洲的一條路。」我歷史課上學的是假歷史麼，秦始皇知不知道羅馬不一定，但甘英那時候是知道的，雖然被安息人勸回來了；羅馬皇帝安敦寧·畢尤也曾經派遣使者出訪漢朝，「自日南徼外獻象牙犀角瑇瑁，始乃一通焉」。 「讀兩晉南北朝的歷史，有一件事情應當注意的。便是：​“這時候，中國的政府，差不多始終是軍閥政府”​。......從董卓入據洛陽以後，到隋文帝統一天下以前，中國實在經過四百年異族和軍閥蹂躪的政治」。 蒙主說中國歷史上對周邊國家部落的態度傲慢，所以取名會亂來，到民國信達雅之後纔好一點，然後我讀到「始有部衆；自號柔然。後太武以其無知，狀類於蟲，故改其號爲蠕蠕。」 大唐猛將太多，像王玄策這種縣令出身的文官，帶尼泊爾七千騎兵加吐蕃一千二精銳，打下天竺五百八十城邑，好像都排不上號，「中國和印度，發生兵爭的關係，在歷史上就只這一次。」 最後一章「從魏晉到唐的政治制度和社會情形」可搭配專題史閱讀。 「近古史」從唐中葉到南宋。 頭一章「近古史和中古史的異點」就一針見血，「從漢到唐，中國是征服異族的；從宋到清，中國是給異族征服的。​」 民國的人大概是喫過軍閥割據的苦，於是看兩晉南北朝是軍閥，五代十國也是軍閥。「五代十國，原算不得什麼國家，不過是唐朝藩鎮的變相。唐朝的藩鎮，節度使的廢立，是操在軍士手裏的；這時候，雖然名目變做皇帝，實際上自然還脫不了這種樣子。」 之前看解釋《天龍八部》書名的都是從佛教術語角度來說，現在才知道契丹分八部，部名見於《魏書》，「《遼史》謂之古八部。其後嘗爲蠕蠕及高麗所破，部落離散。」北方的狼族被蟲子蠕蠕破了？「唐時，復分爲八部。」契丹所征服的部族甚多，取燕雲十六州後，成了北方一大國。此後，「則遼人之侵宋，殆視爲每歲當然之事。」

最近在看紙質版，準確來說是在研讀，畢竟“讀”的話是毫無障礙的，但就本書來說，以我的學識，是讀不通的。爲何？因爲這是一本嚴格意義上的學術論著，何爲學術論著？那就是不只是照本宣科的羅列史實，更有浩如星辰的文獻考據和比較論證，是帶有明顯的個人史學思維做指導的。所以在看這本書時，我幾乎是左手翻着原著，右手隨時翻閱《古漢語常用字典》，即便如此，大多數生僻字還是難以查閱，因此不得不求助於網絡，總算是閱讀無礙了。 但倘若認爲解決了生僻字的問題就可以讀通本書，顯然是客觀過早了。本書寫作初衷是作爲民國時期中學歷史自學參考，看到這句話的時候，我屬實是有點汗顏的，於今時而言，且不說中學生，就連名牌大學的文科生，能真正流利讀通的恐也沒幾人。這倒不是說今人水平降低了，實則是因爲一本民國時期寫就的書，在行文方式，表達措辭之上，還是與今人大有不同的。 大概用了一個月的時間，勉強看到了隋唐時期，越往後讀，一種感覺越強烈，那就是先生讀史之精，博書之廣，考究之嚴謹，實在令人驚歎。 我覺得本書最大的可取之處是，不僅羅列史實之豐富，參考文獻之廣，更難得的在於先生將自己的疑點和看法也羅列其中，但並不是強制灌輸，先生是用一種討論的口吻在與讀者溝通，且不說論斷是否正確，但就這種精神和態度就很讓人舒服的。

這是一部非常專業的歷史書，而且具有很高的權威性，適合研究歷史的專業人士閱讀，它不是傳奇、不是演義，我們普通老百姓可能啃不動。

決定棄讀了，與書好壞沒有關係，大部分篇幅引用古文，確實讀起來太費力，個人水平有限，本來一開始讀的也是呂老的通史覺得幾乎都是文言文，放棄了。後面專門搜索發現有白話本，結果…只能說那個時代理解的白話和現在理解的白話還是有很大區別

這本書讀了近兩個月六十餘小時方纔讀完。期間也有時日去啃了一些《史記》和《古代漢語》。呂先生此書不太好讀，但是他寫書的精神和方式，對於看歷史則很有認知上的必要。全書大量引用史料文獻，尤其是上古部分，引證考據頗多，若能啃下來，隨之翻閱研讀史料，便能窺見治史的方法。從前讀歷史書籍是“知其然；聽人講所以然；卻不知世人因何知其然，且有何憑據”，而今才意識到從茫茫文卷中梳理史事脈絡談何容易。歷史也不只是王朝故事，每朝史必涉其內外武功、官制、選舉、兵制、稅制、學術、外交各個方面。又買了紙質版，今後讀編年史、斷代史等，便能隨時翻閱有所參照回顧。

繁體的，建議先看看其他的，讀起來很困難要辯字

辨證客觀，觀察獨到，宏觀細微一體，讀來耳目一新。不愧大家鉅著。